موتیف النخلة والزیتونة فی شعر سمیح القاسم
محورهای موضوعی : النقد الادبي
کبری روشنفکر
1
(أستاذة مساعدة فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس، طهران، إیران)
حامد پورحشمتی
2
(طالب مرحلة الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه، إیران)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
تحتلّ بعض الأفکار والأحداث مکانة مرموقة فی معیشة البشر ومثلما تتحوّلان إلی جزء من هواجسه الّتی تدفعه إلی المزید من الإلحاح والتکریر، حتّی انّها تظلّ له میسما ذاتیّا ملازما قدیصوّرها متعمّدا أو عفوالخاطر، ولکن تکرار هذه الصورة المعبّرة عن الهواجس علی التوالی یدلّ علی أنّه ینهض بما لایُطّلع علی واقعه بحکم العادة؛ فقد یظهر هذا التکرار- بالرغم من أنّه ظاهرة نقدیّة لغویّة - موتیفا یعتبر عنصرا بنائیّا فی النص الشعریّ متجلّیا فی العلامات والدلالات اللتین یوظّف من خلالهما الشاعر الرموز والصور الشعریّة لیضفی علی شعره میسم الجمال والخلابیّة. إنّ الموتیف فی الشعر سمیح القاسم یحظی بأهمّیة بالغة ویمنح المتلقّی مفتاحا یفتح به الفکرة الکامنة فی نصّه وسواء أیکون اسما أو فعلا أو جملة، یتبدّل إلی نقطة مرکزیّة یحوم حولها شعره؛ ففی بعض الأحیان لینال رؤیة معیّنة یتمسّک بالتکرار الّذی یرافق الإلحاح علی هاجسته اللحظویّة مثل توظیفه موتیفی النخل والزیتون اللذین بلغ تکرارهما علی الترتیب 51 و69 مرّة فی أشعاره متناسبا مع الأهداف المقاومیّة الّتی یطالب بها المقتضی الشعریّ حیث یحمل الأول منهما رموزا للإستقامة، والنشاط، والحیاة الجدیدة ویوحی الثانی بالتجدّد، والعمران، وتراث الشاعر الدینیّ الّذی انعقد بأحاسیسه الوطنیّة. تحاول هذه الدراسة تسلیط الضوء علی توظیف موتیفی النخلة والزیتونة فی شعر سمیح القاسم مع الإشارة إلی المعطیات الإحصائیة من تکرارهما فی الأشعار، والإعتماد علی الطریقة الوصفیّة- التحلیلیّة الّتی تساعد علی تحلیل النصوص الأدبیّة وفکّ الرموز ودلالات فیها.
Some thoughts and events are of a prominent position in human life as if they lead human to insistence and repetition by becoming a part of his concerns and at last they represent themselves as an individual and permanent feature in his conscious and unconscious. But permanent repetition of the mentioned imagery represents a subject of whose reality there is no information available under normal circumstances. Hence, repetition though, it is a linguistic-critical phenomenon, appears sometimes as a motif, in frame of a fundamental element in a poetic text, in signs and implications among which the poet included poetic codes and images to promote beauty and attraction of his text. Motif is highly significant in Samih Alqasim poetry and lets the viewer find the key hidden in his work in the form of a noun, verb or a sentence for a main point around which his poem turns. Of course the poet occasionally resorts to repetition which accompanies with insistence on temporary concern to have a certain view. As an instance, he uses palm and olive motifs each of which has been respectively iterated 51 and 69 times in his poems with sustainability goals in poetic necessity. Meanwhile, palm implies secrets such as resistance, vitality and new life and olive inspires freshness, prosperity and the poet's religious heritage tied with his patriotic feelings. This study seeks to uncover application of palm and olive motifs in Samih Alqasim poetry with reference to statistical data and emphasis on analytical-descriptive method.
القرآن الکریم.
ابن منظور. (لاتا). لسان العرب. تحقیق عبدالله علی الکبیر، محمد أحمد حسب الله، هاشم محمد الشاذلی، القاهرة: دارالمعارف.
بلاوی، رسول، مرضیه آباد، عباس طالب زاده، عباس عرب. (1391ش). «موتیف النخلة فی شعر یحیی السماوی». الجامعة اللبنانیّة، مجلّة الدراسات الأدبیّة، رقم 78،77،76، صص 86-65.
پیرانی شال، علی، زهرة ناعمی، خدیجة هاشمی. (1392ش). «نقد اللون الأحمر والأخضر ودراستهما فی أشعار نازک الملائکة». إظاءات نقدیّة، س3، ع12، صص52-33.
تقوی، محمد، إلهام دهقان. (1388ش). «موتیف چیست وچگونه شکل می گیرد». فصلنامه تخصّصی نقدادبی، ش8، صص32-7.
خلف، یونس حمش. (2006م). «النخلة فی التعبیر القرآنی». مجلّة التربیة والعلم، ج14، ع1، صص123-100.
سقیرق، طلعت. (1993م). الشعر الفلسطینیّ المقاوم فی جیله الثانی؛ من قصیدة الثبات إلی قصیدة الإنتفاضة فی الوطن المحتلّ. دمشق: إتّحاد الکتّاب العرب.
عبدالأمیر، صفا بطفی. (2010م). «الأبعاد الجمالیّة للمئذنة فی العمارة الإسلامیّة». مجلّة جامعة بابل، العلوم الإنسانیّة، م18، ع2، صص 557-549.
العبسی، محمّد موسی علی. (1994م). النخیل فی الشعر العربی. رسالة ماجستیر، الجامعة الأردنیّة.
عتیق، عمر. (2014م). «دراسة أسلوبیّة فی الزجل الشعبی دیوان تعب السنین للشاعر موسی الحافظ نموذجا». مجلة التراث والمجتمع، ع56، صص112-83.
عجینة، محمّد. (1994م). أساطیر العرب عن الجاهلیّة ودلالاتها. ط1، بیروت: دارالفارابی.
العماری، الطیب. (2011م). «النخلة فی البیئة الصحراویّة قیطة اقتصادیة ورمزیة سوسیوثقافیة». مجلّة الواحات للبحوث والدراسات، ع15، صص249-238.
عنوز، کاظم عبدالله عبد النبیّ. (2007م). «تراسل الحواس فی شعر الشیخ أحمد الوائلی». مجلّة مرکز دراسات الکوفة، ع6، صص176-167.
القاسم، سمیح. (1987م). دیوان سمیح القاسم، ج1، بیروت: دارالعودة.
القاسم، سمیح. (1993م). الأعمال الکاملة للشاعرسمیح القاسم. ج2، الکویت: دارسعادالصباح.
القاسم، سمیح. (1993م). الأعمال الکاملة للشاعرسمیح القاسم. ج3، الکویت: دارسعادالصباح.
القاسم، سمیح. (1993م). الأعمال الکاملة للشاعر سمیح القاسم. ج4، الکویت: دارالسعاد الصباح.
القطّ، عبدالقادر(2001م): فی الأدب العربی الحدیث، القاهرة: دار غریب للطباعة والنشر والتوزیع.
الکسوانی، ناهدة أحمد. (2012م). «تجلیّات التناص فی شعر سمیح القاسم مجموعتا "أخذة الأمیرة یبوس" و"مراثی سمیح أنموذجا"». مجلّة قراءات، ع4، صص32-1.
لوشن، نور الدین. (1426ق). «التناص بین التراث و المعاصرة». مجلّة جامعة أم القری لعلوم الشریعة و اللغة العربیة و آدابها، ج15، صص1024-1019.
المصلح، عبدالله عبدالعزیز، عبدالجواد الصاوی. (1429ق). الإعجاز العلمیّ فی القرآن والسنّة. ط1، جدّة: دار حیاد للنشر والتوزیع.
المنصور، زهیر أحمد. (1421ق). «ظاهرة التکرار فی شعر أبی القاسم الشابی؛ دراسة أسلوبیّة». جامعة أمّ القری، السنة الثالثة، 1359-1303.
النوافعة، جمال فلاح. (2008م). أثر القرآن الکریم فی الشعر الفلسطینی الحدیث. أطروحة دکتوراه، جامعة مؤتة، عمادة الدراسات العلیا.
المصادرالإنکلیزیّة:
Abrams, m.h(1999): a glossary of literary terms, printed in the united states of America.
Alwan, f.s, m.saio, gl. Simon, m.sassine(2004): dictionnaire francais-arabe, beyrouth, liban.
Baldick, chris(2001): the concise oxford dictionary of literary terms, oxford univer sity press.
Oxford University (1978): The Oxford English Dictionary. University press: Oxford.
المصادر الإنترنتیّة:
جمعیّة أصدقاء النخلة. (2013م). النخلة فی وجدان الشاعر سلطان بن خلیفة الحبتور. www.iraqi-datepalms.net/Uploaded/file/MagazineDatePalms121.pdf .
عسکر، قصی الشیخ. (2009م). مفهوم الحیوان والطیر فی شعر الشاعر صدام فهد الأسدی. موقع الناس، http://al-nnas.com/CULTURE/13sd.htm.