صورة المدینة فی روایة "أصابعنا التی تحترق" فی ضوء نظریة یوتوبیا لجورج ولز
محورهای موضوعی : النقد الادبيحامد صدقی 1 , عبدالله حسینی 2 , انصار سلیمی نژاد 3
1 - أستاذ بجامعة خوارزمی، إیران.
2 - أستاذ مساعد بجامعة خوارزمی، إیران.
3 - طالب الماجستیر بجامعة خوارزمی، إیران.
کلید واژه:
چکیده مقاله :
إنّ دراسة المدینة کدراسة نقدیة حظیت باهتمام کثیر منذ نهایة القرن الثامن عشر، والمدینة باعتبارها إمّا واقعیة وإمّا خیالیة مثل المدینة الفاضلة أو أرض الأحلام تعدّ من أهمّ البنیات داخل التقنیات السردیة فی روایة القرن العشرین. أمّا فی الفن الروائی، فلعلّ المدینة تعدّ من أهمّ البنیات داخل التقنیات السردیة الحدیثة باعتبار أنّ وعی البطل یتشکل ویتطور داخلها متفاعلا معها ومتأثراً بها وکاشفاً لها فی کثیر من الأحیان. وتهدف هذه المقالة إلی تقدیم معاییر نظریة جورج ولز الإنجلیزی فی الیوتوبیا وتطبیقها علی روایة "أصابعنا التی تحترق". وقد توصلنا فی هذا البحث أنّ سهیل إدریس سعی فی "أصابعنا التی تحترق" أن یخلق صورة مدینة فاضلة وفق وجهة النظر الاشتراکیة مثل المعاییر الولزیة لذلک یری أنّ الحب، والأمن، والقانون، واستخدام المال فی الطریق الصحیح، وتکریم المرأة یجب أن تسود البلاد العربیة لکی تقترب من المدینة الفاضلة المنشودة.
The analysis of city as an approach in reading has drawn a lot of attention from the end of nineteenth century till present time and the concept of city, real or imaginary, utopia or promise land has been one of the most significant frameworks for narrative techniques. The present research attempts to introduce George wells' theories concerning Utopia, and apply them to analyze Suhayl Idris ' novel Our Hands That Flame. The conclusion achieved is that the author portrays a utopian society from his bourgeois perspective which is close to that of George Wells. Thus the author believes that love, security, law, proper use of wealth, and respect to women must be appreciated and practiced in Arab countries in order to get close to utopia.
القرآن الکریم
أبوغالی، مختار. (1995م). المدینة فی الشعر العربی المعاصر. ط1. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.
إدریس، سهیل. (1998م). أصابعنا التی تحترق.ط8. بیروت: دارالآداب.
الأمیر، یسری. (2000م). «تجدید الرسالة والأحلام». مجلة الآداب. العدد9. صص 13-7.
برنیری، ماریا لویزا. (1997م). المدینة الفاضلة عبر التاریخ. ترجمة عطیات أبو السعود. ط2. الکویت: المجلس الوطنیللثقافة والفنون والآداب.
بوردون، ر؛ وبورّیکو، ف.(1986م). المعجم النقدی لعلم الإجتماع.ترجمةسلیم حدّاد. ط1.بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر.
الجابری، محمدعابد. (2001م). العقل الأخلاقی العربی: دراسة تحلیلیة نقدیة لنظم القیم فی الثقافة العربیة. ط1. بیروت: مرکز دراسات الوحدة العربیة.
دحبور، أحمد. (2008م). «دمعة الثلاثاء: أصابعنا التی تحترق فی وداع المعلم اللبنانی د.سهیل إدریس». مجلة الآداب. العدد4. صص 89-83.
درّاج، فیصل. (2004م). الروایة وتأویل التاریخ نظریة الروایة والروایة العربیة. ط1. المغرب: الدار البیضاء.
زوکار، الشاذلی. (2008م). «عن الشعر، والکتاب، والحب، وشراء الأقلام حوار لم ینشر مع د.سهیل إدریس». مجلة الآداب. العدد7. صص 99-96.
السعافین، إبراهیم. (1987م). «تطوّر الروایة العربیة الحدیثة فی بلاد شام». ط2. بیروت: دار المناهل.
الشارونی، یوسف. (1964م). «دراسات فی الأدب العربی المعاصر». ط1. القاهرة: المؤسسة المصریة.
الشملی، سهیل. (1998م). البطل فی ثلاثیة سهیل إدریس. ط1. بیروت: دار الآداب.
الانصاری، عبدالله عبدالوهاب محمد. (2008م). الإیدیولوجیا والیوتوبیا فی الأنساق المعرفیة المعاصرة دراسة بین کارل مانهایم وتوماس مور. د. ط. القاهرة: جامعة الإسکندریة.
محمود، زکی نجیب. (1998م). أرض الأحلام. ط1. القاهرة: الهیئة العامة للکتاب.
مور، توماس. (1987م). یوتوبیا. ترجمة وتقدیم انجیل بطرس سمعان. ط2. القاهرة: الهیئة العامة للکتاب.
نخبة القاهرة.(2003م). الروایة والمدینة. ملتقی القاهرة الثانی للإبداع الروائی العربی. ط1. القاهرة: المجلس الأعلی للثقافة.
وهبة، مراد. (1998م). المعجم الفلسفی. ط2. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزیع.
[1].Horey, Mojahed, The proletarian Revaluation between might and right, Bulletin of the Faculty of Low, Alex University, V1, p470
المواقع الإلکترونیة
http://www.egs.edu/library/herbert-george-wells/biography