ابستمولوجیا الذات فی المثنوی من منظور منهج سبینوزا المیتادیکارتی؛ دراسة مقارنة
محورهای موضوعی : النقد الادبيربابه عباسی صاحبی 1 , حسین منصوریان سرخگریه 2 , رضا فرصتی 3
1 - طالبة دکتوراه فی قسم اللغة الفارسیة وآدابها، فرع قائمشهر، جامعة آزاد الإسلامیة، مازندران، إیران
2 - أستاذ مشارک فی قسم اللغة الفارسیة وآدابها، فرع قائمشهر، جامعة آزاد الإسلامیة، مازندران، إیران
3 - أستاذ مساعد فی قسم اللغة الفارسیة وآدابها، فرع قائمشهر، جامعة آزاد الإسلامیة، مازندران، إیران
کلید واژه: علم معرفة النفس, سبینوزا, المثنوی, وحدة الجوهر, وحدة الوجود,
چکیده مقاله :
یقوم هذا البحث بدراسة "ابستمولوجیا الذات" أو "نظریة معرفة النفس" عند جلال الدین الرومی وسبینوزا دراسة مقارنة. تشیر فرضیات البحث إلى أن هناک تشابهات جوهریة بین الرؤیة الصوفیة القائمة على "وحدة الوجود" عند جلال الدین الرومی وبین نظریة "وحدة الجوهر" عند سبینوزا. وبما أن سبینوزا یتبع أسلوب دیکارت فی "العقلانیة"، ولکن على عکس دیکارت التعددی، فإن لدیه وجهة نظر موحدة فی مناقشة "جوهر الوجود"، حیث یشترک مع أفکار جلال الدین الرومی فی "المثنوی المعنوی". لهذا فإن رؤیة سبینوزا المیتادیکارتیة فی معرفة الذات، خضعت فی هذا البحث لدراسة مقارنة بناء على افتراض أن الذات فی هذه الحالة لها دلالة غیر ما تدل علیه النفس والروح فی جوهرها وسلوکها. یقوم هذا البحث معتمداً على المنهج الوصفی التحلیلی بالردّ على أسئلة حول طبیعة النفس وأصلها، کیفیة کبحها والتحکم فیها ومدى تأثیر الجبر والاختیار أو إرادة الإنسان فی التعبیر عن رغبات النفس، وهی دراسة مقارنة متعددة التخصصات فی المجالین النقد الفلسفی والنقد الصوفی. کما أن البحث توصل إلى نتیجة تفید بأنه لا یوجد اختلاف فی طبیعة الذات (النفس) وحالاتها وتسلسل مراتبها وطریقة کبحها وصلتها بالخیار وإرادة الإنسان فی النظریتین ما عدا فی "أسلوب المعرفة" وطریقة إدراکها.
This article is a comparative study of the “epistemology of the soul" from the viewpoints of Molāna and Spinoza. Research hypotheses indicate that there are substantial similarities between the mystical attitude of Molāna which is based on the “unity of the existence” and Spinoza's believe in “the unity of the essence”. Despite Spinoza's adherence to the rationalism of Descartes, he had, unlike pluralist Descartes, a unitarian look in the field of the “essence of the existence”, that had common features with Molāna thoughts in Masnavi Ma’navi. For this reason, bearing in mind the hypothesis that nafs, is theoretically as well as practically, distinct from the soul, Spinoza's trans- cartesian attitudes in epistemology of the soul became the subject of comparison. This research which is in analytic-descriptive method, is done as an interdisciplinary comparative study, both philosophically and mystically, in response to the problems of: what is the nature and origin of the nafs? How can be controlled its insurrections? And what is the degree of the effect of djabr va ikhtyār (fatalism and free will) on the emergence of the selfish appetites? It concluded that there is not significant differences between two attitudes in nature, states and acts of the soul and its levels, restraint manner and the relation of the soul with human will, except in their methodology.
إدریسی، فرهاد وجلیل‌پور، نوذر. (1392ش). «الروح فی نظرة مولانا جلال الدین الصوفیة».مجلة الدین والعرفان العلمیة. شتاء 1392ش. الرقم 10. العدد 38. صص 186-161
اسپینوزا، باروخ. (1364ش). الأخـلاق. تـرجمة محسن جهانگیری. ط1. طهران: مرکز النشر الجامعی.
برنجکار، رضا. (1382ش). « الآثار الأخلاقیة والقانونیة لنظریة سبینوزا الفلسفیة». مجلة القانون الخاص العلمیة فی جامعة طهران. خریف 1382ش.العدد 4. صص62-47
بارکینسون، جورج هِنری. (1381ش). العقل والتجربة عند سبینوزا. ترجمة: محمدعلی عبدالهی. قم: بوستان کتاب.
دهقانی، غلامرضا. (1383ش). «سبینوزا». فصلیة فروغ اندیشه. خریف 1383ش. العدد 9. صص47 تا 54.
زمانی، کریم. (1391ش). میناگر عشق. طهران: دار نی للنشر.
سجادی، سیّد جعفر. (1361ش). قاموس العلوم العقلی.ط1. طهران: الرابطة الإسلامیة للحکمة الفلسفیة الإیرانیة.
ـــــــــ. (1386ش). معجم المصطلحات العرفانیة. ط8. طهران: طهوری.
سهروردی، شهاب‌الدّین. (1372ش). مجموعة مصنّفات شیخ الإشراق. ط3. طهران: مؤسسة الدراسات والأبحاث الثقافیة.
شبستری، محمود. (1382ش). گلشن راز. باهتمام محمدرضا برزگر خالقی. ط1. طهران: زوّار.
شجری، رضا. (1385ش). «الجوانب المختلفة للنفس فی المثنوی». فصلیة الدراسات العرفانیة. العدد 4. صص 140-115
صافیان، محمدجواد. (1383ش).«اسبینوزا، فیلسوف أم عارف؟».فصلیة جامعة قم. العدد 19. صص 124-103
غزالی، محمدبن محمّد. (1390ش). کیمیاء السعادة. مقدمة بهاءالدّین خرمشاهی. چ1. طهران: نگاه.
فنی أصل، عباس؛ نوظهور، یوسف؛ شجاری، مرتضی. (1396ش). «الصلة ببن النفس والجسد عند ابن میمون و اسبینوزا». فصلیتین فی جامعة زنجان بعنوان التأملات الفلسفیة. ربیع وصیف عام 96ش، العدد 18.صص 206-181
القشیری، عبدالکریم بن هوازن. (1385ش). الرسالة القشیریة. مراجعة: بدیع‌الزّمان فروزانفر. ط9. طهران: العلمی الثقافی.
الکاشانی، عزّ‌الدین محمود. (1388ش). مصباح‌الهدایة ومفتاح الکفایة.مراجعة: العلاّمه جلال‌الدّین همایی.ط9. طهران: هما.
لعلی، آصف. (1391ش). «علم المعرفة عند سبینوزا، دیکارت وابن میمون».مجلة شهریة فی الفلسة والکلام لسفیر النور التابعة لمؤسسة القدس فی مشهد. ربیع 91، العدد 21، صص 102-57
مجتهدی، کریم. (1385ش). دیکارت وفلسفته. ط2. طهران: أمیرکبیر.
مولوی، مولانا جلال الدّین محمّد. (1370ش). المثنوی المعنوی. مقدمة وتحلیل: محمد استعلامی. ط أولى. طهران: زوار.
الهجویری، أبو الحسن علی بن عثمان. (١٣٨7ش). کشف المحجوب.مراجعة: و. جوکوفسکی. ط10. طهران: طهوری.
یاسبرس. کارل. (1375ش). سبینوزا: الفلسفة. الدین والسیاسة. ترجمة: محمّدحسن لطفی. طهران: طرح نو.
Refrenses
Berenjkar, Reza. (2003 /1382SH). The moral and legal consequences of Spinoza's philosophical theory, Quarterly journal of private law studies of Tehran University, autumn 1382, issue 4, pp 47-62.
Dehghani, Gholamreza (2004/1383SH). Spinoza, Forough Andisha Quarterly, Razavi Islamic University, autumn 1383, issue 9, pp 47-54.
Edrisi, Farhad &Jalilpour, Nozar. (2013/1392 SH). Spirit of Mowlana's mystical look. Scientific Publication of Religions and mysticism, winter 1392, volume 10, issue 38, pp 161-186.
Fanni Asl, Abbas؛Nozohur, Yosef & Shajari, Morteza (2017/1396 SH). The connection of the soul and body from the perspective of Ibn Maimon and Spinoza, Two quarterly philosophical reflections of University of Zanjan, Spring and Summer 1396, Volume 18, pp 181-206.
Ghazali, Mohammad Ebn Mohammad (2011/1390 SH). Kimiya Bazat, Introduction by Baha'addin Khoramshahi, printing 1, Tehran, Negah.
Hajviri, Abolhasan Ali Ebn Othman (2008/1387SH) Kashfol Mahjub. Correction by Zhukovsky, Introduction by Ansari, printing 10, Tehran, Tahori.
Jaspers, Carl, (1996 /1375SH), Spinoza, Philosophy, Theology and Politics, translated by Mohammad Hassan Lotfi, Tehran: New Design Publications.
Kashani, Ezzedine Mahmud (2009/ 1388SH). Mesbah Al-Hadayeh and Haftah El-Fahaei, correction of Jalaluddin Humaei, printing 9, Tehran, Homa publication.
Lalali, Asif (2014/1391SH). Epistemology from the perspective of Spinoza, Descartes and Ibn Maimon Lalali, The Quarterly of Philosophical-Theological of Ambassador Nour , Spring 1391, issue 21, pp 57-102.
Mojtahedi, Karim (2006/1385SH). Descartes and his philosophy, Tehran: Amir Kabir.
Molavi, Mowlana Jalaluddin Mohammad (1991/1370SH). Masnavi Spiritual, Introduction and analysis by Mohammad Estelami. Printing 1. Tehran, Zawar.
Parkinson, George Henry Redcliffe (2002/1381SH). Reason and Experience in Spinoza's View, Translated by: Mohammad Ali Abdollahi, Qom: Boostan Book.
Qashiri, Abdul Karim ibn Awazan (2006/1385 SH). Ghasheri's Treatise, correction of Badie-e Zaman Foruzanfar, Tehran, scientific-cultural.
Safeian, Mohammad Javad (2004/1383 SH). Is Spinoza, a philosopher or a mystic? The Quarterly of Philosophical-Theological Studies of Qom University, Spring 1383, Volume 19, pp 103-124.
Sajjadi, Seyed Jafar (2007/1361 SH). Dictionary of mystical terms and expressions, printing 8, Tehran: Tahori Publishing.
Sajjadi, Seyyed Jafar (1982/1386 SH). The Science of the Intellectual Science: Includes Philosophical, Verbal, Logical Terms, Printing 1, Tehran, The Institute of Philosophy and Philosophy of Iran.
Shabestari, Mahmoud (2003/1382 SH). Golshan Secrets, By the efforts of Mohammad Reza Barzegar Khaleghi, printing 1, Tehran: Zawar Publishing
Shajari Reza (2006/ 1385SH). Different faces in Rumi's Masnavi, Quarterly journal of Mystical Studies, Autumn and Winter 1385, Volume 4, pp 115-140.
Spinoza, Baruch.(1985/1364 SH), Ethics, translation by Dr. Mohsen Jahangiri, Tehran: Center Academic Publishing.
Suhrawardi, Shahabuddin Yahya (1993/1372 SH), Sheikh Ishraq's Essay Collection, Correction and Introduction by Seyyed Hoseyn Nasr, Tehran: Institute for Cultural Studies and Research.
Zamani, Karim.(2012/1391 SH), Minagra of Love, Volume 9, Tehran: Publishing Ney.
_||_