قرائت جماعت¬گرایانه از سلطه جنسیتی در اندیشه جان استوارت میل
محورهای موضوعی : زن و جامعه
فریبا نیک سیر
1
,
سیدخدایار مرتضوی اصل
2
*
,
فرامرز میرزازاده احمدبیگلو
3
1 - دانشجوی دکتری اندیشه¬های سیاسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
2 - استادیار گروه علوم سیاسی و روابط بین¬الملل، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
3 - استادیار گروه علوم سیاسی و روابط بین¬الملل، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
کلید واژه: جان استوارت میل, جماعت¬گرایان, سلطه, قوانین و نهادها, مواهب اجتماعی,
چکیده مقاله :
هدف: سلطه، انحصارطلبی و اِعمال قدرت منجر به نابرابری و بیعدالتی میشود و با استثمار و به حاشیه راندن فردِ ستمدیده، تبعاتی برای خودِ فرد و جامعه به همراه دارد. هدف از این نوشتار، پرداختن به موضوع سلطه به عنوان یکی از موانع رشد و پیشرفت زنان و مشارکت آنها در توسعه و سیاست است.
روش: به عنوان یک مطالعه کیفی، این مقاله از الگوی هرمنوتیکی کوئنتین اسکینر استفاده میکند. اسکینر انگیزه و نیت مؤلف و هم‌چنین، زمینه هاي اجتماعی وی را مدنظر دارد و رویکردهای متن محور را بی اعتبار میداند. در این پژوهش چهار اندیشمند جماعتگرا (مایکل والزر، السدیر مکاینتایر، چارلز تیلور و مارتا نوسباوم) انتخاب شدند و با تأسی به آراء والزر، دیدگاه آنها در مقابل دیدگاه جان استوارت میل(1873-1806)، فیلسوف لیبرال- فایدهگرای قرن نوزدهم و فمینیست پیشرو قرار گرفت. به نظر والزر سلطه همواره به میانجی مجموعه ای از مواهب اجتماعی از قبیل اصل و نسب، ملک و املاک، سرمایه، تحصیلات، فیض الهی و قدرت دولتی به وجود میآید. در این پژوهش تلاش شده است که طبق توصیه اسکینر در مورد تفسیر و تسّری باورهای خاص، نظریه والزر به سایر اندیشمندان جماعتگرا تسرّی داده شود زیرا زمینه فکری آنها تقریباً یکسان است و سپس در مقابل رویکرد لیبرالی جان استوارت میل قرار داده شود که قوانین و نهادها را در سلطه زنان دخیل میداند. هم‌چنین، با کمک روش دیالکتیک هگل، تضاد میان این دو اندیشه به صورت جدولی ترسیم و ارائه شده است.
یافته ها: امکان تسری دادن نظر والزر به سایر جماعتگرایان به جز مارتا نوسباوم فراهم شد. نوسباوم خوانش متفاوتی از ارسطو دارد و سیاستها و حقوق قانونی خاص و امکانات و ابزارهایی را برای توسعه تواناییهای زنان جهت حذف سلطه توصیه میکند، لذا به نظر جان استوارت میل که چاره حذف سلطه را اصلاحات در قوانین و نهادها میداند نزدیک است.
نتیجه گیری: برخورداری از مواهب اجتماعی در اعمال سلطه مؤثر است. لذا فردیت عاطفه گرا بدون در اختیار داشتن ابزارهای سلطه و مواهب اجتماعی نمیتواند سلطه جویی کند. دیگر این که اگر باور داشته باشیم که سلطه در هر صورت در طبیعت بشر وجود دارد، چگونه میتوان انتظار داشت که فردی به رغم دارا بودن مواهب اجتماعی در موقعیت ساختاری مناسب، با وسوسه سلطه ورزیدن مبارزه کند؟ نکته آخر، برخی از مشکلات زنان به موقعیت آنها و ساختارهای ریشهداری باز میگردد که به سادگی با تغییر قوانین و اصلاح نهادها برطرف نمیشود، اما این به این معنا نیست که قوانین و ساختارها اثرگذار نیستند. بنابراین، دارا بودن مواهب اجتماعی به همراه قوانین و نهادهای حمایت کننده میتوانند در وضعیت زنان و توانمندی آنان تأثیر بگذارند.
Introduction: Dominance, monopoly, and the exercise of power lead to inequality, injustice, and marginalizing the oppressed person with unpleasant consequences for the individual and the society. The purpose of this study is to address the issue of domination as one of the obstacles to the growth and development of women’s capabilities and their participation in the development of society and politics. The liberal philosopher, John Stuart Mill (1806- 1873) condemned the domination of men over women in his book "The Subjection of Women" and considered laws and institutions to be involved in this process. But most of the selected communitarians in this study (Alasdir MacIntyre, Charles Taylor, Michael Walzer and Martha Nussbaum) relate domination with the enjoyment of social goods. Therefore, from the point of view of the selected communitarians, this article examines Mill’s opinion about gender domination.
Methods: As qualitative research, this study uses hermeneutic method of Quentin Skinner. Skinner considers the intention of the author and his/her social context. He believes that the main duty of the interpreter is to prove the meaning of the text, and the meaning can not be obtained simply by reading the text, but to achieve it, one must go beyond or below the literary level of the text, and discover the motivations and intentions of the author.
Findings: Michael Walzer prioritizes social ties and morality to laws and institutions and relates domination to the enjoyment of social goods. Attemptes are made to extend Walzer’s view to the other selected communitarians, because their intellectual backgrounds are similar. The findings show these efforts have been effective, but Martha Nussbaum's ideas are different from them; because of her different reading of Aristotle. Nussbaum’s Ideas are close to that of John Stuart Mill, who recommends amendment of laws and institutions to remove gender domination. Nussbaum recommends specific policies and legal rights to ensure equal abilities for women.
1- Aristotle. Nikomakhos’a Etik. Translated by M H Lotfi, tarikhema.org. 1998; 317-318
2- Bartky S L. Body Politics. In A Companion to Feminist Philosophy.
Edited by A M Jaggar & I M Young. UK: Blackwell Publishing, 2000; 27.
3- Barzun C. Quentin Skinner v. Charles Taylor: Explanation and Practical Reasoning in History, Philosophy, and Law. Yale Journal of Law & the Humanities, 2021; 31 (2), 301.
4- Bourdieu P. Masculine Domination. Translated by Richard Nice. US: Stanford University Press, 2000; 30.
5- Donner W. John Stuart Mill’s Liberal Feminism. Philosophical Studies, 1993; 69.
6- Gasper D. Sen’s Capability Approach and Nussbaum’s Capabilities Ethic. Translated by K Oskouei & H Padash, Strategy for Development, 2007; 150.
7- Gray J. The Political Philosophy of Stuart Mill. Translated by Kh Deihimi, Amin Electronic Library, 2017; 138.
8- Hall D E. Subjectivity. NewYork: Routledge. 2004; 33, 45, 51.
9- Holmstrom N. Human Nature. In A Companion to Feminist Philosophy. Edited by Alison M. Jaggar & Iris Marion Young. UK: Blackwell Publishing, 2000; 288.
10- Hosseini Beheshti A. Theoretical Foundations of Politics in Multicultural Societies. Tehran: Bogheh Publisher, 2016; 62, 64.
11- Kiss E. Justice. In A Companion to Feminist Philosophy. Edited by Alison M. Jaggar & Iris Marion Young. UK: Blackwell Publishing, 2000; 492.
12- MacIntyre A. After Virtue. US: University of Notre Dame Press, 2007; 12, 31, 221.
13- Mardiha M. Philosophical Foundations of Radical Feminism. Politics Quarterly, 2008; 38 (240).
14- Mclaughlin J. Feminist Social and Political Theory, Translated by H. Moshirzade, Tehran: Shirazeh Publisher, 2010; 66.
15- Mill J S. The Subjection of Women. US: Pennsylvania State University Press, 1999; 7, 10, 15, 13, 23, 33, 26, 37.
16- Moshirzade H. The History of Two Centuries of Feminism: From Movement to Social Theory. Tehran: Shirazeh Publisher, 2017; 19.
17- Nozari H, Pourkhodagholi M. The Methodology of Political Thought: Quentin Skinner’s Methodology, Political Science Quarterly, 2010; (11), 110.
18- Nussbaum M C, Cogito. Key Philosophers in Conversation: The Cogito Interviews. Translated by A. A. Daraei. Letter of Philosophy. 1998; (3), P. 217.
19- Nussbaum M C. John Stuart Mill – Thought and Influence- The saint of rationalism. In Varouxakis Georgios. Kelly Paul. US: Routledge Publication, 2010; 135.
20- Nussbaum M C. Mill: Between Aristotle and Bentham, Daedalus, 2004; 68.
21- Nussbaum M C. Capabilities and Social Justice. US: University of Chicago, 2002; 133.
22- Nussbaum M C. Women and Human Development (The Capability Approach), UK: Cambridge University Press, 2001; 1-3, 242.
23- Okin S M. Justice, Gender and the Family. US: Basic Books, 1989; 4-73, 45-72.
24- Paknia M, Mardiha M. Sex Domination. Tehran: Nashr-e Nei Publisher, 200
25- Samiei Esfahani A. Feminist Theory and Method in Politics. Journal of political Science, 2013; 8 (4).
26- Sigot N, Beaurain C. John Stuart Mill and the Employment of Married Women:
27- Reconciling Utility and Justice. Journal of the History of Economic Thought. Informa. UK: Taylor Francis. 2011; 31 (3), 30.
28- Skinner Q. Liberty before Liberalism. UK: Cambridge University Press, 2003; ix.
29- Skinner Q. Visions of Politics -Volume. 1: Regarding Method. UK: Cambridge University Press, 2002; 18, 25.
30- Smitz K. John Stuart Mill and the Social Construction of Identity. History of Political Thought, 2004; 25, 308.
31- Taghilo F. A Review of the Book “The Ethics of Authenticity” by Charles Taylor, Journal of the Faculty of Law and Political Science, Tehran University, 2005; (67). 291-292.
32- Tajik Neshatieh N. Justice in the Thought of John Stuart Mill. Tehran, Institute for Research and Development in Humanities, 2006.
33- Taylor C. The Ethics of Authenticity. Canadian Broadcasting Corporation, 2003; 3.
34- Taylor C. Philosophy and the Human Sciences. UK: Cambridge University Press, 1990; 206.
35- Walzer M. Interpretation and Social Criticism. (US) Harvard University Press, 1987; 17, 20,
36- Walzer M. Spheres of Justice. A Defense of Pluralism and Equality, Translated by S. Najafi, Tehran: Sales Publisher, 2015; 20,