معناشناسی توصیفی تکآمَد قرآنی «نحر» و آسیب‌شناسی آن در ترجمه‌ها و تفاسیر قرآن

محورهای موضوعی : نامه الهیات

عبدالرّضا پورمطلوب ¹

1 - دانشجوی دکترای رشتۀ علوم قرآن و حدیث، گروه الهیات و معارف اسلامی، علوم قرآن و حدیث، دانشکدۀ علوم انسانی، واحد یادگار امام خمینی)ره)، شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

تاریخ دریافت : 1401/04/13 تاریخ پذیرش : 1401/04/13 تاریخ انتشار : 1400/08/01

کلید واژه: قرآن, معناشناسی, قربانی, سیاق, نحر, بلند کردن دست‌ها,

چکیده مقاله :

چرایی انتخاب و ترجیح قولِ بالا بردن دست ها تا محاذی گوش ها و گودی گردن بر قولِ قربانی کردن در معنای واژۀ نحر که از واژه های تکآمَد قرآن مجید و به دلیل چند معنایی، از اهمّیّت بالایی برخوردار است، موضوع اصلی این پژوهش است. نتیجۀ بررسی و تحلیل معناشناسی در این پژوهش و هم چنین استفاده از قاعدۀ سیاق و سیاقِ محتوایی آیات سوره، سیاقِ محتوایی ترتیب نزول و فضای نزول سوره، و نیز دلالت شأن نزول نشان می دهد که گرچه بنا به وضع تعیّنی لغت و روایات، دلالت نحر بر بالا بردن دست ها تا مقابل صورت، یا مقابل گودی گلو به هنگام تکبیرها، منطقی است امّا باز هم قول راجح نبوده و می توان گفت واژۀ نحر بر هر دو معنا قابل انطباق است، بلکه با توجّه به شواهد ارائه شده به نظر می رسد قول قربانی کردن، قولِ راجح باشد.

چکیده انگلیسی:

Why the choice and preference of the word "raising the hands up to the level of the ears and the hollow of the neck" over the word "sacrifice" in the meaning of the word "river" which is one of the words of the Holy Qur'an and is of great importance due to its multiple meanings. is the main subject of this research. The result of the analysis of semantics in this research and also the use of the rule of context and the content of the verses of the Surah, the content context of the order of revelation and the space of the revelation of the Surah, as well as the meaning of the dignity of the revelation shows that although according to the determining situation of words and traditions, Nahr means "raising the hands in front of the face, or in front of the hollow of the throat during takbeer", but it is still not the preferred word and it can be said that the word nahr can be applied to both meanings, but according to the evidence presented, it seems that the promise of sacrifice is Rajeh's promise.