شهادت بر شهادت در فقه امامیه با تأملی بر اندیشه¬های فقیهان اهل سنت
محورهای موضوعی : موضوعات فقهی - حقوقیمنصور محمدياري 1 , سیدمحمدصادق موسوی 2 , سید ابوالقاسم نقیبی 3 *
1 - دانشجوي دكتري فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه علوم و تحقيقات تهران
2 - دانشیار گروه فقه و حقوق خصوصی دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران
3 - دانشیار گروه فقه و حقوق مدرسه عالی شهید مطهری.تهران. میدان بهارستان. مدرسه عالی شهید مطهری. گروه فقه و حقوق.
کلید واژه: تعداد شهود, تغایر در شهادت بر شهادت, شهادت زنان, مبنای شهادت, شیعه و اهل سنت. ,
چکیده مقاله :
مسئله ماهیت شهادت بر شهادت از جمله مسائلی است که در فقه اسلامی نسبت به آن اتفاق نظر وجود ندارد. فقیهان اسلامی در خصوص بیان احکام مترتب بر شهادت بر شهادت، به معرفی ماهیت آن پرداخته اند، لذا هیچ یک نتوانسته اند ماهیتی مستقل و مستدرک را که جامع آثار و احکام مترتب بر شهادت برشهادت باشد، معرفی نمایند. لذا در پی این سوال محوری که نسبت ماهیت شهادت بر شهادت و تعیین آثار و احکام مترتب بر آن کدامند؟ با فحص در یافتهها و توصیفات فقیهان اسلامی نسبت به مسئله مطروحه، تطبیق این مسئله میان فقه امامیه و اهل سنت میتواند بهترین نوع قاعده گزینی بیان ماهیت شهادت بر شهادت را احراز نماید. در این میان استظهار ماهیتهای اثباتی شهادت بر شهادت، ماهیت قائم مقامی و نیابتی بودن شهادت بر شهادت هر کدام، میتواند توجیه کننده یکی از آثار مترتب بر شهادت برشهادت باشد. در این جستار نظریه افتراقی مبتنی بر توجیه مبنا از باب تعبد به اثر یعنی لزوم رعایت نصاب عدلین بدون لحاظ تغایر، و توجیه اثر از باب تعبد بر یکی از مبانی ثلاثه، جهت روشن شدن وضعیت محدوده موضوعی پذیرش شهادت زنان بر شهادت، به عنوان یافته نوین پژوهش در نظر گرفته شد. این نظریه میتواند خلاء اندیشهها در فقه اسلامی را در خصوص انکارناپذیری لزوم رعایت عدلین بدون لحاظ تغایر و از طرفی تزلزل بیان در خصوص محدوده پذیرش شهادت زنان را نیز ثابت نماید.
The issue of the number and gender of witnesses in testifying about hearsay is one of the issues on which there is no consensus in Islamic jurisprudence. Islamic jurists have tried to introduce the nature of the rulings related to witnessing on hearsay, so none of them have been able to introduce an independent and rational nature that is comprehensive in its effects and rulings. Therefore, following this central question, what are the ratios of the nature of witnessing to hearsay and determining the effects and rulings that follow from it? By examining the findings and descriptions of Islamic jurists regarding the issue, the application of this issue between the Imami jurisprudence and the Sunni jurisprudence can ensure the best type of rule selection to express the nature of witnessing on hearsay. In the meantime, the demonstration of the evidentiary nature of witnessing on hearsay, the representative nature of testimony on hearsay, and the vicarious nature of testimony on hearsay, can justify one of the consequences of it. In this research, the dual theory based on the justification of the basis for the work in terms of authority means the need to comply with two witnesses regardless of their variability compared to the next witness, and the justification of the work from the point of view of authority on one of the three bases mentioned, in order to clarify the situation of the subject area. The acceptance of women's testimony in hearsay testimony was considered as a new research finding. This theory can compensate for the emptiness of Islamic jurisprudence regarding the undeniable necessity of observing two intermediary witnesses regardless of differences, and on the other hand, it can also compensate for the uncertainty of the statement regarding the acceptance of women's testimony.
منابع و مآخذ
1. شمس، عبدالله، آیین دادرسی مدنی، 1387، انتشارات دراک، تهران، ایران، دوره سه جلدی.
2. کاتوزیان، ناصر، 1388،اثبات و دلیل اثبات، چاپ پنجم. نشرمیزان، تهران، جلد دوم.
3. حیاتی، علی عباس،1390، آیین دادرسی مدنی در نظم حقوقی کنونی، دوم، نشر میزان، تهران.
4. مقالات
5. قرجه لو، علیرضا1387، شهادت برشهادت در حقوق ایران و انگلیس، الهیات و حقوق، ش28.
6. منابع فقهی شیعه
7. اردبيلى، احمد بن محمد، مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، 14 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، اول، 1403 ه ق(ج12، ص: 291 تا 530)
8. اصفهانى، فاضل هندى، محمد بن حسن، كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، 11 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، اول، 1416 ه ق(ج10، ص: 268 تا 395)
9. حائرى، سيد على بن محمد طباطبايى، رياض المسائل (ط - الحديثة)، 16 جلد، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، قم - ايران، اول، 1418 ه ق(ج15، ص: 225 تا 432)
10. حلّى، ابن ادريس، محمد بن منصور بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى، 3 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، دوم، 1410 ه ق(ج2، ص: 114 تا141)
11. حلّى، محقق، نجم الدين، جعفر بن حسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، 4 جلد، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1408 ه ق(ج4، ص: 114 تا 135)
12. حلّى، محقق، نجم الدين، جعفر بن حسن، المختصر النافع في فقه الإمامية، 2 جلد، مؤسسة المطبوعات الدينية، قم - ايران، ششم، 1418 ه ق(ج2، ص: 286 تا 291)
13. حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، در يك جلد، مؤسسه چاپ و نشر وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، تهران - ايران، اول، 1411 ه ق(182 تا 250)
14. حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية (ط - الحديثة)، 6 جلد، مؤسسه امام صادق عليه السلام، قم - ايران، اول، 1420 ه ق(ج5، ص: 241 تا 285)
15. حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية (ط - القديمة)، 2 جلد، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، مشهد - ايران، اول، ه ق (ج2، ص: 207 تا 216)
16. حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، 9 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، دوم، 1413 ه ق(ج8، ص: 473 تا 547)
17. حلّى، فخر المحققين، محمد بن حسن بن يوسف، إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد، 4 جلد، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، اول، 1387 ه ق(ج4، ص: 417 تا 465)
18. خمينى، سيد روح اللّه موسوى، تحرير الوسيلة، 2 جلد، دار العلم، قم - ايران، اول، ه ق (ج2، ص: 441 تا 454)
19. طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، 4 جلد، دار الكتب الإسلامية، تهران - ايران، اول، 1390 ه ق(ج3، ص: 12تا 29)
20. طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، تهذيب الأحكام، 10 جلد، دار الكتب الإسلامية، تهران - ايران، چهارم، 1407 ه ق(ج6، ص: 241تا 286)
21. طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، الخلاف، 6 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، اول، 1407 ه ق(ج6، ص: 249 تا325)
22. طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، المبسوط في فقه الإمامية، 8 جلد، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، تهران - ايران، سوم، 1387 ه ق(ج8، ص: 171 تا 248.)
23. عاملى، شهيد ثانى، زين الدين بن على، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (المحشّٰى - كلانتر)، 10 جلد، كتابفروشى داورى، قم - ايران، اول، 1410 ه ق(ج3، ص: 123 تا160)
24. عاملى، شهيد ثانى، زين الدين بن على، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، 15 جلد، مؤسسة المعارف الإسلامية، قم - ايران، اول، 1413 ه ق(ج14، ص: 151 تا 319)
25. قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابويه، من لا يحضره الفقيه، 4 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم - ايران، دوم، 1413 ه ق(صص38 تا 75)
26. قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابويه - مترجم: غفارى، على اكبر و محم، من لا يحضره الفقيه - ترجمه، 6 جلد، نشر صدوق، تهران - ايران، اول،1409 هق (من لا يحضره الفقيه،ج3،ص: 69)
27. كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي (ط - دار الحديث)، 15 جلد، دار الحديث للطباعة و النشر، قم - ايران، اول، 1429 ه ق(صص559تا634)
28. نجفى، صاحب الجواهر، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، 43 جلد، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، هفتم، 1404 ه ق(ج41، ص: 7 تا 243)
29. نورى، محدث، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، 18 جلد، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، بيروت - لبنان، اول، 1408 ه ق(ج17، ص: 409 تا447)
30. نجاشی، احمد بن علی. محقق موسی شبیری زنجانی. ، 1365 ه.ش.، رجال النجاشي، قم - ایران، جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي.
31. منابع فقهی اهل سنت
32. أبومحمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي، 1414 هـ، الكافي في فقه الإمام أحمد، الأولى، دار الكتب العلمية، جلد4.
33. إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم المزني، 1410هـ/1990م، مختصر المزني (مطبوع ملحقا بالأم للشافعي)، دار المعرفة – بيروت، جلد8.
34. أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، 1412هـ/1991م، روضة الطالبين وعمدة المفتين، الثالثة، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان، جلد11.
35. أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ((مع تكملة السبكي والمطيعي))، دار الفكر، جلد20ص:223-280.
36. أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي، 1419 هـ، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت ، جلد17.
37. أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي، 1421هـ، البيان في مذهب الإمام الشافعي، الأولى، دار المنهاج – جدة، جلد13.
38. أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، 1408 هـ، المقدمات الممهدات، الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت – لبنان، جلد2.
39. أبوالعباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي، 1994 م، الذخيرة، الأولى، دار الغرب الإسلامي- بيروت، جلد10.
40. أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد السُّغْدي، حنفي، 1404هـ، النتف في الفتاوى، الثانية،: دار الفرقان/ مؤسسة الرسالة - عمان الأردن / بيروت لبنان، جلد2.
41. ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي، 1412هـ، رد المحتار على الدر المختار، الثانية، دار الفكر-بيروت، جلد5.
42. أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمني – الزَّبِيدِيّ، بدون تاریخ، الجوهرة النيرة، موقع الإسلام، جلد 5 .
43. أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى،1420 هـ، البناية شرح الهداية، الأولى، دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان، جلد9 .
44. زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري، الثانية بدون تاريخ، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار الكتاب الإسلامي، جلد 18ص: 147-496. جلد7.
45. شيخ نظام وجماعة من علماء الهند، سنة النشر 1411هـ، الفتاوى الهندية في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، دار الفكر-بیروت، ج3.
46. شافعي، محمد ابن إدريس(1410) ، الأم، ج6و 7، بیروت: دارالمعرفة.
47. شيرازي(أبواسحاق شیرازی)، إبراهيم (بی تا) المهذب، ج3، یبروت: دارالكتب العلمية.
48. شرف الدين موسى بن أحمد بن موسى أبو النجا الحجاوي، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، دار المعرفة بيروت – لبنان، موقع مكتبة المدينة الرقمية، ج4.
49. علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي، 1419هـ، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، الطبعة الأولى،دار إحياء التراث العربي بيروت ــ لبنان، جلد12.
50. علاء¬الدين السمرقندي،¬1405هـ، تحفة الفقهاء، الناشر دار الكتب العلمية، نشر بيروت، جلد3ص:147-150جلد3.
51. محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي، 1388هـ، المغني لابن قدامة، مكتبة القاهرة، جلد10.
52. محمد بن أحمد¬بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي، 1414هـ، المبسوط، بدون طبعة، دار المعرفة – بيروت، جلد16ص:111-جلد17.
53. محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي، بدون طبعة وبدون تاريخ، العناية شرح الهداية، دار الفكر-بیروت، جلد7.
54. مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، المدونة الكبرى، موقع الإسلام، جلد12 .
55. حميرى، نشوان بن سعيد، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم، ج8، دار الفكر المعاصر، چاپ اول، بيروت، 1420ق،
56. الزركشي، محمد بن عبدالله، شرح الزركشي، ج7، دار العبيكان، طبعة الأولى، 1413ق.
57. قمى (صدوق)، محمّد بن على بن بابويه، من لايحضره الفقيه، ج3، انتشارات اسلامى، چاپ دوم، قم، 1413ق.
58. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، ج1 و 7، دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، تهران، 1407ق.
59. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۱۰۱، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، بیروت، 1403ق.
60. محدث نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج17، مؤسسه آلالبیت علیهمالسلام، چاپ اول، بیروت، 1408ق.
61. محمد بن أحمد¬بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي، 1414هـ، المبسوط، بدون طبعة، دار المعرفة – بيروت، جلد16ص:111-جلد17.
62. المزنی، إسماعيل بن يحيى، مختصر المزني، ج8 و 23، دار المعرفة، بیروت، 1410ق.
63. واسطى زبيدى، محبالدين و سيد محمد مرتضى حسينى، تاج العروس من جواهر القاموس، ج11، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع، چاپ اول، بيروت، 1414ق.
64. کاشانى، فیض، محمد محسن ابن شاه مرتضى، الوافی، ج16، (اصفهان، کتابخانه امام امیر المؤمنین علی علیه السلام، چ1، 1406ق).
65. ابن¬ منظور، ابو¬الفضل، جمال الدين، محمد بن مكرم، لسان العرب،ج3و14، (بيروت، دار الفكر - دارصادر، چ3، 1414ق)