الإستعارة المفهومية فی إلقاء السخرية السياسية؛ سخرية التناقض أنموذجا في شعر أحمد مطر
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
ابراهیم نامداری
1
(الاستاذ المشارک فرع العلوم القرآنیةَ والحدیث جامعة آیة الله بروجردی، بروجرد، ایران)
اسماعیل اسلامی
2
(الاستاذ المساعدفرع اللغة العربیة و آدابها جامعة آزاد،جیرفت،ایرانستادیار گروه زبان و ادبیّات عربی، واحد جیرفت،دانشگاه آزاد اسلامی ، جیرفت، ایران)
عسگر بابازاده اقدم
3
(الاستاذ المشارک فرع اللغة العربیة وآدابها جامعة العلوم والمعارف القرآنیة ،خوی،ایران)
وداد فاخر
4
(ماجستیرة فرع اللغة العربیة وآدابها جامعة بیام نور، تهران، إیران)
کلید واژه: أحمد مطر, الاستعارة, الاستعارة المفهومیة, سخریة التناقض, السخریة السیاسیة, السیاسة. ,
چکیده مقاله :
کان أحمد مطر من الشعراء الثورویین في العراق الذي حظیت أشعاره بکثیر من البحث خلال السنوات الأخیرة. استخدم مطر فنوناً أدبیة مختلفة لإلقاء المفاهیم السیاسیة في مجتمعه؛ منها سخریة التناقض في إطار الاستعارة المفهومیة کأهمّ المعطیات اللسانیة المعرفیة وعلم الدلالة. علی أساس هذه النظریة قسم کبیر من نسقنا التصوري ونظامنا الذهني استعاري حسب خصائصه الذاتیة، وبما أنّ سخریة التناقض مفهوم انتزاعي للانتقاد من السلطة الحاکمة حیث ترتبط بالمباديء الفکریة المجردة، حاول البحث عبر المنهج الوصفي – التحلیلي دراسة سخریة التناقض في أشعار أحمد مطر من منظور کیفیة توظیف الاستعارة المفهومیة في إلقاء هذه المفاهیم خلال استخدام التناقض کآلة لایصال المعنی. تدلّ النتائج علی أنّ الاستعارة المفهومیة لها دور هامّ في إلقاء المفاهیم السخریة السیاسیة عند مطر حیث استخدم مفاهیم التناقض مثل: تناقض عنوان القصیدة مع مضمونها، تناقض مضمون القصیدة مع العجز والسخریة في قصائده. وظف أحمد مطر تقنیة سخریة التناقض کأسلوب تعبیري ساخر لیمنح المجتمع رؤیة صادقة لما یجري علی أرض الواقع للایحاء والتأثیر علی السلوك السیاسي لمواطني العرب والناس في أرجاء العالم. إذن الاستعارة لاترتبط باللغة بل هي صیرورات الفکر البشری محددا استعاریا فالاستعارات لیست ممکنة لأنّ هناك استعارات في النسق التصوري لکل منا. وأمّا أحمد مطر فاستخدم الاستعارة وأضاف علیها نکهة التناقض الساخر لیسخر من الواقع السیاسي ویحلیه بشیء من عصیر العلقم محاولا استنهاض الهمم. توصلت هذه الدراسة إلی أنّ الشاعر ساهم بإبداعاته في إثراء الأدب العربي السیاسی بأسلوب فکاهي ساخر جاء تجسیدا للمثل العربي "شرّ البلیة ما یُضحك" متجهاً فیه بنقده إلی الأوضاع السیاسیة في البلد العربی لیعبر عن موقفه الرافض لسیاسة القمع والظلم الحاکمة.
Ahmad Matar is one of the Iraqi poets whose poems have received a lot of attention from scholars in recent years. This poet has used various techniques to instill political concepts in the society. One of the techniques used in Ahmad Matar's poems is paradoxical humor. Conceptual metaphor is one of the most important epistemological achievements in the field of literature and lexical epistemology. According to this theory, most of our metaphorical thoughts and mental system are inherent. Because paradoxical humor is an abstract concept for criticizing domination and relates to abstract intellectual principles. This article tries to use the descriptive-analytical method of paradoxical humor in terms of using conceptual metaphor in inducing these concepts. During the application of the concepts of political humor as a means to convey meaning in the poems of Ahmad Matar. The results obtained in this article indicate that conceptual metaphor plays a role in inducing the concepts of political humor in Ahmad Matar's poems. He has used paradoxical concepts such as: contradiction between the title and the theme of the poem, contradiction between the theme and the end of the poem and humor in his poems. This study concluded that the poet Ahmed Matar contributed with his creativity to enriching Arab political literature with a sarcastic style of humor that embodied the Arab proverb, “The evil of calamity is what laughs,” directing his criticism to the political situation in the Arab country to express his position rejecting the ruling policy of oppression and injustice.
برغسون، هنري، (1924م)، الضحك، ترجمة علي مقلد، باریس: لانا.#
بهزادي اندوهجردي، حسین، (1378ش)، طنز و طنزپردازي در ایران، چ 1، تهران: دار النشر صدوق.#
الحراصي، عبدالله، (2002م)، دراسات في الاستعارة المفهومیة، الطبعة 3، عمان: مؤسسة عمان للصحافة. #
حسین، طه، (2012م)، مع أبي العلاء في سجنه، القاهرة: مؤسسة الهنداوي.#
حسین، طه، (2012م)، مع المتنبي، القاهرة: مؤسسة الهنداوي.#
الخفاجي، قیس حمزة، (2007م)، المفارقة في شعر الرواد، العراق: دار الأرقم. #
ذوالقدر، میمنت، (1373ش)، واژه نامه هنر شاعری، چ1، تهران: کتاب مهناز.#
رباني گلپایگاني، علي، (1382ش)، إیضاح المراد، قم: مرکز مدیریت حوزه.#
الساموك، کرامة حسام، (2020م)، الشاعر الثوري أحمد مطر، بیروت، لبنان: مکتبة الحیاة.#
شفیعي کدکني، محمدرضا، (1380ش)، ادوار شعر فارسی، تهران: سخن.#
صفوي، کورش، (1397ش)، درآمدی بر معناشناسی، تهران: اندیشه، الطبعة 6.#
غنیم، کمال أحمد، (1998م)، عناصر الابداع الفنی فی شعر أحمد مطر، القاهرة: مکتبة مدبولی.#
فتحي، إبراهیم، (1987م)، معجم المصطلحات الأدبیة، تونس: التعاضدیة العمالیة.#
کریمي، عبدالعظیم، (1381ش)، نظم پریشان، تهران: دفتر نشر اسلامی.#
لاکوف وجانسون، (2009م)، الاستعارات التی نحیا بها، ترجمة عبدالمجید جحفة، الطبعة الثانیة، لام: دار تونبال. #
محمد حسن، عبدالحلیم، (1988م)، السخریة في أدب الجاحظ، لیبیا: الدار الجماهیریة.#
مطر، أحمد، (2011م)، المجموعة الشعریة، بیروت لبنان: دارالعروبة. #
معلوف، لویس، (1386ش)، المعجم في اللغة العربیة، الطبعة 3، قم: دارالعلم.#
هادي، روح، (1386ش)، آرایه¬های ادبی، تهران: امیرکبیر.#
الهاشمي، السید أحمد، (1999م)، جواهر البلاغة، مصر، مکتبة الایمان.#
Lakoff, G. & M. Johnson. (1998) Metaphors We Live By. Chicago University#.