• فهرست مقالات تناقض‌گویی

      • دسترسی آزاد مقاله

        1 - دوگانگی اندیشه و باورهای فکری نیما یوشیج
        حسین شهر آئینی علی عشقی سردهی علی اکبر شریعتی فر
        تعدّد موافقان و مخالفان نیمایوشیج، در میان بزرگان ادب فارسی، پژوهنده را بر آن داشت تا به بررسی و نقد دوگانگی اندیشه و باورهای فکری نیما بپردازد. هدف از این پژوهش، شناخت افکار و اندیشه‌های دوگانه ای است که در گسترۀ شعر نیما دستخوش تغییر و دگرگونی می‌شود. در این پژوهش سعی چکیده کامل
        تعدّد موافقان و مخالفان نیمایوشیج، در میان بزرگان ادب فارسی، پژوهنده را بر آن داشت تا به بررسی و نقد دوگانگی اندیشه و باورهای فکری نیما بپردازد. هدف از این پژوهش، شناخت افکار و اندیشه‌های دوگانه ای است که در گسترۀ شعر نیما دستخوش تغییر و دگرگونی می‌شود. در این پژوهش سعی بر آن می‌رود تا ضمن پرداختن به این دوگانگی‌های فکری و شخصیّتی، شواهدی از شعر نیما هم آورده شود. موضوعاتی بحث برانگیز درباره نیما که سال هاست ذهن پژوهندگان را به خود مشغول داشته است. گروهی معتقدند او فردی این جهانی (سکولار)، انقلابی، چپ گرا و منزوی بود و در مقابل، گروهی دیگر او را مسلمانی دین دار، صلح جو و مردمی می دانند. یافته های این پژوهش نشان می‌دهد که شخصیّت نیما، جامع اضداد است. در شعر او مبانی و دیدگاه‌های دوگانه و گاهی چندگانه مطرح می‌شود که با یکدیگر در تقابل هستند؛ این دوگانگی های فکری گاهی به تناقض گویی می‌انجامد. بر این اساس، شناخت این دیدگاه‌ها و بیان مبانی فکری متضادّ او، راهگشای شناخت شخصیّت و شعر نیما می‌گردد. پرونده مقاله
      • دسترسی آزاد مقاله

        2 - زبان عرفان و رابطۀ آن با شطح
        ودود ولیزاده
        چکیدهدر این تحقیق به دنبال این هستیم که علل متناقض نمایی کلام عارفان را واکاوی کرده و با بررسی زبان عارف به علل بروز شطح پی ببریم. درخصوص رابطۀ شطح با مسألۀ زبان آرای متعدّدی ذکر شده است. برخی معتقدند که در عالم واقع هیچ تناقضی وجود ندارد بلکه تنها در مقام گفتار تناقض ن چکیده کامل
        چکیدهدر این تحقیق به دنبال این هستیم که علل متناقض نمایی کلام عارفان را واکاوی کرده و با بررسی زبان عارف به علل بروز شطح پی ببریم. درخصوص رابطۀ شطح با مسألۀ زبان آرای متعدّدی ذکر شده است. برخی معتقدند که در عالم واقع هیچ تناقضی وجود ندارد بلکه تنها در مقام گفتار تناقض نمایی بروز می‌کند. پس ذاتاً هیچ تناقضی در مقام عالم واقع وجود ندارد. برخی بر این نظر بوده اند که عرفا جهت پنهان ماندن حقایق از نااهلان چنین ادبیّات رمز آلودی را پیش گرفته اند. برخی هم این تناقض گویی را ناشی از شخصی بودن تجربیّات عرفانی دانسته اند. آرای دیگری نیز در این خصوص ذکر شده است. علی‌رغم این که هر کدام از این باورها ممکن است مصداق هایی داشته باشد آنچه که بیشتر جلب توجّه کرد این است که صوفیّه، جهت ابراز معانی پرسوز لاهوتی خویش، هیچ ابزاری جز ابزار الفاظ متداول نداشتند و شطح عمدتاً هنگامی به وجود آمده است که الفاظ متداول را جهت بیان معانی متعالی و متافیزیکی به کار برده اند. آنگاه که مفاهیم حوزه های ازلیّت و ابدیّت را در چهار چوب حیات مادّی و شرایط معمول و مرسوم جامعه ابراز می کردند، متناقض نمایی بروز می کرده است. پرونده مقاله