ایمانگرایی در مسیحیت و اسلام (بخش نخست)
محورهای موضوعی : فصلنامه مطالعات قرآنیکلید واژه:
چکیده مقاله :
ایمان نقش تعیین‌کننده‌ای در رسیدن انسان به سعادت دارد. بحث دربارة ایمان در حوزة الهیات دارای سابقه‌ای طولانی است و همواره به صورت موضوعی زنده و اثرگذار در مباحث اندیشمندان مطرح بوده است. بحث بر سر این است که آیا لازم است ایمان و باورهای دینی عقلانی باشند یا خیر. بر این اساس مقالة حاضر در دو شماره، ایمان‌گرایی را بر دو محور مسیحیت و اسلام با توجه به مبانی نظری آنها مقایسه و نقد می‌کند. در بخش نخست به بیان مفهوم ایمان از منظر مسیحیت، ایمان‌گرایی و مراتب آن، تبیین مبانی فکری برخی از اندیشمندان ایمان‌گرا از جمله سورن کرکگور، نقد ایمان‌گرایی و بیان و نقد عقل‌گرایی افراطی می‌پردازیم.
Faith plays a vital role in achieving felicity in life. Talking about faith in the field of theology is of a long history which always expressed as an important and effective subject by the intelligentsia. Their discussion is that whether faith should be rational or not. The present article studies and criticizes fideism in Islam and Christianity based on their theoretical principles (in two sections). In the first section the concept of faith in Christianity, fideism and its classifications, principles of some of the intelligentsia such as Soren Kierkegaard, criticism of fideism and rationalism will be discussed.
قرآن کریم
پاسکال، بلز. بی‌تا. اندیشه‌ها و رسالات، ترجمة رضا مشایخی. بی‌جا: بی‌نا
پترسون، مایکل. 1379. عقل و اعتقاد دینی، ترجمة احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. تهران: طرح نو
رندال، هرمن. 1376. سیر تکامل عقل نوین، ترجمة ابوالقاسم پاینده. تهران: علمی و فرهنگی
ژیلسون، آتین. 1371. عقل و وحی در قرون وسطی، ترجمة شهرام پازوکی. تهران: مؤسسة مطالعات و تحقیقات فرهنگی
شریفی، احمدحسین و حسن یوسفیان. 1379. خردورزی و دین‌باوری. تهران: مؤسسة فرهنگی دانش و اندیشة معاصر
فعالی، محمدتقی. 1378. ایمان دینی در اسلام و مسیحیت. تهران: کانون اندیشة جوان
کاپلستون، فردریک. 1367. تاریخ فلسفه، ترجمة داریوش آشوری. تهران: علمی و فرهنگی و سروش
کرکگور، سورن. 1374. «انفسی بودن حقیقت است»، ترجمة مصطفی ملکیان. نقد و نظر. س اول، ش سوم و چهارم
ورنووژان، روژه. 1372. نگاهی به پدیدارشناسی و فلسفه‌های هست بودن، ترجمة یحیی مهدوی. تهران: خوارزمی