دور الصوت الوظیفی فی المطلع الطللی(مقارنة بین معلّقتی إمرئ القیس وزهیربن أبی سلمی)
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studiesجلال مرامی 1 , محسن خوشقامت 2
1 - عضو هیئة التدریس فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبایی، طهران، ایران(استاذ مساعد).
2 - خریج الدکتورا فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبایی، طهران، ایران
کلید واژه:
چکیده مقاله :
قامت هذه المقالة بمقارنة بین المطلعین الطللیین فی معلّقتَی إمرؤالقیس وزهیربن أبی سلمی، ویسعی إلی خلق الصورة التی تعبّر عن المناسبة بین الفونیم والمعنی نظراً إلی التأثیر الذی یحدثه الفونیم فی السامع من خلال صفاته وکیفیة نطقه. ولإختیار هذین الشاعرین عدّة أسباب أهمّها: أنّهما مختلفا الطبیعة النفسیة بل یقابل إحدهما الآخر، لأنّ إمرؤالقیس مثّل الناحیة المتهتّکة والشباب اللاهی فی العصر الجاهلی بینما مثّل زهیر الناحیة العاقلة المتعفّفة المهذّبة؛ هذا من جهة ومن جهة أخری جرّب الشاعران الظروف والحیاة المختلفتین. یتّضح أهمّیة هذه المسألة فی معاملتهما مع النساء التی تشکّل الدافع الرئیسی لخق المطلع الطللی. وفی النهایة وصلت المقالة إلی أنّ الشاعرین یکثرا فی استخدام الفونیمات التی تلائم صفاتها ومیزتها مع المشهد الطللی بینما قلّ حضور الفونیمات الأخری فی المطلعیین .
The present paper studies the introduction of Atlal in two Imra’ ul-Qais and Zuhayr bin Abī Sūlmā works of art. Selection of these two poets has some reasons; one of them is that each opposes the other; while Imra’ ul-Qais is a bon vivant man but Zuhayr is a God – fearing one. They both experience different conditions of life. The importance of this issue is their interactions with women which is their main motivation in Atlal creation. Finally we realize that both poets apply the adjectives which have harmony with Atlal and are suitable for that. Their spiritual, religious and characteristic features were effective on the lexicon they have applied.