قناع الخیام و دلالاته عند عبدالوهاب البیاتی
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
1 - أستاذة مساعدة بجامعة العلامة الطباطبائی
کلید واژه:
چکیده مقاله :
تقنیة القناع أحد أشکال الرمز ووسیلة للتعبیر عن تجارب الشاعر وما فی نفسه من المکنونات بطریقة غیر مباشرة، ولعل عبدالوهاب البیاتی وهو من رواد الشعر العربی الحدیث شاعر عبقری فی هذا المجال. هو قام بإبداع تصاویر ملیئة بالعواطف الإنسانیة والقیم السامیة فی شعره مع استلهامه من التراث القدیم والأساطیر العربیة والشخصیات المعاصرة والإیرانیة ومن هذه الشخصیات شخصیة خیام. فیدرس هذا المقال توظیف القناع عند البیاتی مرکزا علی شخصیة خیام بالاعتماد علی المنهج الوصفی التحلیلی. فتوصل البحث إلی أن البیاتی یحاول فی استخدام القناع أن یضخم الزمان والمکان ویتجرد عن ذاته لیؤکد من خلال الشخصیات علی عدم ضرورة تطابق القناع مع الشخصیة. وإن قناع الخیام عنده یحمل معان إنسانیة أی یکون رمزا لقضایا إنسانیة معاصرة ویعبر من خلاله تعبیرا غیر مباشر عن أفکاره السیاسیة والاجتماعیة. فالخیام نفس الشاعر الذی یرید أن یقوم بإصلاح المجتمع الذی قد ساد علیه الجهل والظلمة.
Mask and cover technique is known as one of the mystery’s types and is a tool that give opportunity to poets to express their experiments indirectly. Bayati could be known as the pioneer in Arabic contemporary poetry; skilled and capable poet in applying cover technique. He creates images full of human emotions and feelings as well as great values; he gets help of ancient heritage, Arabic myths and contemporary Iranian characters; one of these characters was Khayyam. Therefore this article seeks to study cover technique for Al Bayati. The method of the research is descriptive – analytical. One of the outcomes of this article is that Bayati exaggerates time and place in applying cover; he gets distance of himself in order to say his audience his difference with others who apply the mentioned technique. Khayyam’s Mask is a mystery to express contemporary human’s issues and unwrap political and social thoughts indirectly. Thus Khayyam is same as Bayati and as a revolutionist tries to reform his society which was full of foolishness and darkness.
ابن منظور. 1988م، لسان العرب، تعلیق علی شیری، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
آقایانی، چاوشی. 1399ق، سیری در افکار علمی و فلسفی حکیم عمر خیام نیشابوری، تهران: انجمن فلسفه ایران.
بسیسو، عبدالرحمن. 1999م، قصیدة القناع فی الشعر العربی المعاصر، ط1، بیروت: المؤسسة العربیة.
البیاتی، عبدالوهاب. 1993م، تجربتی الشعریة، بیروت: المؤسسة العربیة.
البیاتی، عبدالوهاب. 1995م، الأعمال الشعریة، بیروت: المؤسسة العربیة.
توفیق، بیضون. لا تا، عبدالوهاب البیاتی أسطورة التیه بین المخاض والولادة، بیروت: دار الکتب العلمیة.
حداد، علی. 1986م، أثر التراث فی الشعر العراقی الحدیث، بیروت: المؤسسة العربیة.
صبحی، محی الدین. 1987م، الرؤیا فی شعر البیاتی، بغداد: لا نا.
صفا، ذبیح الله. 1369ش، تاریخ ادبیات ایران، ج2، تهران: فردوس.
عرفات الضاوی، أحمد. 1998م، التراث فی شعر رواد الحدیث، لا مک: لا نا.
عزام، محمد. لا تا، قصیدة القناع فی الشعر السوری المعاصر، لا مک: لا نا.
عشری زاید، علی. 2006م، استدعاء الشخصیات التراثیة فی الشعر العربی المعاصر، القاهرة: دار غریب.
فرزانه، محسن. 1356ش، نقد و بررسی رباعی‌های عمر خیام، تهران: چاپ احمدی.
فوزی، ناهده. 1383ش، عبدالوهاب البیاتی، حیاته وشعره، تهران: انتشارات ثار الله.
کندی، محمد علی. 2003م، الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث، بیروت: دار الکتاب الجدیدة.
موسی، خلیل. 2003م، بنیة القصیدة المعاصرة المتکاملة، دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
المقالات
أمانی جاکلی، بهرام و رقیه سفری. 1390ش، «القناع وقناع الإمام حسین(ع) فی شعر عبدالوهاب البیاتی»، فصلیة دراسات الأدب المعاصر، السنة الثالثة، العدد الثانی عشر.
رستم پور، رقیه. 1386ش، «قناع امرئ القیس فی شعر عزالدین المناصرة»، مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة لللغة، دوره 3، ش 7.
صدقی، حامد وفؤاد عبدالله زاده. 2009م، «القناع والدلالات الرمزیة لعائشة عند عبدالوهاب البیاتی»، مجلة العلوم الإنسانیة الدولیة، العدد 16.
همتی، شهریار وجهانگیر امیری وسارا رحیمی پور. 1396ش، «استدعاء شخصیة الحلاج والمعری فی شعر عبدالوهاب البیاتی دراسة وتحلیل»، بحوث فی الأدب المقارن، السنة السابعة، العدد 28.
یسیر، خالد. «آراء البیاتی النقدیة فی مصطلح القناع»، جریدة الأسبوع الأدبی، العدد 694.
_||_