الوحدة العضویة ودراستها فی قصیدة «الطمأنینة» لمیخائیل نعیمة

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

زینة عرفت‌پور ¹ , محمد خسروی چیتگر ²

1 - عضو هیئة التدریس بأکادیمیه العلوم الإنسانیة و الدراسات الثقافیة، قسم اللغة العربیة(أستاذة مساعدة).
2 - طالب ماجستیر فی قسم اللغة العربیة بأکادیمیة العلوم الإنسانیة و الدراسات الثقافیة.

تاریخ دریافت : 1393/12/10 تاریخ پذیرش : 1393/12/10 تاریخ انتشار : 1391/11/13

کلید واژه:

چکیده مقاله :

کثر الحدیث عن الوحدة العضویة للقصیدة العربیة فی العصر الحدیث تأثراً بالنقد الأدبی الأوروبی. ولکن هناک الکثیر من الناقدین والباحثین قد ترسخ فی أذهانهم مفهوم ناقص من الوحدة العضویة، فیظنون أن مدلولها هو اقتصار القصیدة علی تجربة واحدة أو عاطفة واحدة ویخلطون فی تطبیقها بین الوحدة الموضوعیة والوحدة المنطقیة؛ فنحاول فی هذا المقال أن نبین مفهوم الوحدة العضویة والوحدة الموضوعیة والوحدة المنطقیة من خلال آراء النقاد ومدارس الشعر العربی الحدیث، ثم نتطرّق إلی الوحدة العضویة عند میخائیل نعیمة، ومن ثم ندرس الوحدة العضویة وفق المنهج الوصفی- التحلیلی فی قصیدة من میخائیل نعیمة باعتباره أحد أهم الادباء العرب المعاصرین المتمسکین بالوحدة العضویة فی الشعر؛ لنری ما هی العناصر التی استخدمها فی شعره حتی یتجلی بین أجزاءه تماسک عضوی.

چکیده انگلیسی:

In the modern era, under the  influence of the Western literary criticism has been highly spoken  about Organic  Unity in Arabic ode But many  researchers and Critics is established incomplete concept of organic unity in their minds and think it means the ode become confined  to an Personal experience or a feeling and while they study it in the poetry they are amaze between logical unity and the unity of subject .So this essay express the concept of Organic unity and the unity of subject and the logical unity at contemporary Arabic poetry critics and schools and then the Organic Unity of the ode Altomanyneh of Mikhaeel Noaimeh that the Just to see what elements are applied to the organic unity between the components of the ode until the Organic unity is achieved.

منابع و مأخذ:

العربیة

ابن طباطبا. 1956م، عیار الشعر، تح: د. طه الجابری و د. محمد زغلول سلام، مصر: شرکة فن الطباعة.

أمین، أحمد. 1963م، النقد الادبی، الطبعة الثالثة، القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.

شراد، شلتاغ عبود. 1998م، مدخل إلی النقد الادبی الحدیث، عمان: مجدلاوی.

ضیف، شوقی. 1962م، فی النقد الادبی، الطبعة الثانیة، مصر: دار المعارف.

غنیمی هلال، محمد. 1997م، النقد الأدبی الحدیث، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.

کرم، انطون غطاس. 1967م، مدخل إلی الشعر العربی الحدیث، عامل الثقافة فی کتاب العید، أشرف علی تحریره: جبرائیل جبور، بیروت: منشورات العید المئوی الجامعة الأمیرکیة.

لبُّس، جوزف. «میخائیل نعیمة ناقداً أدبیّاً»:

 http://www.maslim.net/site/articles.php?action=view&id=415

مختاری، قاسم و مریم بخشنده.1391، مقارنة أدبیة بین العقاد و دیوانه ومیخائیل نعیمة وغرباله:

 http://mokhtari121.blogfa.com/post-31.aspx         

مندور، محمد. 1997م، النقد والنقاد المعاصرون، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.

نعیمة، میخائیل. 1945م، المجموعة الکاملة همس الجفون، الطبعة الأولی، بیروت: دارالعلم للملایین.

نعیمة، میخائیل. 1991م، الغربال، الطبعة الخامسة عشرة، بیروت: نوفل.

هدارة، محمد مصطفی. 1990م، دراسات فی الادب العربی الحدیث، الطبعة الأولی، بیروت: دار العلوم العربیة.

الفارسیة

شفیعی کدکنی، محمدرضا. 1368ش، موسیقی شعر، چاپ دوم، مؤسسه انتشارات آگاه.

خورشا، صادق. 1381ش، مجانی الشعر العربی الحدیث و مدارسه، تهران: سازمان مطالعات و تدوین کتب علوم انسانی.

 

 

المقالات

دهداری، میسا. 1391ش، «الإنسان فی أدب میخائیل نعیمة»، فصلیة دراسات الأدب المعاصر، جامعة آزاد الإسلامیة فی جیرفت، السنة 4، العدد 13: صص121- 136.