پدیدارشناسی معناگرا با موردشناسی الهیات سیستماتیک

محورهای موضوعی :  پژوهشهای معرفت شناختی

اعلی تورانی ¹

1 - گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه الزهرا

تاریخ دریافت : 1394/08/06 تاریخ پذیرش : 1394/11/25 تاریخ انتشار : 1395/01/01

کلید واژه: هرمنوتیک, پدیدارشناسی, معناداری, الهیات سیستماتیک,

چکیده مقاله :

یکی از مکاتب جدید فلسفی، مکتب پدیدارشناسی است. بر اساس دیدگاه محوری این مکتب، تنها فنومن یا پدیدارهای امور متعلق شناسایی هستند. در مقاله حاضر نسبت مکتب پدیدارشناسی با مقوله معناداری بررسی می ‌شود و بررسی خواهد شد که آیا با توجه به رویکردی که این مکتب نسبت به عالم و شناخت آن دارد، می‌‌توان برای عالم معناداری قائل شد؟ بررسی‌های این مقاله نشان می‌دهد که با رویکرد پدیدارشناسی هرمنوتیکی که پدیدار‌شناسی را به تجربه دینی و در نهایت جنبه هرمنوتیکی آن بازمی‌گرداند، نمی‌‌توان معناداری را توجیه کرد اما با دیدگاه الهیات سیستماتیک ـ‌که به‌لحاظ قبول معنا، جزو پدیدارشناسی دینی و از رویکرد‌های دیگر در پدیدار‌شناسی شمرده می‌شود‌ـ می‌توان بحث معناداری را اثبات نمود.

چکیده انگلیسی:

One of modern philosophical schools is phenomenology which is based on the exclusive subject of the knowledge is phenomenon. At this article, the relation between phenomenology and semantics has been discussed investigating that does it possible to regard a semantic world when the approach of this school to the world and its knowledge is considered? It will be clarified that by the hermeneutical phenomenology which is referring the phenomenology to the religious experience will not be able to justify a semantic world. However by the systematic theology in terms of accepting semantic has been considered as religious phenomenology and regarded as the other approach of phenomenology, the semantic will be approved.

منابع و مأخذ:

پاپکین، ریچارد و آوروم استرول (1402ق) کلیات فلسفه، ترجمه جلال‌الدین مجتبوی، تهران: حکمت.

پازوکی، شهرام (1374) «مقدمه‌ای در باب الهیات»، ارغنون، شماره 5 و6، ص10ـ1.

پاننبرگ، ولف هارت (1383) مقدمه‌ای بر الهیات سیستماتیک، ترجمه اعلی تورانی، تهران: الزهرا.

تورانی، اعلی (1389) خدا از دیدگاه صدرا و پل تیلیش، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.

-----. (1390) «معنای زندگی از منظر ملاصدرا و پل تیلیش»، خردنامه صدرا، شماره 66، ص38-27.

تیلیش، پل (1375) پویایی ایمان، ترجمه حسین نوروزی، تهران: حکمت.

-----. (1381) الهیات سیستماتیک، ترجمه حسین نوروزی، تهران: حکمت.

دهباشی، مهدی (1373) «پدیدارشناسی در فلسفه اسلامی (فلسفه تطبیقی)»، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شماره129، ص110-88.

سخایی، مژگان (1383) «پدیدارشناسی دین»، حکمت سینوی، سال8، شماره 24 و25، ص108-79.

شاکری، محمدتقی (1393) حیث التفاتی و حقیقت علم درپدیدارشناسی هوسرل و فلسفه اسلامی، قم: بوستان کتاب.

شیرازی، صدرالدین محمد (1384) الأسفار الأربعه، ترجمه محمد خواجوی، تهران: مولی.

کانت، ایمانوئل (1367) تمهیدات، ترجمه غلامعلی حداد عادل، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.

محمدرضایی، محمد (1390) «آزادی و خودمختاری انسان از دیدگاه کانت و نقد و بررسی آن»، انسان‌پژوهی دینی، شماره 25، ص36-21.

وال، ژان و روژه ورنو (1372) نگاهی به پدیدارشناسی و فلسفه هست بودن، ترجمه یحیی مهدوی، تهران: خوارزمی.