دراسة الطابع القصصی فی رسالة الغفران
محورهای موضوعی : النقد الادبي
هومن ناظمیان
1
(أستاذ مساعد فی جامعة خوارزمی، طهران، إیران.)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
تعتبر رسالة الغفران من أقدم نماذج التراث القصصی العربی التی طالما ظلمها النقاد القدامی وکانت شبه منسیة حتی أوائل القرن العشرین، لأن کثیرا من الأدباء والنقاد اتهموا أبا العلاء المعریفی دینه وبالاستخفاف بالمعتقدات الإسلامیة فی هذه الرسالة وتنقصوا من قیمتها حیث أدی إلی عدم اکتراث الدارسین بها لمدة زهاء تسعمائة سنة. انتبه النقاد العرب إلی أهمیتها منذ اهتمام المستشرقین بها والمقارنة بینها وبین الکومیدیا الإلهیة لدانتی. تهدف هذه المقالة إلی دراسة الجانب القصصی لهذه الرسالة علی علم بأن رسالة الغفران لیست القصة بالمعنی الذی نفهمه الیوم ولکنها تتمتع بمیزات قصصیة جدیرة بالاهتمام ونهدف إلی استکناهها فی هذا المجال ولهذا ندرس الطابع القصصی فیها عبر بنیتین: البنیة القصصیة والبنیة الفکریة والعقائدیة. البنیة القصصیة فی رسالة الغفران تتکون من سبعة أجزاء: السرد، والحبکة، والحدث، والبطل، والحوار، والزمان والمکان. تتمحور البنیة العقائدیة حول شفاعة أهل البیت (ع) والتوسل بهم للتخلص من أهوال الحشر والسخریة من صناعة الشعر والأدب التی لاتنفع فی الآخرة إلا إذا کانت فی سبیل الله.
Risalat al-ghufran is one of the oldest samples of the Arabic fictional heritage which injured its Arab critics for a very long time and was forgotten until the beginning of the twenty century. Because they had accused Abulala Al-moarri of atheism and disparaging the Islamic beliefs so that led to ignorance of Risalat al-ghufran for near nine centuries. The Arab scholars paid attention to it since the European critics paid attention to it and compared it with Divine comedy by Dante .The purpose of this article is studying the fictional characteristics of the Risalat al-ghufran in spite the fact that this work is not a story like modern stories , but we want to show that it has fictional aspects . Therefore we have studied it via fictional and ideological structures.
ایرانی، ناصر. (1364ش). داستان: تعاریف، ابزار و عناصر. ط1. تهران: کانون پرورش فکری کودکان ونوجوانان.
بنت الشاطئ، عائشة عبدالرحمن. (1983م). جدید فی رسالة الغفران. بیروت: دار الکتاب العربی.
بنت الشاطئ، عائشة عبدالرحمن. (1965م). «رسالة الغفران». تراث الإنسانیة. المجلد الثانی، العدد 6. صص 435-421.
بهشتی، الهه. (1376ش). عوامل داستان. ط2. تهران: انتشارات برگ.
پراین، لارنس. (1368ش). تأملی دیگر در باب داستان. محسن سلیمانی. ط4. تهران: حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
جمعة، حسن. (1434ق). «أدب الخیال فی رسالة الغفران». التراث العربی. العدد 90. صص 41-11.
الروبی، ألفت کمال. (1994م). «تحول الرسالة و بزوغ شکل قصصی فی رسالة الغفران». الفصول. العدد51. صص 93-72.
العجمی، مرسل فالح. (1997م). «بطولة ابن القارح فی رسالة الغفران». حولیات کلیة الآداب. جامعة الکویت. الحولیة السابعة عشرة. صص 81-11.
غنیمی هلال، محمد. (1979م). النقد الأدبی الحدیث. بیروت: دارالثقافة ودار العودة.
فرزاد، عبدالحسین. (1381ش). درباره نقد ادبی. ط4. تهران: قطره.
المعری، أبوالعلاء. (1993م). رسالة الغفران. تحقیق وشرح عائشة عبدالرحمن. ط 9. القاهرة: دارالمعارف.
محبک، أحمد زیات. (1420ق). «تجلیات المکان فی رسالة الغفران». التراث العربی. العدد 78. صص 29-17.
میرصادقی، جمال. (1380ش). عناصر داستان. ط4. تهران: انتشارات سخن.
یوسف، نجم. (1979م). فن القصة. ط7. بیروت: دارالثقافة.
یونسی، إبراهیم. (1379ش). هنر داستان نویسی. ط6. تهران: انتشارات نگاه.
