معارضات البارودی بین التقلید والتجدید
محورهای موضوعی : النقد الادبي
حسین میرزائی نیا
1
(أستاذ مساعد بجامعة الحکیم السبزواری، سبزوار، إیران.)
نعمان انق
2
(طالب مرحلة الدکتوراه بجامعة الحکیم السبزواری، سبزوار، إیران.)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
نحاول فی هذا المقال أن نکشف حقیقة معارضات البارودی، وذلک بسبب أنّ کثیراً من النقاد والأدباء یختلفون حولها، فمنهم من یعتقد أنها تقلید للشعراء القدماء، ومنهم من یری أن الشاعر أتی بجدید فی هذه المعارضات ولیس فیها شئ من التقلید. ولهذا حاولنا أن نبیّن حقیقة هذه المعارضات بدراستها، وتکلّمنا فی البدایة عن منهج البارودی الشعری، ثم أوردنا تعریف مصطلح المعارضة وشروطها، ثم تکلّمنا عن معارضاته وقمنا بالموازنة بین إحدی معارضاته لقصیدة أبی فراس الحمدانی لنبیّن کیفیة معارضته للشعراء القدماء، وأشرنا أیضاً إلی بعض الخصائص العامة فی معارضاته، حتی دخلنا فی دراسة معارضات الشاعر من حیث التقلید والتجدید وحاولنا أن نکشف عن مدی تفوق البارودی فی معارضاته دارسین عنصرین أساسین من عناصر الإبداع فی طبیعة العمل الشعری هما: المعنی والصورة. وتبیّن لنا فی النهایة أنّ البارودی لم تذب شخصیته فی معارضاته ذوباناً تاماً، بل قد حاول فی معظم الأحیان أن یتخذ من القصیدة التی یعارضها مجرد مصدر إلهام تنفتح به تجاربه الشعوریة.
In this article, we have tried to clear the concept of Baroudi’s poetical oppositions. Because there are some disagreements among many critics about the fact of his poetical oppositions as some believe that it is a pure imitation of past poets while some others believe that it made an innovation in his poetical oppositions. So we are going to find the fact of his poetical oppositions. In this respect and to discover the truth, odes with which he opposed past poets were studied and at first his poetic style was dealt. And then we expressed the most important features of his poetical oppositions. Finally, we compared one of his poetical oppositions with Abouforas's poems to determine his style in poetical oppositions with past generations. With these introductions, we analyzed his oppositions in imitation and creation and tried to characterize his success level in poetical oppositions with emphasis on two key elements of literary action: “form and “content”. At the end of this study it was concluded that Baroudi has kept his own poetical style and characteristic in his poetical oppositions and that most of the time the ode with which he opposed were the only sources of inspiration for the flourishing of his poetic experiences.
ابن الرومی. (1924م). الدیوان. القاهرة: المکتبة التجاریة الکبری.
ابن الفارض. (1310م). الدیوان. القاهرة: المطبعة الخیریة.
ابن هانی الأندلسی. (1980م). الدیوان. بیروت: دار بیروت.
أبوتمام. (2005م). الدیوان (شرح الخطیب التبریزی، تقدیم: راجی الأسمر). بیروت: دارالکتاب العربی.
أبوفراس الحمدانی. (1944م). الدیوان (تح: د.سامی الدهان ). بیروت: مکتبة الهلال.
أبونواس. (1418م). الدیوان (شرحه وضبط نصوصه:عمر فاروق الطباع). بیروت: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم للطباعة والنشر.
البارودی، محمود سامی. (1998م). الدیوان (حققه وضبطه وشرحه علی الجارم ومحمد شفیق معروف). بیروت: دارالعودة.
البحتری. (1963م). الدیوان (تح. حسن کامل الصیرفی). ط2. مصر: دار المعارف.
السحرتی، مصطفی عبداللطیف. (1948م). الشعر المعاصر علی ضوء النقد الحدیث. مصر: دارالهلال .
الشایب، أحمد. (1998م). تاریخ النقائض فی الشعر العربی القدیم. مصر: دارالکتب المصریة.
الشریف الرضی. (لاتا). الدیوان. ج1. بیروت: المطبعة الأدبیة.
صبری، محمد. (1940م). أدب وتاریخ. بیروت: دارالثقافة.
الطغرایی. (1991م). الدیوان. بیروت: دار الثقافة.
عبدالقاهر الجرجانی. (2000م). دلائل الإعجاز (قرأه وعلق علیه محمود محمد شاکر). القاهرة: مکتبة الخانجی.
عزّام، محمد. ( 2001م). النصّ الغائب؛ تجلیات التناص فی الشعر العربی. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
العقاد، عبّاس محمود. (1937م). شعراء مصر وبیئاتهم فی الجیل الماضی. مصر: مطبعة المدنی.
عنترة بن شدّاد. (1992م). الدیوان (تقدیم خلیل شرف الدین ). ط1. بیروت: دار ومکتبة الهلال.
کشاجم. (1987م). الدیوان. القاهرة: دار المعارف.
المتنبی، أبوالطیب. (1936م). الدیوان (شرح أبی البقاء العکبری). مصر: دارالکتب المصریة.
المعری، أبوالعلاء. (1978م). الدیوان. مصر: دار الکتب المصریة.
مجمع اللغة العربیة. (2004م). المعجم الوسیط. ط4. مکتبة الشروق الدولیة.
الموسی، خلیل. (2001م). «من مصطلحات النقد الأدبی المعارضة». جریدة الأسبوع الأدبی. لامک: العدد 776.
النابلسی، عبدالغنی. (1957م). الدیوان. مصر: دارالمعارف.
النابغة الذبیانی. (2005م). الدیوان (اعتنی به وشرحه حمدو طمّاس). ط2. بیروت: دار المعرفة.
