تحلیل مواقف أبی حیان التّوحیدی فی کتاب "الإمتاع والمؤانسة" (ومقارنته بغیره من المصادر القدیمة والجدیدة)
محورهای موضوعی : النقد الادبي
مهدی عابدی جزینی
1
(أستاذ مساعد فی جامعة إصفهان، إیران.)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
إنّ کتاب "الإمتاع والمؤانسة" ممتع مؤنس کاسمه، یلقی أضواء ساطعة علی العراق فی النصف الثانی من القرن الرابع- أعنی فی العصر البویهی- وهو عصر موصوفٌ بالظّلام، فإنه یعرض لکثیر من الشؤون الاجتماعیة فی ثنایا حدیثه، فیصف الأمراء والوزراء ومجالسهم ومحاسنهم ومساویهم، ویصف العلماء ویحلّل شخصیاتهم وما کان یدور فی مجالسهم من حدیث وجدال. دأبُ أبی حیّان فی هذا الکتاب هو أنّ ابن سعدان کان یسأله وأبوحیّان یُجیبه، وأحیاناً یطرح علیه السؤال ویمهله إلى الغد لیجیب، أو یمهله إلى أجل غیر معلوم، حتى یقرأ ویسأل ویباحث غیره، ثمّ یُجیب شفهیا أو کتابیة.ولم یکن ابن سعدان یکتفی بالسّماع، بل کان أحیانا یشارک فی البحث برأیه ویناقش ویفنّد. إنّ کتاب الإمتاع والمؤانسة یصوّر حیاة الأرستقراطیین، کیف یبحثون، وفیمَ یفکّرون، ویصوّر هذه الحیاة فی شکل قصصیّ مقسّم إلى لیالٍ، ولکن حظّ الخیال فی الإمتاع والمؤانسة أقلّ منه فی کتاب "ألف لیلة ولیلة". فیتفق الکتاب مع بقیة المراجع بصورة عامّة فی إبراز الخصائص العامّة فی ذلک العصر. أمّا الاختلافات الموجودة بین الإمتاع والمؤانسة وبین غیره من الکتب، فإنّما هی اختلافات جزئیة تخصّ دقّة بعض المعلومات أو وضوح بعض الصّور، ولذا فإنّنا نقرّ بوجود قیمة وثائقیة عامّة للکتاب رغم النقص الذی نری فیه.
Al emta wa al Moanesatis like its name, interesting, and throwing light on Iraq at the second half of fourth century, namely “al Bowayhee age”, that is marked with darkness. This book discusses a lot of social problems, and portrays sovereigns and ministers and their meeting and merits and evils, and portrays the ulema and analyzes their character, and the conversations among them. Aboohayan’s custom in this book, is that “ebn Sadan” asks and “Aboohayan” replies, sometimes making question on him, respiting him until tomorrow or some unknown time, so that he can read and make debate with others to answer him orally or written. “ Ebne sadan” doesn’t confine himself to hearing, rather he partakes in discussion and concurs or refuses. Al emta wa al Moanesat portrays upper classes, how they discuss, think, and portrays this life in a fictional guise divided into nights. But uses less fancy and imagination in comparison to One Thousand and One Night.
ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد. 1988م. تاریخ ابن خلدون (دیوان المبتدأ والخبر فی تاریخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر). تحقیق خلیل شحادة. ط2. بیروت: دارالفکر.
ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد. 1981م. مقدّمة ابن خلدون. ط4. بیروت: دارالقلم.
إبراهیم، وسیم. 1994م. نظریة الأخلاق والتصوّف عند أبی حیّان التوحیدی. دمشق: دار دمشق.
ابن الأثیر، عزالدین علی بن ابی الکرم الشیبانی. 1989م. الکامل فی التاریخ. تحقیق علی شیری. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
ابن خلّکان، أحمد بن محمد بن أبی بکر. لاتا. وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دارالکتب العلمیة.
ابن عبد ربّه، أحمد بن محمد. لاتا. العقد الفرید. تحقیق الدکتور مفید قمیحة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن العماد الحنبلی، شمس الدین محمد. لاتا. شذرات الذّهب فی أخبار من ذهب. بیروت: دار الآفاق الجدیدة.
ابن کثیر، إسماعیل بن عمر. 1986م. البدایة والنهایة. بیروت: دارالفکر.
ابن منظور، محمد بن مکرم. 1990م. لسان العرب. بیروت: دار صادر.
أمین، أحمد. 2006م. ظهر الإسلام. القاهرة: المکتبة العصریة.
أنیس، إبراهیم وآخرون. لاتا. المعجم الوسیط. إسطنبول: دارالدعوة.
البیهقی، أبوالفضل. 1982م. تاریخ البیهقی. ترجمه إلى العربیة یحیى الخشاب وصادق نشأت. بیروت: دارالنهضة العربیة.
التوحیدی، علی بن محمد. 1956م. الإمتاع والمؤانسة. تحقیق أحمد أمین وأحمد الزین. بیروت: مکتبة الحیاة.
التوحیدی، علی بن محمد. 1953م. المقابسات. تحقیق حسن السندوبی. القاهرة: مطبعة الرحمانیة.
التوحیدی، علی بن محمد. 1992م. أخلاق الوزیرین. تحقیق محمد بن تاویت الطنجی. بیروت: دار صادر.
الثعالبى، أبو منصور. 1375- 1377ق. یتیمة الدهر. تحقیق محمد محیی الدین عبد الحمید. القاهرة.
الحصری القیروانی، إبراهیم بن علی. زهر الآداب وثمر الألباب. شرح الدکتور زکی مبارک. ط4. بیروت: دارالجیل.
الحموی، یاقوت بن عبد الله. 1414ق. معجم الأدباء. بیروت: دار الغرب الإسلامی.
الزّرکلی، خیر الدین. 1992م. الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربین). 10ج. ط10. بیروت: دارالعلم للملایین.
السیوطی، جلال الدین عبدالرحمن بن أبی بکر. 1965م. بغیة الوعاة فى طبقات اللغویین والنحاة. تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم. القاهرة: البابى الحلبى.
الصفدی، صلاح الدین. 1991م. الوافی بالوفیات. ط2. شوتغارت: دار النشر فرانز شتایر.
الطبری، محمد بن جریر. لاتا. تاریخ الطبری (تاریخ الرسل والملوک). تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم. ط4. القاهرة: دارالمعارف.
العماد الأصفهانی. 1952م. خریدة القصر. تحقیق شکرى فیصل وآخرین. تونس.
کردعلی، محمد. 1939م. أمراء البیان. بغداد: مطبعة لجنة التألیف والترجمة والنشر.
الکیلانی، إبراهیم. لاتا. أبو حیان التوحیدی. ط2. القاهرة: دارالمعارف.
مبارک، زکّی. 2004م. النثر الفنی فی القرن الرابع الهجری. صیدا: منشورات المکتبة العصریة.
متز، آدام[Metz, Adam]. لاتا. الحضارة الإسلامیة فی القرن الرابع الهجری أو عصر النهضة فی الإسلام. تعریب محمد عبدالهادی أبو ریده. ط5. بیروت: دارالکتاب العربی.
محیی الدین، عبدالرزاق. 1949م. أبو حیّان التوحیدی. القاهرة: مکتبة الخانجی.
المسعودی، علی بن الحسن. لاتا. مروج الذّهب و معادن الجوهر. تحقیق محمد محیی الدین عبدالحمید. 4ج. بیروت: المکتبة الإسلامیة.
مسکویه، أبوعلی. 1379ش. تجارب الأمم. تحقیق أبوالقاسم إمامی. ط2. طهران: سروش.
الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب. 1955م. تاریخ الیعقوبی. بیروت: دارالعراق.
