تجلّیات النظریّة النسویّة فی روایة "سووشون" للروائیّة الإیرانیّة سیمین دانشور
محورهای موضوعی : النقد الادبي
1 - طالب مرحلة الدکتوراه فی اللغة الفارسیّة وآدابها بجامعة طهران، إیران.
کلید واژه:
چکیده مقاله :
سیمین دانشور هی أوّل روائیّةٍ إیرانیّة فی الأدب الفارسیّ وقد وضعتها روایتها "سووشون" الشهیرة، إلى جانب عمالقة الکتّاب والرّواة الإیرانیّین حیث کتبتها بنظرة أنثویّة لا تبارح الذاکرة، کما تُعدّ "سووشون" أوّل روایةٍ تُکتب وتُنشر بقلم امرأةٍ باللغة الفارسیّة. ولطالما کانت المرأة فی الروایة الإیرانیّة ضحیّة الذکوریّة. کانت سیمین دانشور وبطلة روایتها کلتاهما أنثى، الشیء الذی لم تعهده الروایة الإیرانیّة من قبل.کذلک کرّست دانشور نفسها لإبراز المکنونات النسویّة عبر لسان بطلة روایتها وبذلک شکّلت منظوراً نسویّاً لم تعهده الساحة الإیرانیّة. لهذا؛ وقع اختیارنا على نجمة ساطعة فی سماء الأدب النسویّ الإیرانیّ، لنقتفی فی "سووشون" النظریّة النسویّة وتجلیاتها. صوّرت روایة سیمین دانشور حِقبة الاحتلال البریطانیّ وعملائه وتحوّلات جنوبی إیران إبّان الحرب العالمیّة الثانیة بشکل رائع ومتسلسل. کما استمدّت دانشور شخصیة الأنثى فی روایتها من حیاتها الواقعیّة، فما حصل لبطلة الروایة وعائلتها قد حصل لإیران وشعبها. وبذلک حطّمت دانشور من خلال روایة "سووشون"، النظرة التقلیدیّة للمرأة من خلال تجسیدها للنسویّة المتمرّدة فی شخصیة بطلة الروایة وتحوّل شخصیتها من خانعة إلى مقاومة وشجاعة، وأیضاً وضعت اللبنة الأولى للأدب النسویّ. فضلاً عن ذلک أثبتت دانشور فی "سووشون" أنّ الجنس النسویّ قادرٌ على أنْ یقف إلى جانب الرجل فی الذود عن حیاض الوطن کما هو قادرٌ على حمل لواء المبارزة و إنجاب المقاتلین.
SiminDaneshvar is the first Iranian femalenovelist in Persian literature and her famous novel, Savushun, gives her a place beside othersuperiorIranian writers and novelists. Female perspective in Savushun caused its eternitybecause it is the first novel that is written and published by a woman. Although the woman is victim of patriarchy in Iranian novels generally, both SiminDaneshvarand her heroin Savushunare female and this approach is newin Iranian novel writing.Daneshvar tried to express feministic secrets in her heroine and in this way feministic view entered Iranian literature.As well She devoted herself to highlight women's realities through hernovel describing wonderfully some eras of Iranian history i.e. being occupied by Britain and its barraters and evolution of Iran after world warII. Simin isinspired by her own personality in the creation of the heroine and her real life and what happened to the heroine and her family is same as what happened to Iran and Iranian people. Daneshvar smashed traditional view of women inSavushun and made a great evolution in female characteristic through her heroine'srebellion. Moreover,she proved that a woman is capable of standing beside a man and hold weapon in her hand and fight in defense ofher country and nurture many warriors and soldiers.
آژند، یعقوب. (1363ش). ادبیات نوین ایران. تهران: امیر کبیر.
أبونضال، نزیه. (2002م). تمرد الأنثى فی الإبداع النسوی العربی: ملخص أبحاث مؤتمر المرأة العربیة والإبداع. المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة.
إحسان عباس، عبد الحمید. (1998م). ما تبقی من رسائله. الأردن. عمان: دار الشروق.
اطمینانی، عباس. (1383ش). بررسی وتحلیل رمان سووشون. تحریر: علی دهباشی. تهران: سخن.
برادة، محمد. (لاتا). المرأة العربیة و الإبداع المکتوب. ملخّص أبحاث مؤتمر المرأة العربیة.
پاینده، حسین. (1381ش).«سیمین دانشور: شهرزادی پسامدرن»، کتاب ماه ادبیات. شماره 15. صص57-82.
پناهی فر، سیمین. (1393ش).«بزرگداشت سیمین دانشور». کتاب ماه ادبیات. شماره 84. صص91-93.
توفیق، أشرف. (1998م). اعترافات نساء أدیبات. الطبعة الأولى. القاهرة: دار الأمین.
جامبل، سارة. (2006م). النسویة وما بعد النسویة. ترجمة أحمد الشامی. الطبعة الأولى. لامک: المجلس الأعلى للثقافة.
حسینی، شکوه السادات. (2012م). «روّاد القصة القصیرة فی إیران وسوریه؛ دراسة مقارنة». مجلّة العلوم الإنسانیّة الدولیّة. العدد 19. صص51-66.
الخالد، کورنیلیا. (1996م). «الکفاح النسوی حتى الآن: لمحة عن النظریتین النسویّة الأنجلو-أمیرکیة والنسویة الفرنسیة». مجلّة الطریق. العدد الثانی. صص 54-96.
الخولی، یمنى طریف. (2005م). «النسویّة وفلسفة العلم». مجلّة عالم الفکر. الکویت. العدد 2. المجلد 36. صص21-23.
دری، زهرا. (1387م). «مدینه فاضله در سوشوون». رشد آموزش زبان وادب فارسی. شماره 85. صص26-29.
دانشور، سیمین. (1348ش). سووشون. تهران: خوارزمی.
دقیقی، مژده. (1381ش).«سرگردانی یک جیرهی همگانی است». مجلّه زنان. شماره 86. صص32-36.
دهباشی، علی. (1383ش). بر ساحل جزیره سرگردانی: جشننامه سیمسن دانشور. تهران: سخن.
ذوالقدر، فاطمة. (2011م).«شخصیة المرأة فی الأدب الکویتی الحدیث». مجلّة العلوم الإنسانیّة الدولیّة للجمهوریة الإسلامیّة الإیرانیّة. السنة 18. العدد 18. صص30-36.
زادهوش، محمّد رضا. (1390ش). جشن نامه دکتر سیمین دانشور. اصفهان.
سلدن، رامان وپیتر ویدوسون. (1377ش). راهنمای نظریهی ادبی معاصر. مترجم: عباس مخبر. چاپ دوم، ویرایش سوم. تهران: نشر طرح نو.
سناپور، حسین. (1391ش). «نقد رمان سووشون سیمن دانشور». کتاب ماه وادبیات. شماره 63. صص129-131.
غریفش، مارتنوتیری أوکلاهن. (2008م). المفاهیم الأساسیة فی العلاقات الدولیة. ترجمة مرکز الخلیج للأبحاث. دبی: مرکز الخلیج للأبحاث.
غلامی، تیمور. (1383ش). «سیمای سیمین اهل قلم». رشد آموزش زبان وادب فارسی. شماره 66. صص40-47.
فقهی زاده، عبد الهادی. (1378ش). نقش وجایگاه زن در حقوق اسلامی. چاب اول. تهران: نشر میزان.
فوزی، محمود. (1987م). أدب الأظافر الطویلة. مصر: دار نهضة مصر.
گلشیری، هوشنگ. (1376ش). جدال نقش با نقاش در آثار سیمین دانشور. تهران: نیلوفر.
گویری، شوزان ورهنما، تورج. (1382ش). در آستانه فصل سرد. چاب 2. تهران: روشنگران ومطالعات زنان.
مافی، مریم. (1368ش). «صورت خانه دانشور». مجله نشر دانش. شماره 5. دوره 9. صص70-72.
محمدی اصل، عباس. (1389ش). جنسیت وزبانشناسی اجتماعی. تهران: گل آذین.
محمدی، سایر. (1380ش). هر اتاقی مرکز جهان است. تهران: انتشارات آ گاه.
مدرسی، یحیی. (1387ش). درآمدی بر جامعه‌شناسی زبان. چاپاول، تهران: نشر پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی.
مکاریک، ایرناریما. (1384ش). دانشنامه نظریههاى ادبی معاصر. مترجم: مهران مهاجر ومحمد نبوی. تهران: نشر آگاه.
موسى، غادة علی. (2008م). حقوق المرأة فی خطاب المؤسسات النسویة العربیة. قطر: لانا.
مؤمنی، مریم وسیف اللهی، حسین. (1378ش). «زبان وجنسیت». مجله بازتاب اندیشه. شماره 96. صص66-71.
میرعابدینی، حسن. (1383ش). صد سال داستان نویسی. تهران: چشمه.
وولف، ویرجینیا. (1384ش). اتاقی از آن خود. مترجم: صفورا نور پخش. چاب 2. تهران: نیلوفر.
Fimayor, Sali (1999) Oxford, oxford university press, New york.
Hillmann, Michael (1988) Persian Prose Fiction: An Iranian Mirror and Conscience, inEhsan Yarshater, Persian Literature.
Sprachman, Paul (1933) International Journal of Middle East Studies.
Spoone, Brian (1991)Introduction in A Persian Requiem, London.
