الواقعیة السحریة فی خماسیة مدن الملح لعبدالرحمن منیف

محورهای موضوعی : النقد الادبي

رضا ناظمیان ¹ (أستاذ مشارک فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی، طهران، إیران)
یسرا شادمان ² (أستاذة مساعدة فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة الزهراء، طهران، إیران)

تاریخ دریافت : 1397/04/16 تاریخ پذیرش : 1397/04/16 تاریخ انتشار : 1397/01/12

کلید واژه:

چکیده مقاله :

إن الواقعیة السحریة تعنی فی أبسط تعاریفها الجمع والمزج بین الواقع والسحر والخیال أی اللاواقع والماوراء. فهی عملیة مزج وتداخل بین العالمین الواقعی واللاواقعی. وقد ظهر هذا الاتجاه فی روایات بعض الکتّاب العرب منهم عبدالرحمن منیف حیث وظّف هذا الاتجاه فی بعض روایاته منها خماسیة "مدن الملح" التی یتناولها هذا المقال بالدرس والتحلیل، وذلک باستخدام المنهج الوصفی – التحلیلی. فمن عناصر الواقعیة السحریة وملامحها فی خماسیة "مدن الملح" یمکن الإشارة إلی السحر، والوهم والخیال، والأسطورة والرمز، والازدواجیة، وصمت الکاتب، وعدم انحیازه تجاه الأحداث الخارقة للطبیعة والعادة. وهی القضایا ذاتها التی ستخضع للبحث فی هذه المقالة وکذلک کیفیة استخدام هذه العناصر فی الروایة ودور هذا التیّار الروائی فی سرد أحداث الروایة "مدن الملح". ویمکن القول بأنّ الروائی عبدالرحمن منیف إلی جانب تصویر القضایا الواقعیة، استخدم العناصر السحریة والخیالیة فی خماسیة "مدن الملح" استخداماً ناجحاً بحیث أولاً لایفاجیء القاریء عندما یواجه الأحداث اللاواقعیة بل یقبلها ویصدّقها لأن المؤلف یقف موقف الانحیاد تجاه الأحداث الخارقة للعادة، فلا یفاجیء ولا یتعجب، کما لا یبادر إلی تبریر أو شرح ما یقع من دقائق غیر طبیعیة. وهذا الموقف من قبل المؤلف یساعد القاریء فی قبول القصة وأحداثها الخارقة للطبیعة. وثانیاً ینجح الکاتب من خلال استخدام هذا التیّار الروائی أن یعبّر عن خلجات نفسه وینظر إلی القضایا السیاسیة والاجتماعیة والاقتصادیة للمجتمعات العربیة نظرة نقدیة عن طریق استخدام تقنیات مختلفة کمزج عناصر الواقع والسحر والخیال وخرق الحدود بین العالم الواقعی واللاواقعی، وکذلک وصف الأحداث والشخصیات وصفاً دقیقاً جزئیاً.

چکیده انگلیسی:

The simplest definition that can be applied to magic realism is the accumulation of reality with magic, wander, hallucination and beyond. What it implies is that magical events happen in reality in a way that makes them look like being a part of reality.Lots of writers in Arabic countries found that area really appealing. Abdul Rahman Monif  in novel like “maden Al Malah” has chosen the style of magic realism.Considering magic realism, thought, magic, illusion, hallucination, symbol, sign, Sufis and Sufism, paradoxes, critical trends, writer‘s silence and his partiality towards magical occurrences are among its element that Has been studied in this article by Analytical descriptive method.This novel has been benefited from sociological influence, political issues, cultural backgrounds and critical views. Additionally Abdul Rahman Monif was impartial toward all unrealistic events around his and he does not any judgments. And In the magical realism fiction style, the author does not react to unrealistic and imaginary incidents and he does not even provide any explanations. So the reader believes in and accepts all unrealistic incidents. Also the author has succeeded with combination of magic with reality to express what goes on inside about Political and social and economic theorems with a cash approach.

منابع و مأخذ:

العربیة

أبو أحمد، حامد. (2002م). فی الواقعیة السحریة. الطبعة الأولی، القاهرة: دار سندباد.

ــــــ (2007م). الواقعیة السحریة فی الروایة العربیة. الطبعة الأولی. القاهرة: المجلس الأعلی للثقافة.

الجرجانی، علی بن محمد. (2007م). کتاب التعریفات.تحقیق: عادل أنور خضر. الطبعة الأولی. بیروت: دار المعرفة.

سعد عیسی، فوزی. (2012م). الواقعیة السحریة فی الروایة العربیة. الطبعة الأولی. مصر: دار المعرفة المصریة.

الصالح، نضال. (2001م). النزوع الأسطوری فی الروایة العربیة المعاصرة. الطبعة الأولی. دمشق: مکتبة اتحاد الکتاب العرب.

منیف، عبدالرحمن. (1988م). التیه. الطبعة الثالثة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.

ـــــــ (1988م). الأخدود. الطبعة الثالثة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.

ـــــــ (1989م). تقاسیم اللیل و النهار. الطبعة الأولی. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.

ـــــــ (1992م). بادیة الظلمّات. الطبعة الرابعة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.

الفارسیة

بارسی نجاد، کامران. (1387ش). هویت شناسی ادبیات و نحله های ادبی معاصر. ط 1.  طهران: منشورات کانون اندیشه جوان.

بورنامداریان، تقی و مریم سیّدان. (1388ش). «بازتاب رئالیسم جادویی در داستانهای غلامحسین ساعدی». فصلیة اللغة و الأدب الفارسی، العدد 64.

تقوی، علی. (1389ش). «رئالیسم جادویی داستانی با نقدی بر داستان های جلال آل احمد». کتاب ماه ادبیات، العدد 44.

حق روستا، مریم. (1385ش). «تفاوت های میان رئالیسم جادویی و رئالیسم شگفت انگیز». مجله پژوهش های زبان خارجی. العدد 30.

خزاعی فر، علی. (لاتا). «رئالیسم جادویی در تذکرة الأولیاء». مجلة نامه فرهنگستان. السنة السابعة، العدد1.

شوشتری، منصورة. (1387ش). «رئالیسم جادویی – واقعیت خیال انگیز». فصلنامه هنر. العدد 75.

علوی ایلخجی، الهام (1392ش). «مطالعه تطبیقی رئالیسم جادویی در آثار ساعدی و مارکز». کتاب ماه ادبیات. العدد 6، السنة السادس عشر.

کسیخان، حمیدرضا. (1390ش). «بررسی تطبیقی رئالیسم جادویی در طبل حلبی از گونترگراس و یکصد سال تنهایی از گابریل گارسیا مارکز». دوفصلنامه زبان پژوهی. العدد 4، السنة الثانیة.

نیکوبخت، ناصر و مریم رامین نیا. (1384ش). «بررسی رئالیسم جادویی وتحلیل رمان اهل غرق». فصلنامه پژوهشهای ادبی. العدد 8.