المرأة المعشوقة فی أشعار المعلقات السبع
محورهای موضوعی : النقد الادبي
حامد صدقی
1
(أستاذ بجامعة تربیت معلم، طهران – إیران.)
یاسین ویسی
2
(خریج جامعة آزاد الإسلامیة، فرع علوم وتحقیقات بطهران، إیران.)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
کانت المرأة هی موضوع الشعر الجاهلی، وإذا عدنا إلى الشعر الجاهلی فإننا قلّما نجد قصیدة لم تبدأ بالنسیب، والغزل، ووصف محاسن المرأة، وحبّ الشاعر وحدیثه عن الشجاعة، والفخر بها لنیل إعجابها. لقد تناول الشاعر جمالها وأول ما لفت نظره جمال وجهها، وجمال أعضائها؛ ووصف الجمال الجسدی هو الأمر العام الطاغی علی الغزل. أما وصف المحاسن الخلقیة والنفسیة، وتصویر عواطف المرأة، وحکایة الحب بین الرّجل والمرأة، فیأتی کل ذلک فی مرتبة متأخرة عن وصف الأعضاء. إن الشعراء الجاهلیین قد نحتوا للمرأة فی أشعارهم تمثالا مجلوّ القسمات، بدا بشَعرها وانتهی بقدمیها، وهو تمثال یُفیض حیویّة، ویمتلیء بصفات خلقیة، وروحیة وهی الصفات التی أحبّها الجاهلی فی المرأة بشکل عام. یتطرق هذا المقال إلی کیّفیّة اتّجاه الشعراء الجاهلیین، إلى المرأة فی مجتمعهم ویقارن هذه النظریات، بشعر أصحاب المعلقات الجاهلیین، وبعد هذه المقارنة، یأتی بالجداول الإحصائیة مرتبة بحسب أولویة عدد الأبیات التی حول وصف المرأة بصورة عامة، ووصف المرأة المعشوقة، بصورة خاصة.
As far as "Jaheli " poetry is concerned the main theme is woman the evidence for which is found in the scarcity of ode begun with anything except love, sonnet, description of female beauties and the poet to reach her mysteries. A "Jaheli" poet describes woman beauties primarily fascinated by her face , the beauty of her body quite expectedly ,but describing her moral spiritual aspects and an image of her affection as well as the love story between and woman just come after the description of women body . Moreover, Jaheli woman is superior to the ordinary people and enters poets' lives inspiring them with simultaneously encouraging them to create artistic works which results in masterpieces in describing woman and innovation in portraying her beauties. The Jaheli poet portrays an statute of Jaheli woman in whose forehead some signs are evident. His poetry starts from hair and comes to the feet. This is a simile suggesting the secret of life full of morals and spiritual attributes which themselves are ones that Jaheli man appreciates as a whole in the woman.
أبوالفضل، إبراهیم. 1964م. دیوان امرئ القیس. مصر: دار المعارف.
أدونیس، علی أحمد سعید. 1376م. مقدمة للشعر العربی. ترجمه کاظم برگ نیسی. تهران: فکر روز.
الجهاد، هلال. 2007م. جمالیات الشعر العربی. بیروت: مرکز الدراسات الوحدة العربیة.
الجبوری، یحیی. 1994م. الشعر الجاهلی خصائصه وفنونه. الطبعةالسابعة. مؤسسة الرسالة.
الحسین، قصی. 2006م. شعر الجاهلیة وشعرائها. الطبعة الأولى. لبنان. طرابلس: منشورات المکتبةالحدیثة.
الحدیثی، بهجت عبدالغفور. 2008م. نصوص من الشعر الجاهلی والإسلامی والأموی. المکتب الجامعی الحدیث.
دیب، عواصه. 2006م. المرأﺓ فی شعر عمربن ربیعة، عمر أبی ریشة، نزار قبانی. بیروت: شرکة رشادبرس
سمرین، رجا.1999م. شعرالمرأﺓ العربیة المعاصرﺓ. الطبعة الأولى. دارالحداثة.
عباس، حسن. 1994م. المتنبی وشوقی. مصر: دار المعارف.
العقاد، عباس. 1994م. مراجعات فی الآداب والفنون. الطبعة الأولى. بیروت: دار الکتاب العربی.
مرتاض، عبدالملک. 1998م. السبع المعلقات، مقاربه سیمیائیه- انتروبولوجیه. منشورات اتحاد الکتاب العرب.
مفید، قمیحة. 1994م. شرح المعلقات العشر. مکتبة الهلال.
نبوی، عبدالعزیز. 2004م. دراسات فی الأدب الجاهلی. الطبعة الثالثة. مؤسسة المختار.
