النیرفانا فی الغزل العذری علی أساس النقد النفسی الحدیث (أبوبکر محمد بن داود الإصفهانی نموذجاً)
محورهای موضوعی : النقد الادبي
روح الله صیادی نژاد
1
(أستاذ مساعد بجامعة کاشان، إیران)
فائزة پسندی
2
(طالبة مرحلة الدکتوراه بجامعة کاشان، إیران)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
کان الغزل العذری حیّاً فی العصر العباسی رغم وجود الشعراء الذین ارتفعوا عن الحس المادی وعاشوا فی حبّهم معیشة طاهرةً نقیةً وعلی رأسهم محمد بن داود الإصفهانی المعروف بالظاهری. فهو نتاج تربیة إسلامیة صافیة امتزجت فیه التعالیم الدینیة بروح إنسانیة فنتجت عنها هذه العفة و"النیرفانا" من أهم میزاته ویمثل انعطافاً واضحاً فی تیار الشعر العربی، لأنّه وضع غرضاً شعریاً متمیزاً وکان حافظاً لأسالیب الشعر الموروثة، کما تأثّر بالحضارة الإسلامیة والثقافات الأخری آنذاک. سعت هذه الدراسة أن تبرز بعض معالم التربیة الروحیة المشترکة عند البوذیة والإسلام وأهمیة الحیاة الروحیة ومکانتها عند الدیانتین؛ وتدور حول وسائل العملیة لتحقیقها ثمّ أسالیبها لتجرد النفس عن رغباتها وتحقیق الوصول إلی الذات الإلهیة. ومن أهم عناصرها الموت، الألم، تعطیل الإرادة، الصراع النفسی والمازوشیة. هذا والمنهج الذی التزمناه فی بحثنا توصیفیاً تحلیلیاً ویعتمد علی مناهج الداراسات الحدیثة فی النقد النفسی الحدیث ویمکن معرفة الأجواء الأدبیة المسیطرة علی العصر العباسی من خلال النقد النفسی لأشعار الإصفهانی کما سلکنا فی هذا البحث مسلک النقد والتفنید. إذن دراسة دقیقة لأشعاره تُوضِح قیمة هذا الشعر من الناحیة الفنیة واتجاهه العفیف فی معالجة هذا الجانب الشعری المتمیز.
Sonnet "Afif" found existence during Abbasid period, in spite of presence of Sufi poets and on top of them Mohammad Davood Esfahani known as Zaheri who went beyond physical sensation and lived with a pure and holy love. This sonnet was the result of unaffected Islamic education in which religious teachings immingled with human spirit which resulted in chastity and virtue. Among most important features of this sonnet is "Nirfana" which had great influence on Arabic poetry progress because it created a distinct poetic purpose and in addition to maintaining classic poetic methods it was influenced by Islamic civilization and other cultures of that time. The aim of this study is to reveal some characteristics of spiritual nurturing being common among Buda, Sufi and importance of mystic life and its position in these two religions and to discover scientific methods and tools to accommodate it with keeping away from sensual desires and moving toward divine essence as well as investigating Nirfana's thought in the sonnet "Afif". Death, pain, lack of will, inner tension, and masochism are some of its most important elements. Therefore, exact investigating of this poet's poems will reveal its technical value and chaste approach in studying this distinct poetic aspect.
القرآن الکریم.
آذرشب، محمدعلی. (1382ش). تاریخ الأدب العربی فی العصر العباسی. طهران: سمت.
الأندلسی، ابن الحزم. (1930م). طوق الحمامة. دمشق: مکتبة عرفة.
الإصفهانی، أبوبکر محمد بن داود. (1932م). الزهرة. اعتنی بنشره الدکتور لویس نیکل. بیروت: مطبعة الاباء الیسوعیین.
الإصفهانی، أبوبکر محمد بن داود. (لاتا). أوراق من دیوان، نوری حمودی. بغداد: وزارة الأعلام العراقیة.
جلال العظیم، صادق. (1983م). فی الحب والحب العذری. المغرب: دارالعیون.
جودة نصر، عاطف. (1983م). الرمز الشعری عند الصوفیة. لبنان: دارالأندلس.
حاجی خلیفة، مصطفی بن عبدالله. (1946م). کشف الظنون. أنقرة: لانا.
ال‍خطیب البغدادی، ا‍ل‍ح‍اف‍ظ أب‍ی‌ب‍ک‍ر أحمد ب‍ن‌ع‍ل‍ی. (1932م). تاریخ بغداد. الق‍اه‍رة: دارال‍ف‍ک‍ر.
خلیف، یوسف. (1961م). الحب المثالی عند العرب. مصر: مکتبة اسکندریة دار المعارف.
سانج جانترا، راغام. (1978م). أصول البوذیة. بانکوک: مکتبة بانخار.
سلیمان، موسی. (1961م). الحب العذری. لبنان: دارمکتبة الحیاة.
شکری، عزیز الماضی. (1984م). محاظرات فی نظریة الأدب. الجزائر: دارالبعث.
شورون، جاک. (2000م). الموت فی الفکر الغربی. کامل یوسف حسین. بیروت: المؤسسة العربیة للداراسات والنشر.
الصفدی، خلیل بن أیبک. (1949م). الوافی بالوفیات. باعتناء س. دیدرینغ، إستانبول: مطبعة وزارة المعارف.
عبدالواحد، مصطفی. (1971م). دراسة الحب فی الأدب العربی. مصر: دارالمعارف.
العقاد، عباس. (1982م). المجموعة الکاملة. لبنان: دارالکتاب اللبنانی.
القط، عبد القادر. (1407ق). فی الشعر الإسلامی والأموی. بیروت: دار النهضة العربیة.
الملیجی، حلمی. (لاتا). علم النفس المعاصر. بیروت: دار النهضة العربیة.
ماتیوس، أحمد، (2013م). الوسائل العملیة لتحقیق الفناء فی الإسلام والبوذیة. Global Journal Al Thaqafah, Kolej University, Volume3, Malaysia.
موتوکان، بین. (1961م). مجموعة المصطلحات البوذیة. بانکوک: مکتبة کلانج فیدیا.
سانان، نوکول. (1970م)، الفلسفة الهندیة، بانکوک: الجامعة البوذیة.
نومسوک، عبدالله مصطفی. (1999م)، البوذیة تاریخها وعقائدها وعلاقة الصوفیة بها. الریاض: مکتبة أضواء السلف.
واسین، أنتاسارا. (1981م). مبادئ الهامة فی البوذیة، بانکوک: مکتبة باتاخار.
الهاشمی، محمد یحیی. (1346ش). «الألم بین بوذا وأبی العلاء». مجلة العرفان. العدد 559.
الیوسف، یوسف. (1982م). الغزل العذری دراسة فی الحب المقموع. لبنان: دارالحقائق.
