السیاق وأثره فی تأصیل نظریة التصویر الفنّی؛ دلالة المفردة القرآنیة نموذجاً

محورهای موضوعی : النقد الادبي

محمود شکیب انصاری ¹ ( أستاذ الأدب العربی بجامعة شهید تشمران أهواز، إیران )
غلامرضا کریمی فرد ² ( أستاذ مشارک فی الأدب العربی بجامعة شهید تشمران أهواز، إیران )
محمد کبیری ³ ( طالب مرحلة الدکتوراه بجامعة شهید تشمران أهواز، إیران )

تاریخ دریافت : 1396/12/09 تاریخ پذیرش : 1396/12/09 تاریخ انتشار : 1396/10/11

کلید واژه:

چکیده مقاله :

تجلّت فکرة التصویر الفنّی فی النقد العربی المعاصر کمحاولة لعرض نظریة أدبیة أصیلة ترجع أصولها إلی دراسات وبحوث إسلامیة وعربیة قدیمة. وبالرغم من أصالة الفکرة وعلمیة النظریة فإنّ الباحث الإسلامیّ والعربیّ قلمّا یتنبّه إلی السیاق کمکوِّن أساسی للتصویرالفنّی ممّا یساعد علی إثبات الفکرة کنظریة أدبیة إسلامیة. وقد انطلق هذا البحث محاولاً لإثبات جزء أساسی من فکرة التصویر الفنّی؛ یتمثّل فی علاقة السیاق بآلیّات التصویر الأدبی وعناصره، وذلک من خلال إجراء دراسة فی لغة القرآن الکریم ومفرداته باعتبارها خیر مادّة توفّرت فیها مظاهر التصویر الفنّی وملامحه. وقد کشفت الدراسة عن علاقة تفاعلیِّة متواصلة بین الدلالة اللغویة للمفردة ودلالتها التصویریة التی ینتجها نظام متناسق من السیاق اللغوی وسیاق الموقف. وأنّ هذه العلاقة تقع فی تفاعل مستمر ینطلق من مرحلة توظیف الدلالة اللغویة للمفردة القرآنیة حتی تحویلها إلی دلالة تصویریة تنشأ عن دلالات انـزیاحیة، أو إیقاعیة، أو إیحائیة.

چکیده انگلیسی:

The literary art of visualization rooted in Islamic and Arabic Studies of ancient times has been proposed as a literary theory in the contemporary literary criticism. Examining the scientific principles and its mechanisms, this theory can be introduced as an Islamic-literary theory across the world. This study attempts to examine the register and the function of this theory in Qur’an visualizing words and take a step forward in proving and strengthening this theory. The results show the fundamental role of register in the selection of visualizing words in Qur’an and also its linguistic role in highlighting the pictorial aspect of the words.

منابع و مأخذ:

 القرآن الکریم

الآلوسی، محمود. (1415ق). روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم. ط1. بیروت: دار الکتب العلمیة.

ابن رشیق، القیروانی.(1988م).العمدة فی محاسن الشعر وآدابه. ط1. تحقیق: محمد قَرقَزان. بیروت: دار المعرفة.

ابن قتیبة، أبو محمد. (1997م). الشعر والشعراء. ط1. تحقیق: عمر الطبّاع. بیروت: دارالأرقم.

ابن منظور، الافریقی المصری. (لاتا). لسان العرب. بیروت: دارصادر.

أولمان، ستیفن. (لاتا). دور الکلمة فی اللغة. ترجمة: کمال محمد بشیر. لامک: مکتبة الشباب.

بغوی، حسین بن مسعود. معالم التنـزیل فی تفسیر القرآن. (1420ق). ط1. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

الجاحظ، أبو عثمان. (1965م). الحیوان. تحقیق: عبد السلام هارون. ط2. مصر: مکتبة مصطفی البابی.

الجبوری، جنان منصور کاظم. (2005م). التطور الدلالی للألفاظ فی النصّ القرآنی. بغداد: جامعة بغداد.

الجرجانی، عبدالقاهر. (لاتا). أسرار البلاغة. تحقیق: محمود محمد شاکر. القاهرة: مطبعة المدنی.

الجرجانی، عبدالقاهر. (2001م). دلائل الإعجاز. تعلیق: محمد رشید رضا. ط3. بیروت: دارالمعرفة.

حسان، تمّام. (1994م). اللغة العربیة معناها ومبناها. المغرب: دار الثقافة.

حسانین، محمد سامی عبدالسلام. (2014م). اللزوم الدلالی لأسماء الحیوان فی القرآن الکریم(الإعجاز و التفسیر). ط1. القاهرة: بورصة القاهرة.

حقّی، إسماعیل. (لاتا). روح البیان. بیروت: دارالفکر.

الخالدی، صلاح عبدالفتّاح. (1989م). نظریة التصویر الفنّی عند سید قطب. ط2. جدّة: دارالمنارة.

درویش، محیی الدین. (1415ق).  إعراب القرآن وبیانه. ط4. سوریة: دارالإرشاد.

زکی حسام الدین، کریم. (لاتا). التحلیل الدلالی: إجراءاته ومناهجه. لامک: لانا.

الزمخشری، محمود. (1998م). أساس البلاغة. ط1. بیروت: دارالکتب العلمیة.

الزمخشری، محمود. (1407ق). الکشَّاف عن حقائق غوامض التنـزیل. ط3. بیروت: دارالکتاب العربی.

شادی، محمد إبراهیم. ( 1988م). البلاغة الصوتیة فی القرآن الکریم. ط1. مصر: الرسالة.

طباطبایی، محمد حسین. (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. چاپ 5. قم: دفتر انتشارات اسلامی حوزه علمیه قم.

الطَّلحیّ، ردَّة الله بن ردّة، (1418ق). «دلالة السیاق».المملکة العربیة السعودیة: جامعة أمّ القری.

طوسی، محمد بن حسن. (لاتا). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

طهماسبی، عدنان، وآخرون. (2005م). «البنیة والسیاق وأثرها فی فهم النص». مجلة اللغة العربیة وآدابها. جامعة طهران. السنة الأولی.العدد الأول. صص31-48.

عبد الراضی، أحمد محمد. (2011م). المعاییر النصّیة فی القرآن الکریم. ط1. القاهرة: مکتبة الثقافة الدینیة.

عبد المطلب، محمد. (1994م). البلاغة والأسلوبیة. ط1. بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.

عثمان محمد، رجب. (2003م). «مفهوم السیاق و أنواعه و مجالاته و أثره فی تحدید العلاقات الدلالیة و الأسلوب». مجلة علوم اللغة. المجلد السادس. العدد الرابع. صص93-162.

العسکری، أبوهلال. (1319هـ). کتاب الصناعتین. ط1. تحقیق: محمد أمین الخانجی. الأستانة: مطبعة محمود.

العشماوی، محمد زکی. (1994م). قضایا النقد الأدبی بین القدیم والحدیث. ط1. القاهرة: دارالشروق.

علی الصَّغیر، محمد حسین. (2000م). الصُّوت اللغوی فی القرآن. ط1. بیروت: دار المؤرّخ العربی.

علی الصَّغیر، محمد حسین. (لاتا). مجاز القرآن خصائصه الفنیة وبلاغته العربیة. بیروت: دار المؤرخ العربی.

علی الصغیر،محمد حسین.(1999م). نظریة النقد العربی(رؤیة قرآنیة معاصرة). ط1. بیروت: دار المؤرخ العربی.

عمران، علی أحمد. (2011م). أسلوب علی بن أبی طالب فی خطبه الحربیة. ط1. مشهد: المکتبة المختصة بأمیر المؤمنین(ع).

فتحی،إبراهیم. (1986م). معجم المصطلحات الأدبیة. ط1. تونس: المؤسسة العربیة للناشرین المتحدین.

قدامة بن جعفر، أبو الفرج. (لاتا).  نقد الشعر. تحقیق: محمد عبد المنعم خفاجی. بیروت: دار الکتب العلمیة.

قدور، أحمد محمد. (2008م). مبادئ اللسانیات. ط3. دمشق: دارالفکر.

قُرطبی، محمد بن أحمد. (1364ش). الجامع لأحکام القرآن. چ1. تهران: انتشارات ناصر خسرو.

قطب، سید. (2002م). التصویر الفنی فی القرآن. ط16. القاهرة: دار الشروق.

قطب، سید. (1412ق). فی ظلال القرآن. ط17. القاهرة: دارالشروق.

محمد ویس، أحمد. (2005م). الانزیاح من منظور الدراسات الأسلوبیة. ط1. بیروت: مجد المؤسسة الجامعیة.

مختار عمر، أحمد. (1998م). علم الدلالة. ط5. القاهرة: عالم الکتب.

مراح، عبد الحفیظ. (2006م). ظاهرة العدول فی البلاغة العربیة. الجزائر: جامعة الجزائر.