مراتب النفس عند ناصر خسرو

محورهای موضوعی : النقد الادبي

فاطمة حیدری ¹ (أستاذة مشارکة بجامعة آزاد الإسلامیة فی کرج، إیران.)
زرین تاج پرهیزگار ² (عضو هیئة التدربس بجامعة آزاد الإسلامیة فی کرج، إیران.)

تاریخ دریافت : 1391/02/25 تاریخ پذیرش : 1392/04/02 تاریخ انتشار : 1392/04/02

کلید واژه:

چکیده مقاله :

نلاحظ من خلال البحث والدراسة فی آثار ودیوان فیلسوف القرن الخامس الهجری، الحکیم أبی معین ناصر خسرو قبادیانی البلخی، أنه یعتبر الإنسان خلاصة التکوین وموازیا للعالم الکبیر. ویعتقد الشاعر أن الإنسان یتکوّن من جزءین وهما النفس والجسم. والنفس هی الجزء الحی الذی لایموت والجسم هو الجزء الحی الفانی، وللنفس مراتب أعلاها وأرقاها، العاقلة الحافظة لسائر النفوس. ویشیر ناصر خسرو إلى مراتب النفس بتعابیر مصطلحة بالعربیة والفارسیة. هذه المقالة تسلط الضوء على مراتب النفس المختلفة عند ناصر خسرو التی نجدها فی آثاره المنثورة ودیوان أشعاره.

چکیده انگلیسی:

   Hakim Abu Moein Naser Khosrow Ghobadiyani Balkhi poet, and philosopher of fifth century in all his prose and verse writings sees man as the macrocosm. In his view man is made up of two components :body and soul. Soul is the living, wise ,and immortal, and body is its mortal part. Soul has some levels among which  superego  is superior and guardian to all. In his writings Naser khosrow refers to levels of soul both with Persian and Arabic terms. This paper is an attempt to analyze the levels of soul in his prose and verse.

منابع و مأخذ:

القرآن الکریم.

ابن سینا. (1333ش). علم النفس. به اهتمام  علی أکبر سیاسی. مطبعة الجامعة.

باخرزی، أبو المفاخر یحیى. (1354ش). أوراد الأحباب وفصوص الآداب. تحقیق إیراج أفشار. طهران.

خواجه نصیر الدین الطوسی، أبو جعفر محمد بن حسن. (1356ش). أخلاق ناصری. تصحیح مجتبى مینوی وعلی رضا حیدری. طهران: انتشارات خوارزمی.

الرازی، أبو حاتم. (1379ش). الإصلاح. منوچهر ومهدی محقق. طهران: مؤسسة مک کیل.

الرازی، محمد بن زکریا. (1378ش). الدراسة التحلیلیة لکتاب الطب الروحانی. به اهتمام مهدی محقق. طهران: وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی.

زرین کوب، عبدالحسین. (1368ش). سرنی. ط3. طهران: انتشارات علمی.

السجستانی، أبو یعقوب. (1367ش). کشف المحجوب. هانری کربن، طهران: انتشارات طهوری.

سنائی، أبو المجد بن آدم. (1374ش). حدیقة الحدیقة وشریعة الطریقة. تصحیح مدرس رضوی. ط 4. طهران: انتشارات جامعة.

سهروردی، شهاب الدین یحیى (شبخ الإشراق). (1372ش). مجموعة المصنفات. ج3 (بستان القلوب)، تصحیح ومقدمة سید حسن نصر. ط 10. طهران: مؤسسة الأبحاث.

عطار نیشابوری، فرید الدین. (1371ش). دیوان الأشعار. تصحیح تقی تفضلی. ط6. طهران: انتشارات علمی وفرهنگی.

عطار نیشابوری، فرید الدین. (1374ش). منطق الطیر. تصحیح سید صادق گوهرین. طهران: انتشارات علمی وفرهنگی.

الکاشانی، عزالدین محمود. (1388ش). مصباح الهدایة ومفتاح الکفایة. تصحیح جلال الدین همائی. ط10. طهران: مؤسسة الطبع والنشر.

کرمانی قاضی، حمید الدین. (1960م). الریاض. تحقیق عارف تامر. بیروت: دار الثقافة.

مولانا جلال الدین محمد البلخی. (1365ش). مثنوی معنوی، الدفتر الثالث والرابع، به اهتمام رینولد الین نیکلسون. ط4. طهران: انتشارات مولى.

ناصرخسرو قبادیانی، حکیم أبو معین. (1363ق). جمع الحکمتین. به اهتمام الدکتور معین وهانری کربن. ط2. طهران: انتشارات طهوری.

ــــــــــــــ. (1359ق). خوان الإخوان.  مقدمة وتصحیح یحیى الخشاب. القاهرة: مطبعة المعهد العلمی الفرنسی للآثار الشرقیة.

ـــــــــــــ. (1387ش). دیوان أشعار، تصحیح مجتبى مینوی ومهدی محقق. ط7. طهران: انتشارات دانشگاه طهران.

ــــــــــــ. (1385ق). زاد المسافرین. تصحیح محمد بذل الرحمن. ط2. طهران: انتشارات أساطیر.

ــــــــــــ. (1998ق). گشایش و رهایش. ترجمة محمد هونزائی، لندن.

ــــــــــــ. (1384ق). وجه الدین. ط2. طهران: انتشارات أساطیر.

نجم الرازی، نجم الدین أبو بکر عبدالله بن محمد بن شاه اوربن أنوشروان. (1387ش). ط13. طهران: انتشارت علمی فرهنگی.

نراقی، ملا أحمد. (1378ش). معراج السعادة. طهران: انتشارات پیام آزادی.