نقد آراء النُقّاد المعاصرین فی أبی نواس وخمریاته
محورهای موضوعی : النقد الادبيسیدمحمد حسینی 1 , یوسف هادی‌پور نهزمی 2
1 - أستاذ اللغة العربیة وآدابها بجامعة آزاد الإسلامیة فی کرج، کرج، إیران
2 - أستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة آزاد الإسلامیة فی کرج، کرج، إیران
کلید واژه:
چکیده مقاله :
لأبی نواس شخصیة فذّة أثارت جدلاً حاداً بین النقّاد من القدامى والمعاصرین والتّی ما تزال تُثیر حوله الکثیرَ من الجدل؛ فلایمکن التعرف علی حقیقة شخصیّته وشخصیّته الحقیقیّة إلا بعد إعادة القراءة فی أغلب ما قیل حوله؛ وللوصول إلی هذا الغرض نحن بحاجة إلى نوع خاص من الحزم والحذر فی قبول ما قیل عنه وما نُسِبَ إلیه، وکذلک بحاجة إلى تقویم جدید لنهج حیاته وطریقة تفکیره التی لاتُفهم من خلال ظاهر أشعاره، فی کثیر من الأحیان، ولاسیما أشعاره الخمریة. المقال الذی بین أیدیکم قد تناول آراء النقاد القدامی بصورة عابرة وقام بمعالجة آراء النقاد المعاصرین بشیئ من التفصیل لتبیین مقدار إفراطهم علیه بسبب التحالیل النفسیة التی لا أثر لها فی تحالیل النقّاد القدامی ولا أساس لها من أصل. ولإنجاز هذه المهمّة تمّ الاستناد إلی بعض الأخبار والأشعار التی سببت أن تتزاید أخبار السوء حوله وحول أمّه وإلی بعض الأبیات والقصائد التی تشیر إلی الأجواء السائدة علی تلک الفترة والأبیات التی تدل علی بعض معتقداته من وجهة النظر السیاسیة والدینیة.
Abounovas is of unique character who has always stimulates old and new critics to battle against each other as far as each person makes a character for him based on their understanding and special orientation instead of discovering his true character. To recognize his real character ,however, his biography must be reread and to have a correct and real conclusion we have to refer to reliable sources and to avoid psychological analyses that are understood based on appearance of his Khamriat (poems describing wine) since poetry of a poet is not necessarily his personal biography. The present study aims to criticize in detail views of contemporary critics because many of them have tried against all scientific, literary and historical standards to deem Abounovas’ Khamriat as his autobiography ,creating a strange character called Abounovas according to their interpretation of Khamriat, a character who is mostly impossible in reality, specifically a scholar such as Abounavas. .
القرآن الکریم.
ابن خلکان، 1948م. وفیات الأعیان. الطبعة الأولی. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.
ابن عساکر، 1332ق. التاریخ الکبیر. لاط. الشام: مطبعة الروضة.
ابن المعتز، عبدالله. 1998م. طبقات الشعراء المحدثین. الطبعة الأولی. بیروت: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم.
ابن منظور، محمدبن مکرّم. 1995م. أخبار أبی نواس. الطبعة الثانیة. بیروت: دار الفکر والطباعة والنشر والتوزیع.
ابن منظور، محمد بن مکرم. 1966م. مختار الأغانی فی الأخبار والتهانی. لاط. القاهرة: الدار المصریة للتألیف والترجمة.
الأثری، محمد بهجة. 1996م. مقدمة تفسیر أرجوزة أبی نواس. لاط. دمشق: المطبعة الهاشمیة.
الأمین، محسن. 1983م. أعیان الشیعة.لاط. بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
الحاوی، إیلیا. 1987م. شرح دیوان أبی نواس. لاط. بیروت: الشرکة العالمیة للکتاب.
الحاوی، إیلیا. 1997م. فن الشعر الخمری وتطوره عندالعرب. لاط. بیروت: دارالثقافة.
حسین، طه. 1976م. حدیث الأربعاء. الطبعة الثانیة عشرة. القاهرة: دار المعارف بمصر.
الزعیم، أحلام. 1981م. أبونواس بین العبث والاغتراب والتمرد. الطبعة الأولی. بیروت: دار العودة.
شلق، علی. 1995م. أبونواس، بین التخطی والالتزام. الطبعة الأولی. بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر.
صدقی، عبدالرحمن. لاتا. أبونواس، قصة حیاته فی جده وهزله. لاط. القاهرة: لانا.
ضیف، شوقی. 1975م. تاریخ الأدب العربی، العصر العباسی الأوّل. الطبعة الخامسة. القاهرة: دار المعارف بمصر.
العقاد، عبّاس محمود. لاتا. أبو نواس، الحسن بن هانئ، دراسة فی التحلیل النفسانی والنقد التاریخی. لاط. القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
الغزالی. أحمد عبدالمجید. 1953م. دیوان أبی نواس. لاط. بیروت: دار الکتاب العربی.
الفاخوری، حنّا. لاتا. الجامع فی تاریخ الأدب العربی. لاط. بیروت: دار الجیل.
القیروانی، ابن الرشیق. 1925م. العمدة. الطبعة الأولی. القاهرة: مطبعة أمین هندیة.
النویهی، محمّد. 1953م. نفسیة أبی نواس. لاط. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.
Ewald، Wagner. لاتا. دیوان أبی نواس. لاط. القاهرة: مطبعة لجنة التألیف والترجمة.
