میزات الغزل عند الشاعرات الأندلسیات فی ضوء النقد النفسی الحدیث
محورهای موضوعی : النقد الادبي
عباس اقبالی
1
(أستاذ مشارک فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان، کاشان، إیران)
فائزه پسندی
2
(دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه کاشان، کاشان، ایران)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
من ملامح تاریخ الأدب الأندلسی کثرة الشاعرات المجیدات فی القریض وتسبّب هذا أن قدرا کبیرا من الشعر الأندلسی یختصّ بهنّ. دراسة هذا الأدب تکشف عن المیزات الأصلیة لهذه التجربة الشعریة وما یعود إلی خصائص هؤلاء الشاعرات وإخراجهنّ المعانی القدیمة بصیاغة جدیدة تختلف عن المعانی السائدة فی الشعر التقلیدی والّتی أدّت إلی النهضة الأدبیة. هذا والمنهج المتّبع فی دراستنا هذه هو المنهج التوصیفی ـ التحلیلی وهو یعتمد علی مناهج الداراسات الحدیثة فی النقد النفسی الحدیث، لکی نتعرّف الأجواء الأدبیة المسیطرة علی هذا العصر والبواعث النفسیة المؤثرة علی الشاعرات وعلی تجربتهنّ الشعریة. ونستنتج من القراءة السیکولوجیة والنقدیة النفسیة الحدیثة لغزل الشاعرات الأندلسی أنّه مرآة لمنازعهن النّفسیة وقد تضمّن سماتٍ من المعانی والخیال النابعَین من البواعث الباطنیة. ومواقفهنّ تعود إلی الإزدواجیة الذاتیة. وقد تبلورت هذا الغزل فی اتجاهین متعارضین؛ أولاً الاتجاه المحافظ (العذری) مرتبطاً بالنظرة الإسلامیة ومن أهم عناصره: "الوجع العشقی والانشطار الداخلی" و "الکبت"، "النوستالجیا"، "تعطیل الإرادة"، "النرفانا"، "المازوشیة"؛ ثانیاً الاتجاه غیر المحافظ (الإباحی) متأثرا بظروف المجتمع ومن أهم عناصره: "الجنسیة المثلیة" أو "الغزل المؤنث"، "الصراحة والجرأة فی التعبیر"، "التهتّک والمجاهرة باللّذات".
Abundance of skillful Poetesses in ode writing is one of the features of literature history during Andulus era. Hence, a great deal of Andalusian poems appertain to poetesses; The poems are of features like delicacy, accuracy, elegance and development. This is clear that the basic characteristics of such poetic experience is derived from poetess's skill in representing ancient meanings with a modern method that differs from dominant meanings in traditional poems. Also nature of Andalusian land has led the poetess to use its clear and sensible elements in her poem. When the poetess sonnetizes, she clarifies her captivation and all great meanings which is considered as a female's nature. In addition, she intensively wishes in her poetic experience to make her poem distinct and different from others, far from her rivals' eyes and just with her own delight and enthusiasm. The present article introduces sonnets of Andalusian poetesses as a mirror of their psychological attitudes as well as including textual features derived from imagination which has in fact psychological origin based on modern psychological criticism in addition to studying Andalusian women's poetic approach with emphasis on poetesses like Bothayneh Bint AlMutamid, Zeynab Almerieh, Qamar Jarieh Ibrahim, Uom Al'ala Albint Yousuf, Veladeh Albint Almostakfi. This study also clarifies that poems of Andalusian poetesses with chastely love have psychological characteristics like pain of Love, nostalgia, lack of will, Nirvana, masochism. In contrast, permissible lyric poems are with features like sexuality, affront and precision.
القرآن الکریم.
أمین. أحمد. (1969م). ظهر الإسلام. بیروت: دارالکتاب العربی.
الأندلسی. ابن حزم. (1972م). طوق الحمامة. لبنان: مکتبة الحیاة.
أنیس. ابراهیم. (1972م). موسیقى الشعر. مصر: مکتبة الأنجلو.
ابن بسطام. أبوالحسن علی. (1978م). الذخیرة فی محاسن أهل الجزیرة. تحقیق احسان عباس. بیروت: دار العلم للطباعة.
ابن زیدون. (1957م). دیوان. تحقیق علی عبدالعظیم. مصر: مکتبة النهضة.
ابن سعید. علی بن موسی. (1993م). المغرب فی حلی المغرب. تحقیق: شوقی ضیف. لبنان: دارالکتب العلمیة.
بلوحی. محمد. (2000م). الشعر العذری. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
بوفلاقه. سعد. (1424ق). الشعر النسوی الأندلسی أغراضه وخصائصه الفنیة. لبنان: دارالفکر.
جودة نصر. عاطف. (1983م). الرمز الشعری عند الصوفیة. لبنان: دارالأندلس.
الخازن. ولیام. (1414ق). ابن زیدون، أثر ولادة فی حیاته وأدبه. بیروت: دار مکتبة الحیاة.
الرکابی. جودت. (1970م). فی الأدب الأندلسی. مصر: دارالمعارف.
سلیمان. سلمی علی. (1426ق). المرأة فی الشعر الأندلسی. القاهرة: مکتبة الثقافة الدینیة.
شلبی. سعد إسماعیل. (1972م). دراسات أدبیة فی الشعر الأندلسی. القاهرة: دار النهضة.
الماضی، غزیز شکری، (1984م). محاظرات فی نظریة الأدب. قسطنطنیة: دارالبعث.
عبدالمعطی. علی. (1985م). مقدمات فی الفلسفة. لبنان: دارالنهضة العربیة للطباعة والنشر.
عبدالواحد، مصطفی. (١٩٧١م). دراسة الحب فی الأدب العربی. القاهرة : دارالمعارف.
عصار. خیرالله. (1984م). مبادئ علم النفس الإجتماعی. الجزائر: دیوان المطبوعات الجامعیة.
غرسیاغومس. امیلیو. (لاتا). الشعر الأندلسی. ترجمة عن الاسبانیة الدکتور حسین مؤنس. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.
فیصل. عباس. (1982م). الشخصیة فی ضوء التحلیل النفسی. لبنان: دارالمسیرة.
ماتیوس، أحمد، (٢٠١٣م). الوسائل العملیة لتحقیق الفناء فی الإسلام والبوذیة.. Global Journal
المقری التلمسانی. أحمد بن محمد. (1968م). نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دارصادر.
الملیجی، حلمی. (لاتا). علم النفس المعاصر. بیروت: دار النهضة العربیة.
نومسوک، عبداالله مصطفی. (١٩٩٩م). البوذیة تاریخها وعقائدها وعلاقة الصوفیة بها. الریاض: مکتبة أضواء السلف.
هال. کالقن. (1970م). أصول علم النفس الفرویدی. ترجمة محمد فتحی الشنیطی. لبنان: دارالنهضة العربیة.
هلال. محمد غنیمی. (1973م). النقد الأدبی الحدیث. بیروت: دارالثقافه.
هیکل. أحمد.(١٩٧١م). الأدب الأندلسی من الفتح إلى سقوط الخلافة. القاهرة: دارالمعارف .
الیوسف. یوسف. (1982م). الغزل العذری دراسة فی الحب المقموع. لبنان: دارالحقائق.
.La vie litteraire a sevill au XI siècle. S N E D. ALGER.(1966).Salah Khalis
