الکلاسیکیة الجدیدة ومضامینها التجدیدیة المشترکة بین الأدبین الفارسی والعربی الحدیثین مع العنایة الخاصة بأحمد شوقی ومحمد تقی بهار

محورهای موضوعی : النقد الادبي

صادق خورشا ¹ (عضو هیئة التدریس بجامعة العلامة الطباطبائی.)
مریم عزیز خانی ² (خریجة جامعة آزاد الإسلامیة فی کرج.)

تاریخ دریافت : 1390/02/07 تاریخ پذیرش : 1390/02/17 تاریخ انتشار : 1390/02/17

کلید واژه:

چکیده مقاله :

التجدید هو اهتمام الشاعر بذکر روح شواهد العصر وفهمها فهما ذاتیا ووجدانیا، وینبغی علی کل شاعر وفنّان أن یصرف جهده لتفهّم روح عصره والتعبیر عنه. إنّ الکلاسیکیین الجدد إضافة إلی کونهم مقلّدین، قد وطدوا أقدامهم فی سبیل التجدید الشعری، فقوام المدرسة الکلاسیکیة الجدیدة یکون تقلیدا فی الشکل أو الإطار، وتجدیدا فی المحتوی أو المضمون. هذه المقالة تبحث عن المضامین التجدیدیة المشترکة فی أشعار النیوکلاسیکیین استنادا بأشعار مندوبَین بلامنازعَین لهذین المذهبین، أی: أحمد شوقی، فی الأدب العربی ومحمد تقی بهار، فی الأدب الفارسی. وجدنا فی الدراسات الموجودة بین هذین المذهبین اشتراکات کثیرة فی المضامین الشعریة الجدیدة، وهذا الأمر یحکی عن وجود التشابهات الثقافیة والاجتماعیة والسیاسیة بین الفرس والعرب.

چکیده انگلیسی:

Renewal or innovation in literature means changes in the literature in order to become concurrent with the transformation of social relations in an appropriate way thus organized to take the necessary and proper form. So for every poet and writer it is a must to strive to be aware of the spirit of his age thus interpreting it correctly. In addition to imitate predecessors, Neo-Classical poets took steps to recapitulate the rules and themes in ancient poetry. The secret behind the continuation and renewal of the Neo-Classical school is imitation in form and innovation in content or theme. This article examines the common and new themes of New Poetry in Persian and Arabic Neo-Classical schools based upon poetry of undisputed representatives of the two schools, namely, Mohammad Taqi Bahar, Ahmed Shawki. In this study, many common themes were found between these two schools which indicate that there are common cultural, social and political commonalities between Arabs and Iranians.

منابع و مأخذ:

القرآن الکریم.

بهار، محمد تقی. 1344ش. دیوان. چاپ دوم. تهران: توس.

الحّر، عبد المجید. 1413ق. أحمد شوقی أمیر الشعراء ونعم اللحن والغناء. الطبعة الأولی. بیروت: دار الکتب العلمیة.

 الدسوقی، عمر. 1967م. فی الأدب الحدیث. الطبعة السادسة. بیروت: دار الکتاب العربی.

زکی مبارک، أحمد. 1988م. أحمد شوقی. الطبعة الثانیة. بیروت: دار الجیل.

سید حسینی، رضا. 1371ش. مکتب های ادبی. چاپ هشتم. تهران: نگاه.

شوقی، أحمد. 1933م. الشوقیات. الطبعة الأولی. بیروت: دار العودة.

صبور، داریوش. 1382ش. بر کران بیکران. چاپ اول. تهران: سخن.

طه بدر، عبد المحسن. 1991م. التطور والتجدید فی الشعر المصری الحدیث. الطبعة الأولی. القاهرة: هیئة الکتاب المصریة.

عابدی، کامیار. 1376ش. به یاد میهن. چاپ اول. تهران: ثالث.

غنیمی هلال، محمد.1953م. قضایا معاصرة فی الأدب والنقد. الطبعة الثالثة. القاهرة: دار النهضة مصر.

الفاخوری، حنا. 1986م. الجامع فی تاریخ الأدب العربی. الطبعة الأولی. بیروت: دار الجیل.

الفاخوری، حنا. 1377ش. تاریخ الأدب العربی. الطبعة الثانیة. تهران: توس.

ناتل خانلری، پرویز. 1369ش. هفتاد سخن از گوشه وکنار ادبیات فارسی. چاپ اول. تهران: توس.