دراسة مناهج توظیف الأساطير في شعر فوزية أبي خالد
محورهای موضوعی : النقد الادبيمسلم خزلی 1 , مینا پیرزادنیا 2
1 - دکتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة إیلام، إیلام، إیران
2 - أستاذة مساعدة في اللغة العربية وآدابها، جامعة إیلام، إیلام، إیران
کلید واژه: فوزية أبوخالد, توظیف الأساطير, الأسطورة, الأدب العربي, الشعر العربي المعاصر,
چکیده مقاله :
تعتبر الأساطير الذاكرة التاريخية للبشرية، والتي تحتوي على العديد من المكونات الثقافية والاجتماعية والأيديولوجية لمختلف الدول. وبما أن الأساطير ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأدب، فهي أداة مناسبة لدی الشاعر يعطي باستخدامها لوناً رمزياً على قصيدته ونقل موضوعه إلى الجمهور بلغة مخفية وأدبية. فوزية أبوخالد من الشعراء المبتكرين في الأدب العربي، ولديها، بسبب دراساتها المكثفة في المصادر غير العربية، الكثير من المعلومات عن تاريخ وثقافة البلدان الأسطورية الأخرى، وبمهارتها وإبداعها تستخدم جميع الأنواع من الأساطير لخلق أسلوب أدبي متميز وجديد في شعرها. تحاول هذه الدراسة استقصاء أساليب استحضار الأساطير في شعر أبي خالد بالاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي، وبتقديم معلومات إحصائية تبين مدى استخدام الأساطير في شعر هذه الشاعرة. بناءً على ما توصل إليه البحث، استخدمت أبوخالد ثلاثة طرق من أجل توظیف الأساطیر في شعرها: تكرار السرد، وتغيير السرد، وإعادة تکوین الأسطورة، ومن خلال الجمع بين التقليد والحداثة، فقد خطت خطوة کبیرة نحو التحديث وإبداع لغتها الشعرية المميزة وبهذا الأسلوب تعبر عن أفكارها حول قضايا العالم العربي ومكانة المرأة ومفاهيم مثل الحب والوطنية والحرية.
Myths as historical memory of human beings, embedded lots of cultural, social and ideological components of different nations. Since myths have an unbreakable bond with literature, they are suitable tools for poets to grant their poems a symbolic color and transfer their themes to the audience with secret and literary language. Fawziyya Abu Khalid is one of the innovative poets of Arabic literature who has much information about the history and mythological culture of other nations. She uses skillfully and various kinds of myths in her poems to create different and new literary style. This article tries to investigate the methods calling the myths based on an analytical-descriptive method in Fawziyya Abu Khalid's poem and show the amount of employing myths in her poem through statistical data. Based on the research findings, Abu Khalid uses three ways of repeating the narrative, changing the narrative, and recreating the myth for myth-making in her poem. She has taken a long step towards modernization and creation of her distinctive and specific poetic language by combining tradition and modernity to express her knowledge of Arab world issues, women's conditions, and concepts such as love, patriotism, and freedom with such a style.
استروس، لوی. (1377م). جهان اسطوره‌شناسی. ترجمه: جلال ستاری. چ1. تهران: مرکز.
امامی، نصرالله (1385م)، مبانی و روش‌های نقد ادبی. چ3. تهران: جامی.
ابوخالد، فوزية (2014م)، الأعمال الشعرية، الطبعة الأولی. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
ألف ليلة وليلة (لاتا). راجعه سعيد جودة السحار. القاهرة: مکتبة مصر.
إلیاد، میرسا. (1991م). مظاهر الأسطورة. ترجمة نهاد خیاطة. دمشق: دار کنعان للدراسات والنشر.
پیروز، غلامرضا و هدی کجوری. (1397ش). «بررسی رویکردهای اسطوره‌پردازی در غزلیات حسین منزوی با تکیه بر اندیشه رمانتیک». پژوهش‌نامه مکتب‌های ادبی. سال 2. شماره 3. صص 130-158.-پورنامداریان، تقی. (1381ش). سفر در مه. تهران: نگاه.
ثروتیان، بهروز (1352ش). فرهنگ اصطلاحات و تعریفات نفایس الفنون. تبریز: مؤسسة تاریخ و فرهنگ ایران.
جیدة، عبدالحمید. (1980م). الإتجاهات الجدیدة فی الشعر العربی المعاصر. ط1. بیروت: مؤسسة نوفل.
حرب، طلال. (1999م). معجم أعلام الأساطير والخرافات فی المعتقدات القديمـة. بيـروت: دار الکتـب العلمية.
حسنلی، کاووس. (1383ش).گونه‌های نوآوری در شعر معاصر ایران. چ1. تهران: ثالث.
داود، أنس. (دون التاریخ). الأسطورة في الشعر العربي الحديث. مصر: مكتبة عين شمس.
رجايی، نجمه. (1381ش). اسطوره‌های رهايی. مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
زكي، أحمد كمال. (1975م). الأساطير، دراسة حضارية مقارنة. القاهرة: مكتبة الشباب.
زمردی، حمیرا. (2013م). «مفهوم أسطورة سيزيف في الشعر المعاصر العراقي والإيراني - دراسة لقصيدة "رسالة من مقبرة" بدر شاكر السياب وشعر "کتیبه" مهدي اخوان ثالث». مجلة آداب ذي قار. العدد 10. صص 267-275.
ستاری، جلال. (1384ش). هزار و یک شب و افسانه شهرزاد (کوششی برای دریافت یک قصه از لحاظ روان‌شناسی). چ1. تهران: بامداد.
سرکاراتی، بهمن. (1378ش). سایه‌های شکار شده. چ1. تهران: قطره.
السواح، فراس. (2001م). الأسطورة والمعنى، دراسات في الميثولوجيا والديانات الشرقية. ط2. دمشق: دار علاء الدين للنشر والتوزيع والترجمة.
سیفی، محسن و صدیقه جعفری نژاد. (1395ش). «سیمای زن از دیدگاه فوزیه ابو خالد شاعر معاصر عربی». فصلنامه زن و فرهنگ، سال 7. شماره 28. صص 21-8
شمیسا، سیروس. (1389ش). انواع ادبی. چ4. تهران: میترا.
عبود، حنا. (1999م). النظرية الأدبية والنقد الأسطوري. لامک: من منشورات اتحاد الكتاب العرب.
عيد، رجاء. (2003م). لغة الشعر، قراءة في الشعر العربي المعاصر. الإسكندرية: منشأة المعارف.
کندی، مایک دیکسون. (1385ش). دانشنامه اساطیر یونان و روم. ترجمه رقیه بهزادی. تهران: طهوری.
کهنمویی پور، ژاله. (1383ش). اسطوره در عصر نو، اسطوره و ادبیات (مجموعه مقالات). تهران: سمت.
مجلي، عبدالناصر. (2005م). انطلوجيا الأدب السعودي الجديد: معطى حداثي عالي الصوت في فضاء منسي: (شعر، قصة، رواية، شهادات، حوارات). بیروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
مؤذنی، علی محمد ویعقوب پارسی. (1382ش). «حماسه گيلگمش و روايت‌هاي مختلف». نشریه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی. دانشگاه تهران. دوره 53. شماره 167-166. صص 186-169
المیدانی، محمد بن أحمد بن إبراهيم. (لاتا). مجمع الأمثال. تعليق نعيم زرزور. لامک: دار الكتب العلمية.
یاحقی، محمد جعفر. (1375ش). فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی. چ2. تهران: سروش.
_||_
