النموذج الأولي للكائنات الشيطانية في ديوان إقبال اللاهوري الفارسي (تحليل أسطوری بناءً على نظرية يونغ)
محورهای موضوعی : النقد الادبي
1 - طالب دكتوراه في اللغة الفارسية وآدابها، فرع كرج، جامعة آزاد الإسلامية، كرج، إيران
2 - أستاذة مساعدة في اللغة الفارسية وآدابها، فرع كرج، جامعة آزاد الإسلامية، كرج، إيران
کلید واژه: الأسطورة, الظل, إقبال اللاهوري, التنين, الشيطان, العفريت, نظرية يونغ,
چکیده مقاله :
العلامة إقبال اللاهوري مفكّر وفيلسوف معاصر. يمثل الجزء الرئيس من ديوانه الفارسي أفكاره وآراءه ولقد انعكست أفكاره في ديوانه بشكل جلي، وبما أن هذه القصائد كتبت في الغالب من وجهة نظر فلسفية وصوفية وتركزت على رؤيته للإنسان المثالي أو الكامل، لذلك لم يتم دراسة هذه القصائد من زاوية المنهج الأسطوري الأصلي أو توظيف النماذج الأولية من قبل الباحثين. يسعى هذا البحث، باستخدام أسلوب النقد والتحليل النصي، إلى التحليل الوظيفي في خلق المعاني والدلالات للكائنات الشيطانية في هذه القصائد بناءً على نظرية يونغ. النقطة المشتركة بين وجهة نظر يونغ النفسية ونظرة إقبال اللاهوري الفلسفية الصوفية، هي العلاقة بين نمطي "الذات" و"الظل" في ضمير اللاوعي الجماعي مع العقل الواعي من خلال عملية التفرد والذاتية. في هذا البحث يتم دراسة العلاقة بين النماذج الأصلية بعملية التفرد من خلال تحليل جذور هذه النماذج البدائية في العقل اللاواعي الفردي والعقل اللاواعي الجماعي وفي البنية النفسية للإنسان، وتقدم أمثلة عديدة عليها. توصل هذا البحث إلى العلاقة المهمة بين النموذج الأصلي للظل أو النصف المظلم والسمات البغيضة لشخصيتنا مع الكائنات الشيطانية وإبليس والتنانين والعفاريت وكل ما هو مشمئز لنا.
Iqbal Lāhori is one of the contemporary thinker and philosophers that his most parts of thoughts and ideas are reflected in his Persian divān (collection of poems). While these poems are mostly composed from Philosophical and mystical viewpoints as well as his axial look to the Ideal human man and perfect man (anthropos teleios), so, these poems less attracted the attention of researchers who are familiar old mythical – archetypical approach. This research by use of the method of criticism and analysis of the text is supposed to investigate the meaning-making function of demon creatures in these poems on the basis of Jung’s theory. The common point of Jung's psychological view and philosophical-mystical view of Iqbal lies in the relation between old patterns of 'ego' and 'shadow' in collective unconscious mind, and conscious mind in the process of individuality and self-knowledge. In this research the relation between those old patterns in the unconscious mind of the individual together with numerous examples is studied through the analysis of the roots of these old patterns in the unconscious of the individual and collective unconscious and in the structure of the human psyche. The results of the research show the meaningful relation of old pattern of the shadow or the semi-dark and hated characters of our personality with devil creatures, Iblis (Satan), dragon, demon and so on.
|
القرآن الکریم |
|
-اقبال لاهوری، محمد. (1390ش). کلیّات اشعار فارسی مولانا اقبال لاهوری (المجموعة الشعرية للعلامة إقبال اللاهوري). ط9، طهران: سنایی للنشر. |
|
-الیاده، میرچا. (1388ش). مقدس و نامقدس (المقدس وغير المقدس). ترجمة: بهزاد سالکی، چ2، طهران: نشر علمی و فرهنگی. |
|
-آموزگار، ژاله. (1397ش). تاریخ اساطیری ایران (التاريخ الأسطوري في إيران). طهران: سمت للنشر. |
|
بقایی (ماکان)، محمد. (1385ش). اقبال و ده چهره دیگر (إقبال وعشرة وجوه أخرى). طهران: حکایتی دیگر للنشر. |
|
-بهار، مهرداد. (1391ش). پژوهشی در اساطیر ایران (دراسة في الميثولوجيا الإيرانية). ط9، طهران: آگه للنشر. |
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.(1397ش). فَرَنبَغ دادگی بُندِهِش. طهران: توس للنشر. |
|
-پاینده، حسین، (1399ش). نظریه و نقد ادبی (النقد النظري والأدبي). ج1 ، ط3، طهران: سمت للنشر. |
|
-حافظ، شمس الدین محمد شیرازی. (1395ش). دیوان حافظ. قم: نسیم ظهور للنشر. |
|
-دهخدا، علی اکبر. (1328ش). فرهنگ لغت دهخدا (قاموس دهخدا). طهران: جامعة طهران. |
|
-رضی، هاشم. (1396ش). اوستا کهن ترین گنجینه مکتوب ایران باستان (الأفستا أقدم كنز مكتوب لإيران القديمة). ط10، طهران: بهجت للنشر. |
|
-شمیسا، سیروس. (1383ش). داستان یک روح. (أحداثال روح) ط6. طهران: فردوس للنشر. |
|
-شوالیه، ژان و گربران، آلن. (1385ش). فرهنگ نمادها (ثقافة الرموز). ترجمة: سودابه فاضلی. ج4، ط، طهران: جیحون للنشر. |
|
-صفاری، نسترن. (1396ش). موجودات اهریمنی در شاهنامه فردوسی (الکائنات الشيطانية في الشاهنامه لفردوسي). ط2، كرج: جام گل. |
|
-فرودهام، فریدا. (1346ش). مقدمه ای بر روان شناسی یونگ (مقدمة لعلم النفس عند يونغ). ترجمة: دکتر مسعود میربها. طهران: اشرفی للنشر. |
|
-قلی‌زاده، خسرو. (1392ش). فرهنگ اساطیری ایران بر پایه متون پهلوی (الثقافة الأسطورية لإيران على أساس النصوص البهلوية). ط3. طهران: پارسه. |
|
-مورنو، آنتونیو. (1397ش). یونگ، خدایان و انسان مدرن (یونغ، الآلهة والإنسان الحديث). ط10، ترجمة: داریوش مهرجویی. طهران: مرکز للنشر. |
|
-نوری ( آریا‌چهر)، احمد. (1398ش). وَندیداد: کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان (فنديدا: أقدم كتاب قانون إيراني). طهران: آرتامیس للنشر. |
|
-یاحقی، محمد جعفر. (1398ش). فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی (ثقافة الأساطير والقصص في الأدب الفارسي). ط6. طهران: فرهنگ معاصر. |
|
-خلج، جواد. (1397ش). «اسطوره و عناصر کهن در اشعار اقبال لاهوری» (الأساطير والعناصر القديمة في قصائد إقبال اللاهوري). أطروحة ماجستير. كلية الآداب واللغات الأجنبية. کرج: جامعة آزاد الإسلامية. |
|
-عباس‌زاده، سمیّه. (1389ش). «عناصر اساطیری و حماسی در شعر شاعران برجسته مشروطه» (العناصر الأسطورية والملحمية في أشعار الشعراء الدستوريين البارزين). أطروحة ماجستير. كلية الآداب والعلوم الإنسانية. إيلام: جامعة إيلام. |
|
-عیسی‌زادگان، لیلا. (1399ش). «بررسی شخصیّت های اساطیری، تاریخی و دینی در دیوان اقبال لاهوری» (دراسة شخصيات أسطورية وتاريخية ودينية في ديوان إقبال اللاهوري). كلية الآداب واللغات الاجنبية. تبریز: جامعة تبريز. |
|
-شهبازی، حمیرا. (1395ش). «بررسی اساطیر خدایان در شعر اقبال» (دراسة أساطير الآلهة في شعر إقبال). الاجتماع الدولي الحادي عشر لجمعية نشر اللغة الفارسية وآدابها. شهریور. جامعة گیلان. صص 1243-1220 |
|
-فاضلی، فیروز و پژهان، هدی. (1392ش). «تقابل های معنایی در اشعار اقبال لاهوری» (التناقضات الدلالية في قصائد إقبال اللاهوري). فصلية "کاوش نامه" المحكمة. السنة 14. العدد 27. صص 166-147 |
|
-مشهور، پروین‌دخت. (1390ش). «ابلیس در شعر اقبال و عطار نیشابوری» (إبليس في شعر إقبال وعطار النيسابوري). فصلنامه تحقیقات تعلیمی و غنایی زبان و ادب فارسی (مجلة فصلية للبحوث التربوية والغنائية في اللغة الفارسية وآدابها). جامعة آزاد الإسلامية فرع بوشهر. التسلسل 8. الصيف. صص 153-141 |
|
-مقیسه، محمد حسن. (1395ش). «اقبال لاهوری و شیطان» (إقبال اللاهوري والشيطان). مطالعات ادبیات. عرفان و فلسفه (دراسات في الأدب والتصوف والفلسفة). السنة 2 العددان 2 و1. صص 442-426 |
_||_
