قراءة لروایة "أسطورة النداهة" لأحمد خالد توفیق فی ضوء المنهج البنیوی التکوینی لغولدمان
محورهای موضوعی : النقد الادبي
رضا میرزائی
1
(
طالب دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة الامام الخمینی (ره) الدولیة، قزوین، إیران
)
علیرضا شیخی
2
(
أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة الإمام الخمینی (ره) الدولیة، قزوین، إیران
)
کلید واژه: أسطورة النداهة, المنهج البنیوی التکوینی, أحمد خالد توفیق, الروایة, النقد الاجتماعی,
چکیده مقاله :
یعتبر النقد الاجتماعی محاولة لإبراز العلاقة بین المجتمع والأدب، فهناک علاقة متبادلة بین الأثر الأدبی وبین المجتمع من حیث التأثیر والتأثر. "أحمد خالد توفیق" من رواد أدب الخوف فی الأدب العربی. إنّه کتب فی التسعینات من القرن الماضی مجموعة ضخمة سمیت "ماوراء الطبیعة" فی هذا المجال. ومن الناحیة الاجتماعیة، اهتمّ توفیق فی مجموعة ماوراء الطبیعة خاصة فی روایته "أسطورة النداهة" ببعض القضایا الاجتماعیة المتعلقة بالأریاف المصریة فی القرن الماضی بصبغة من الرعب. ومن هذا المنطلق یرمی هذا المقال إلی قراءة أحداث الروایة اعتماداً علی المنهج البنیوی التکوینی النقدی لغولدمان مستخدماً الوصف والتّحلیل لمناقشة الموضوع هادفًا الکشف عن معرفة الجوانب الاجتماعیة المکنونة فیها. سعى غولدمان فی طریقته النقدیة لإقامة علاقة ذات مغزى بین الشکل الأدبی وأهم جوانب الحیاة الاجتماعیة. ومن أهمّ النتائج الّتی توصّلنا إلیها فی دراستنا هذه، أنّ الروائی أحمد خالد توفیق یبحث فی روایته عن سرّ تخلّف المصریین وکیفیة مواجهتهم بالعلوم فی عصر تقدم العلوم البشریة ویعتقد أنّ أهمّ المشاکل الاجتماعیة فی الأریاف المصریة وهی القضایا المتعلقة بالفقر والعادات الخرافیة والحرمان من التعلیم. فعلی الرغم أن روایة أسطورة النداهة هی روایة خیالیة ولکن تعالج مشاکل المجتمع المصری الریفی فی التسعینات، بما فی ذلک وجود ظاهرة الخرافة فی الأریاف المصریة، والفقر، والحرمان، ومخاوف تکنولوجیا، وما إلى ذلک وهذا ینطبق علیه الکثیر من المکونات وعناصر المنهج البنیوی التکوینی لغولدمان.
Social criticism is an attempt to highlight the relationship between society and literature, and creating a mutual ties between them. Ahmed Khaled Tawfiq is one of the pioneers of horror literature in Arabic. He wrote in 1990s a huge collection in horror genre. This collection called the "Supernatural", was helpful to his famous. From a social view point, Tawfiq dealt in supernatural series and especially in Afsana al-nadaha, with some of the issues of the Egyptian rural society in the last century. This article tries to reveal social aspects of the novel Afsana al-nadaha, within a descriptive-analytical method and relies on Lucien Goldman's genetic structuralist criticism. In this novel Ahmad Tawfiq Khalid examines the secrets of Egyptians backwardness and their encounter with new sciences in their progress periods and believes that the most important social problems in Egyptian rural society concerns poverty, superstitions and lack of education. The writer believes that the reform in rural society will be achieved through the education of people. Tawfiq expresses social pains and tries to inform his addressees of social consequences of superstitions and concerns related to the encounter of the society with the rapid advances in sciences.
أبوعیاش، عبدالله. (لاتا). أزمة المدینة العربیة. ط1. الکویت: وکالة المطبوعات.
أبومندور، محمد وجمال محمد صیام. (1995م). الأرض و الفلاح فی مصر: دراسة فی آثار تحریر الزراعة المصریة. ط1. القاهرة: جامعة القاهرة.
أمین، جلال. (2011م). مصر و المصریون فی عهد مبارک. ط1. القاهرة: دارالشروق.
الأنطاکی، یوسف. (2009م). سوسیولوجیا الأدب، الآلیات والخلفیة الإیبستمولوجیة. ط1. القاهرة: رؤیة للنشر والتوزیع.
بوعلی، عبدالرحمان. (2001م). الروایة العربیة الجدیدة. ط1. جدة: منشورات کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة.
توفیق، أحمد خالد. (لاتا). أسطورة النداهة. ط1. القاهرة: المؤسسة العربیة الحدیثة للنشر والتوزیع.
الخطیبی، عبدالکبیر. (1971م). الروایة المغربیة. ترجمة: محمد برادة. الرباط: منشورات المکرز الجامعی للبحث العلمی.
رحمانی، أحمد. (2004م). نظریات نقدیة وتطبیقاتها. القاهرة: مکتبة وهبة.
شحید، جمال. (1982م). فی البنیویة الترکیبیة، دراسة فی منهج لوسیان غولدمان. ط1. بیروت: دار ابن رشد للطباعة والنشر.
شعلان، عبدالوهاب. (2008م). المنهج الاجتماعی وتحولاته من سلطة الأیدیولوجیا إلی فضاء النص. ط1. الأردن: عالم الکتب الحدیث.
صالح، ولعة. (2001م). «البنیویة التکوینیة ولوسیان غودمان». مجلة العلوم الاجتماعیة والانسانیة "التواصل". العدد 8. جامعة عنابة. صص 269-245
صحراوی، إبراهیم. (1999م). تحلیل الخطاب الأدبی. دار الآفاق. ط1. الجزائر: لانا.
عبدالحنان، محمد. (2017م). «المجتمع المصری فی روایة یوتوبیا لأحمد خالد توفیق». مجلة أقلام الهند (فصلیة محکمة). العدد4. السنة الثانیة. صص 85-62
عبدالمجید، محمد سعید وممدوح عبدالواحد الحیطی. (2015م). «التحولات الاجتماعیة والسیاسیة وسمات الشخصیة المصریة». مجلة حولیات آداب عین شمس (دوریة علمیة محکمة). المجلد43. العدد 2. صص 436-367
عسکری، عسگر. (2010م). نقد اجتماعی رمان معاصر فارسی. ط2. طهران: نشر فروزان.
غولدمان، لوسیان. (1981م). المادیة الدیالکتکیة وتاریخ الأدب والفلسفة. ترجمة: نادر ذکری. ط1. بیروت: دار الحداثة للطباعة والنشر والتوزیع.
ـــــــ .(1982م). «الوعی القائم والوعی الممکن». ترجمة: محمد برادة. مجلة آفاق. العدد10. صص 45-21
ـــــــ .(1993م). مقدمات فی سوسیولوجیة الروایة. ترجمة: بدرالدین عرودکی. بیروت: دار الحوار للنشر والتوزیع.
ــــــ . (1996م). العلوم الإنسانیة و الفلسفة. ترجمة: یوسف الأنطاکی. القاهرة: المجلس الأعلی للثقافة.
ــــــ . (2010م). الإله الخفی. ترجمة: زبیدة القاضی. ط1. دمشق: الهیئة العامة السوریة للکتاب.
محمود، عبدالمجید. (2014م). الفساد، تعریفه، صوره، علاقته بالأنشطة الإجرامیة الأخری. القاهرة: دار نهضة مصر للنشر.
مسعودی، الحواس. (1999م). «النصوص الحجاجیة». مجلة اللغة والأدب –ملتقى علم النص -. العدد14. جامعة الجزائر. صص 283-260
مشری، بن خلیفة. (2000م). سلطة النص. رابطة کتاب الاختلاف. ط1. جویلیة.
منتظری، آزاده ومحمد خاقانی ومنصوره زرکوب. (2012م). «النقد الاجتماعی للأدب نشأته وتطوره». السنة الثانیة. العدد السادس. تهران: مجلة إضاءات نقدیة. صص 172-151
المصادر الإنکلیزیة
Camus, Albert. (2008). Neither Victims Nor Executioners. Wipf & Stock Pub. Eugene, Oregon. USA.
Greenberg, Nathaniel. (2018)." Ahmed Khaled Towfik: Days of Rage and Horror in Arabic Science Fiction". Journal Critique: Studies in Contemporary Fiction. Volume 60. Issue2. pp169- 178.
الموقع الإلکترونی
عرب 48، 2016م، عثمان برکة:
-www.arab48.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-
_||_