التناص الأسطوری فی شعر أمل دنقل
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
حسین میرزائی
1
()
سیدابراهیم آرمن
2
()
کلید واژه:
چکیده مقاله :
تعتبر قضیة التناص الأدبی قضیة حدیثة عرف قدیماً باسم التضمین، وظهر المفهوم الحدیث لهذه الظاهرة الأدبیة علی ید الباحثة جولیا کریستیفا التی طورت المفهوم عن مفهوم الحواریة أو الصوت المتعدد الذی اجترحه الناقد والمفکر الروسی میخائیل باختین.ثم اتسع مفهوم التناص وأصبح بمثابة ظاهرة نقدیة جدیدة وجدیرة بالدراسة والاهتمام، وشاعت فی الأدب الغربی ولاحقاً انتقل الاهتمام بتقنیة التناص إلی الأدب العربی مع جملة ما انتقل إلی الأدب العربی فی ظواهر أدبیة ونقدیة عربیة ضمن الاحتکاک الثقافی. وإذا ما انتقلنا إلی جذور هذا المفهوم فی الأدب العربی نجد أنه مصطلح جدید لظاهرة أدبیة ونقدیة قدیمة. ومن جملة الأدباء الذین استفادوا کثیرا من هذه الظاهرة هو أمل دنقل الذی یشکل التناص فی شعره عنصراً أساسیاً ومؤثراً، إذ یوظف التناص الأسطوری ویبرز من خلال هذا التوظیف لتبین وقائع عصره.تحاول هذه المقالة أن تقوم بدراسة قضیة التناص والتناص الأسطوری وفاعلیته فی شعر الشاعر.
‘’Beinamatni’’ is one of the subjects which was known by the name of ‘’Tazmin’’. This new concept was offererd Julia Kristipha .She took this concept from the concept of polyphony which the Russian critic and thinker, Michael Bachtin, observed it. Eventually Beinamatni becamed widespread and as a new critical phenomenon was taken into consideration and was spread about in the literature of Europe. Following the publicity of this new literal phenomenon in the West,Arabian literary men also observed it after getting more familiar with the literature of Europe. If we observe the origin of this new critical subject in Arabic literature, we will find out this subject is a new term of the old literal and critical phenomenon. Amal Danghal is one of the literary men who enjoys this critical subject a lot. Beinamatni in the poem of Amal Danghal is cliché and influencial element.For he enjoys mythical Beinamatni and explains the realities of his time.This research considers the subject of Beinamatni, the mythical Beinamatni and its usage in the poem of Amal Danghal.
ابن عبد ربه. 1990م. العقد الفرید. الجزءالثالث. بیروت: دار الکتب العربی.
ابن منظور، جمال الدین أبوالفضل. 1955م. لسان العرب. بیروت: دار صادر.
البحراوی، سید. 1998م. فی البحث عن لؤلؤة المستحیل. بیروت: دارالفکر الجدید.
خورشید، فاروق. 2002م. أدیب الأسطورة عند العرب. الکویت: لانا.
دنقل، أمل. 1995م. الأعمال الشعریة الکاملة. القاهرة: مکتبة مدبولی.
الدوسری، أحمد. 2004م. أمل دنقل شاعر علی خطوط النار. الدوحة: القسمة العربیة للدراسات والنشر.
الروینی, عبلة. لاتا. الجنوبی. القاهرة: مکتبة مدبولی.
الزبیدی، السید مرتضی. لاتا. تاج العروس. مرکز الکتل الثقافیة.
الزعبی، أحمد. 2000م. التناص نظریا وتطبیقیا. عمّان: مؤسسة عمّان للنشر.
طهماسبی، عدنان. 2005م. الأسطورة عند شعراء مصر المعاصرین. مجلة اللغة العربیة وآدابها. العدد الثانی. صیف وخریف.
عباس، إحسان. 1978م.اتجاهات الشعر العربی المعاصر. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.
عبدالمعطی، الشعراوی. 1983م. أساطیر إغریقیة (أساطیر البشر). الطبعة الثانیة. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
عشری زائد، علی. 1978م. استدعاء الشخصیات التراثیة فی الشعر العربی المعاصر. طرابلس: الشرکة العامة للنشر.
علوش، سعید. 1985م. معجم المصطلحات الأدبیة المعاصرة. بیروت: دارالکتاب اللبنانی.
قمیحة، جابر. 1987م. التراث الإنسانی فی شعر أمل دنقل. کلیة الألسن. جامعة عین الشمی القاهرة.
کریستیفا، جولیا. 1991م. علم النص. ت: فرید الزاهی. مراجعة عبد الجلیل ناظم. المغرب: دار بقال للنشر.
کندی، محمد علی. 2003م. الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث. الطبعة الأولی. بیروت: دار الکتاب الجدید المتحد.
مجاهد، أحمد. 1997م. أشکال التناص الشعری. دراسة فی توظیف الشخصیات التراثیة. مصر: الهیئة المصریة للکتاب.
مجلی، نسیم. 1994م. أمیر شعراء الرفض، أمل دنقل. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
مساوی، عبد السلام. 1994م. البنیات الدالة فی شعر أمل دنقل. اتحاد الکتاب العرب.
مفتاح، محمد. 1985م. تحلیل الخطاب الشعری (إستیراتیجیة التناص). بیروت: دار التنویر للطباعة.
ناهم، أحمد. 2007م. التناص فی شعر الرواد. القاهرة: دار الوفاق العربیة.
نجفی، علی. 1387ش. مجلة اللغة العربیة وآدابها. التناص فی شعر أمل دنقل.
هلال، محمد غنیمی. 1973م. النقد الأدبی الحدیث. بیروت: دارالثقافة.
