الاغتراب عند نازک الملائکة
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
مهدی ممتحن
1
,
حسین شمس آبادی
2
1 -
2 -
کلید واژه:
چکیده مقاله :
إذا أخذنا مفهوم الاغتراب بمعناه الواسع نجد أنه قد رافق الإنسان منذ القدم، واتضحت خطوطه العامة فی بادئ الأمر من خلال الثنائیات المتمثلة فی الذات والموضوع، والفکر والوجود، والطبیعة والروح، وهذه فی حقیقة جوهرها لیست إلا نتیجة منطقیة لمعادلة سابقة تسمی "وحدة الفکر والوجود" فإذا أتینا إلی العالم الوسیط، رأیناه یأخذ صبغة دینیة تتمثل "بنظریة الخلق من العدم مصحوبة بالعنایة" ونظریة الخلق من العدم "تعبیر عن القدرة المطلقة" کما أن "العنایة" تشیر إلی تفوق الإنسان، وتمییزه عن سائر المخلوقات ومن هنا انبثقت ثنائیة جدیدة هی "الله والعلم" أسهم الفکر الإسلامی فی بلورة مفهومها إلی حد کبیر. وإذا ما ذهبنا نبحث عن أبعاد تجربة الاغتراب عند نازک الملائکة من خلال سیرة الحیاة، والکتابات النثریة والشعریة علی مدی أکثر من ثلث قرن من الزمان، نجد أن نازک الملائکة قد مرت بعدة أنواع من الاغتراب کل له طبیعته الخاصة وصفاته المتیزة، وفقا للمرحلة الفنیة التی کانت تجتازها الشاعرة.
If we take the concept of Expatriation in a broad sense, we find that it had accompanied man since ancient, ///And its guidelines has been clarified in the first instance through the binaries shown in character and subject, and thought and existence, as well as nature and spirit./// This is, in the fact of its essence, and that is not unless logical consequence of the previous equation that is called the "unity of thought and existence."/// If we come to the medieval world, we'll see that it is to take the religious character "indicating the theory of creation from the nothingness accompanied by the care"/// And the theory of creation out of nothing, is "an expression of absolute power."/// As "care" refers to superiority of human, and to distinguish man from all other creatures./// Hence arose a new bilateral that is "God and Science" the biggest share in the Islamic concept to a vast extent./// If we look for the dimensions of the experience of alienation with Nazok al Malaekat through her biography, and prose and poetry in an era more than a third of a century, we find that Nazok al Malaekat has gone through several types of alienations/// Each has its own nature and distinguished character, according to the technical phase that the poet was going through.
أبوسعد، أحمد. لاتا. الشعر والشعراء فی العراق: 1900 م حتی 1998 م، دراسة ومختارات. بیروت: دار المعارف.
الحمدانی، سالم أحمد. 1980م. ظاهرة الحزن فی شعر نازک الملائکة. العراق: وزارة التعلیم العالی والبحث العلمی، جامعة الموصول.
الرازی، عبد القادر. 2001م. مختار الصحاح. بیروت: مؤسسة الرسالة، للطباعة والنشر والتوزیع.
السامرایی، ماجد أحمد. 1983م. التیار القومی فی الشعر العراقی الحدیث. العراق: دائرة الشؤون الثقافیة والنشر.
شرارة، حیاة. 1988م. صفحات من حیاة نازک الملائکة. بیروت: دار العودة.
عز الدین، یوسف. 1965م. الشعر العراقی الحدیث وأثر التیارات السیاسیة والاجتماعیة. القاهرة: دار القومیة.
علی، عبد الرضا. 1995م. نازک الملائکة الناقدة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
غنیمی هلال، محمد. لاتا. الرومانتیکیة. القاهرة: نهضة مصر، للطباعة والنشر والتوزیع.
لمحات من سیرة حیاتی وثقافتی. منتدیات اقصانا الجریح.... www. aqsaa. com
المهنا، أحمد عبدالله. 1986م. مجلة الشعر. مجله فصلیة مصریة. ینایر، العدد 41.
الملائکة، نازک. 1971م. دیوان شظایا ورماد. ط1. بیروت: دار العودة.
الملائکة، نازک. 1971م. دیوان قرارة الموجة. بیروت: دار العودة.
الملائکة، نازک. 1977م. دیوان یغیر ألوانه البحر. ط1. بغداد: وزارة الثقافة والإعلام.
الملائکة، نازک. 1989م. قضایا الشعر المعاصر. ط 9 و6 و5. بیروت: منشورات دار العلم للملایین.
الملائکة، نازک. لاتا. مقدمة دیوان مأساة الحیاة وأغنیة للإنسان. مج1. بیروت: دار العودة.
ملکی، أحمد الطاهر. 1992م. فی الأدب المقارن. القاهرة: دار المعارف.
المهنا، أحمدعبدالله. 1985م. نازک الملائکة، دراسات فی الشعر والشاعرة. الکویت: شرکة الربیعان للنشر والتوزیع.
