دراسة التسامح الدینی فی أشعار إلیاس فرحات

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

حسن مجیدی ¹ ()
طیبة شکوهی ² ()

تاریخ دریافت : 1391/05/27 تاریخ پذیرش : 1391/05/27 تاریخ انتشار : 1390/09/10

کلید واژه:

چکیده مقاله :

مدح النبی (ص) أحد الموضوعات القدیمة التی اهتم الشعراء بها. أنشد فی العصر الحدیث، بعض من شعراء المهجر النصرانی قصائد فی مدح النبی (ص) خاصة إلیاس فرحات، ودعوا العرب إلی التسامح والأخوة والوحدة. ما هی الأفکار والدوافع التی أدّت إلی مدح النبی؟ فی الحقیقة یعتقد بعض شعراء المهجر بوحدة الأدیان، ولهذا یکرمون الرسول ویمجدونه فی شعرهم ونثرهم. یجعل هؤلاء الشعراء حب الوطن دینهم والعروبة محوره. یعتبر التسامح الدینی فی أشعار إلیاس فرحات رفضا للتعصب والجمود، وهو من العناصر البارزة فی أدب المهجر. یمجّد فرحات دین الإسلام لأنّ هذا الدین أنشأ أثرا کبیرا فی توحید الملل. کما أنّه یقدّم العمل الخیر علی فرائض الأدیان، ویری أن الإسلام حقّ، علی الرغم أنّه نصرانی متمرد علی طقوس الدین المسیحی.

چکیده انگلیسی:

Praise of the Prophet (PBUH) is one of the issues that poets were interested in it. Some of the Diaspora Christian poets Sang poems in praise of the Prophet (s) in the modern era, especially Elias Farahat, and called on Arabs to tolerance, brotherhood and unity. What are the ideas and motives that led to the praise of the Prophet? In fact, some of the Diaspora poets believe the unity of religions, and that’s why they glorify the Prophet and exalt him in their poem and prose. These poets make patriotism their religion and Arabism, its center. The religious tolerance in the poems of Elias Farhat,is considered a rejection of the intolerance and rigidity, and this is one of the salient elements in the literature of the Diaspora. Farhat glorifies the religion of Islam because this religion has made a significant effect in the unification of nations. As he prefers good work to the ordinances of religion, and sees that Islam is right, although he is a hristian rebel on ritual of the Christian religion.

منابع و مأخذ:

أصلانی، سردار. لاتا. ادبیات مهجر در امریکا. مجله کیهان فرهنگی. شماره 222.   

بهروز، اکبر. 1377ش. تاریخ ادبیات عرب. انتشارات دانشگاه تبریز.       

خاقانی، محمد؛ وعزیزی پور، محمد رضا. 1387ش. مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها. العدد9. فصیلة محکمة. ربیع وصیف.         

خفاجی، محمد عبدالمنعم. 1986م. قصة الأدب المهجری. بیروت: دار الکتاب اللبنانی.    

الفاخوری، حنا. لاتا. الجامع فی تاریخ الأدب العربی. لبنان: دار الجیل.      

فرحات، إلیاس. 1965م. قال الراوی. دمشق: وزارة الثقافة والإرشاد.         

فرحات، إلیاس. 1954م.  الخریف. سان باولو.           

فرحات، إلیاس. 1954م. الرباعیات. سان باولو.        

فرحات، إلیاس. 1954م. الربیع. سان باولو.             

فرحات، إلیاس. 1954م. الصیف. سان باولو.           

فرحات، إلیاس. 1932م. دیوان فرحات. سان باولو.            

فروخ، عمر. 1960م. أبوالعلاء المعری الشاعر الحکیم. الطبعة الأولی. بیروت: دار الشرق.    

قطامی، سمیر بدوان. 1119م. إلیاس فرحات شاعر العرب فی المهجر. القاهرة: دار المعارف مصر.

معلوف، لویس. 1384ش. المنجد فی اللغة. ط2. قم: دار العلم.  

الناعوری، عیسی. 1959م. الأدب المهجری. القاهرة: دار المعارف مصر.