« مظهر الماء فی فکر أسلاف الصوفیة وإنعکاسه فی أشعار سهراب »
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studiesحسین قاسمی 1 , رویا احمد امرجی 2 , خورشید نوروزی 3
1 - طالب دکتوراه ، قسم اللغة الفارسية وآدابها ، کلية العلوم الإنسانية ، فرع الإمام الخميني(ره) (مدينة ري) ، جامعة آزاد الإسلامية ، طهران، ایران
2 - أستاذ مساعد ، قسم اللغة الفارسية وآدابها ، فرع یادگار امام الخمینی(ره) شهر ری ، جامعة آزاد الإسلامية ،طهران. ایران
3 - أستاذ مساعد ، قسم اللغة الفارسية وآدابها ، فرع یادگار الإمام الخمینی (ره)(شهرري) ، جامعة آزاد الإسلامية ، طهران. ایران
کلید واژه: سهراب سبهري, الماء, جامي, المعرفة, الرمز,
چکیده مقاله :
التصوف بالمعنى المحدد يعني العثور على حقائق الأشياء من خلال الاکتشاف والحدس، وفي الواقع يعتمد التصوف المعرفي على الحالة الروحية وهو غير موصوف، وهو مرتبط ارتباطًا مباشرًا بالکائن المطلق ويتجلى أولاً في النفس البشرية والجوهر البشری، وثانيًا في التصرفات والسلوک البشري. کان إستخدام التمثیل والرموز للتعبير عن المفاهيم الصوفية الدقيقة والمعقدة أمر شائع بين الصوفيين والشعراء الفارسيين في الفترات المبکرة من التصوف الإسلامي علی وجه الخصوص مولانا عبدالرحمن الجامی بصفته من أواخر الشعراء العظام فی تلک الفترة. کان لمظهر "الماء" مکانة واضحة وعالیة في القصص الصوفية وحکايات هؤلاء الناس العظماء حیث تم استخدامه کرمز"للمعرفة".إن تأثير هذه القضية ملحوظ تمامًا ليس فقط على شعراء عصره ولکن أيضًا على شعراء عصرنا. نهدف في هذا البحث دراسة تأثیر وإنعکاس التفکیر هذا في فکر وقصائد الشاعر المعاصر سهراب سپهری کواحد من أکثر الشعراء الصوفيين إبداعًا. في قصيدة "رسالة الأسماک"، يعيد سهراب إنتاج کلمة "الماء"، التي هي رمز "المعرفة"، في التصوف الإسلامي بأفضل طريقة ممکنة وبشکل جميل. نظرًا لأن فکر سهراب الصوفی وبالإضافة إلى التصوف الإسلامي الإيراني يتأثر بمدارس فکرية أخرى وخاصة التصوف البوذي ،فإن هذا الاهتمام سيکون مهمًا للغاية ويستحق التفکير فيه.
Sufism in the specific sense means finding the truths of things through discovery and intuition. In fact, cognitive mysticism depends on the spiritual state and is not described, and is directly related to the Absolute Being and is manifested first in the human soul and human essence, and secondly in human actions and behavior. The use of representations and symbols to express delicate and complex Sufi concepts was common among the Persian mystics and poets in the early periods of Islamic mysticism, in particular Maulana Abdul Rahman al-Jami, as one of the last great poets of that period. The appearance of “water” had a clear and high place in the mystical stories and tales of these great people as it was used as a symbol of “knowledge”. The influence of this issue is quite noticeable not only on the poets of his time but also on the poets of our time. We aim in this research to study the impact and reflection of this thinking on the thought and poems of the contemporary poet Sohrab Sepehri as one of the most creative Sufi poets. In the poem "The Message of the Fish", Sohrab reproduces the word "water", which is the symbol of "knowledge", in Islamic mysticism in the best possible way and beautifully. Since Sohrab's Sufi thought, in addition to Iranian Islamic mysticism, is influenced by other schools of thought, especially Buddhist mysticism, this interest will be very important and worth considering.
آقائي، مهرداد و آخرون، «صدی التصوف الشرقی وتنّین السریالیة الغربیة فی شعر سهراب سبهری»، فصلية دراسات الأدب المعاصر، السّنة الثّانية عشرة، خريف 1399ش، العدد السّابع والأربعون، صص 121 - 95.
خزایی فر، علی، «سهراب سپهری وویلیام وردزروث شاعران في الوحدة الوجودية، 1385 ش، نشریه نامه فرهنگستان، دوره هشتم، شماره دوّم.
شفیعی کدکنی، محمدرضا، «پیرامون حجم سبز»، فصلية العالم الجديد، دون تاریخ، م 11-12 .
فروزان، مسعود، «سهراب سبهری للنشر الصوفي، ترجمة شهلا جلیل اللهی، کارنامه ،1381، م 27
همایی، جلال الدین، محاضرات في حدود المعرفة، النصف الأول من عام 1339، ص 26.
معصومه همدانی، حسین، سهراب سبهری ومشاكل شعر اليوم، 1365، کیهان فرهنکی، العام 3، م 2
دستغیب، سید عبدالعلی، سهراب والتصوف الجديد، 1353، الدورة 10، م 11.
Sources
Ashouri, Darius, Poetry and Thought, 1377, Tehran: Center for Publishing.
Hafez Shirazi, Shams Al-Din Muhammad, Diwan Al-Ash`ar, 1384), Tehran, Qatar for Publishing.
Zarqani, Seyyed Mahdi, Perspectives on Contemporary Iranian Poetry, 1384, Tehran, Third Publishing.
Sepehri, Sohrab, The Eight Books, 1382, Tehran, Razol Avaiz Publishing.
Sohraudi, Abu Hanad, with the Hilla Caravan, 1374, Tehran: Sukhon Publishing.
Shamisa, Sirous, a look at Sohrab Sepehri, 1382, Tehran, Echo Contemporary Publishing. 7- Jami, Nur al-Din Abd al-Rahman, Haft Orang, corrected by Mortada Mudarres Gilani, 1357, Tehran, Mehtab Publishing.
Foruzanfar, Bediuzzaman, Description, Criticism and Analysis of the Effects of Sheikh Farid al-Din Muhammad Attar Nishapuri, 1340, Tehran, National Business Association for Publishing.
Mawlana, Jalaluddin Muhammad, Mathnawi, 1396, Tehran, Hermes. Articles 1- Khazaei Farr, Ali, “Sohrab Sepehri and William Wordsroth are poets in existentinity, 1385, Namah and Farhangistan Publishing, session 8, vol. 2. 2- Shafi’i Kadakni, Muhammad Reza, “About the Green Size”, Jahan Noo, undated, vol. 11-12. 3- Frozan, Masoud, « Sohrab Sepehri for Sufi Publishing, translated by Shahla Jalil Allah, Karnameh, 1381, vol. 27 4- Humayyi, Jalal al-Din, Lectures on the Limits of Knowledge, the first half of the year 1339, p. 26. 5- Masoumeh Hamadani, Hussein, Sohrab Sepehri and the problems of today’s poetry, 1365, Kayhan Farhangi, year 3, AD 2 6- Dastgheib, Seyyed Abd al-Ali, Sohrab and the New Mysticism, 1353, Session 10, vol. 11.
_||_
آقائي، مهرداد و آخرون، «صدی التصوف الشرقی وتنّین السریالیة الغربیة فی شعر سهراب سبهری»، فصلية دراسات الأدب المعاصر، السّنة الثّانية عشرة، خريف 1399ش، العدد السّابع والأربعون، صص 121 - 95.
خزایی فر، علی، «سهراب سپهری وویلیام وردزروث شاعران في الوحدة الوجودية، 1385 ش، نشریه نامه فرهنگستان، دوره هشتم، شماره دوّم.
شفیعی کدکنی، محمدرضا، «پیرامون حجم سبز»، فصلية العالم الجديد، دون تاریخ، م 11-12 .
فروزان، مسعود، «سهراب سبهری للنشر الصوفي، ترجمة شهلا جلیل اللهی، کارنامه ،1381، م 27
همایی، جلال الدین، محاضرات في حدود المعرفة، النصف الأول من عام 1339، ص 26.
معصومه همدانی، حسین، سهراب سبهری ومشاكل شعر اليوم، 1365، کیهان فرهنکی، العام 3، م 2
دستغیب، سید عبدالعلی، سهراب والتصوف الجديد، 1353، الدورة 10، م 11.
Sources
Ashouri, Darius, Poetry and Thought, 1377, Tehran: Center for Publishing.
Hafez Shirazi, Shams Al-Din Muhammad, Diwan Al-Ash`ar, 1384), Tehran, Qatar for Publishing.
Zarqani, Seyyed Mahdi, Perspectives on Contemporary Iranian Poetry, 1384, Tehran, Third Publishing.
Sepehri, Sohrab, The Eight Books, 1382, Tehran, Razol Avaiz Publishing.
Sohraudi, Abu Hanad, with the Hilla Caravan, 1374, Tehran: Sukhon Publishing.
Shamisa, Sirous, a look at Sohrab Sepehri, 1382, Tehran, Echo Contemporary Publishing. 7- Jami, Nur al-Din Abd al-Rahman, Haft Orang, corrected by Mortada Mudarres Gilani, 1357, Tehran, Mehtab Publishing.
Foruzanfar, Bediuzzaman, Description, Criticism and Analysis of the Effects of Sheikh Farid al-Din Muhammad Attar Nishapuri, 1340, Tehran, National Business Association for Publishing.
Mawlana, Jalaluddin Muhammad, Mathnawi, 1396, Tehran, Hermes. Articles 1- Khazaei Farr, Ali, “Sohrab Sepehri and William Wordsroth are poets in existentinity, 1385, Namah and Farhangistan Publishing, session 8, vol. 2. 2- Shafi’i Kadakni, Muhammad Reza, “About the Green Size”, Jahan Noo, undated, vol. 11-12. 3- Frozan, Masoud, « Sohrab Sepehri for Sufi Publishing, translated by Shahla Jalil Allah, Karnameh, 1381, vol. 27 4- Humayyi, Jalal al-Din, Lectures on the Limits of Knowledge, the first half of the year 1339, p. 26. 5- Masoumeh Hamadani, Hussein, Sohrab Sepehri and the problems of today’s poetry, 1365, Kayhan Farhangi, year 3, AD 2 6- Dastgheib, Seyyed Abd al-Ali, Sohrab and the New Mysticism, 1353, Session 10, vol. 11.
