دراسة لمفهوم الجدل ودلالته فی ضوء آيات القرآن الکریم وفقاً لأراء المفسرین المعاصرین
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
1 - أستاذة مساعدة فی جامعة آزاد الإسلامية، قسم المعارف الإسلامیة، فرع طهران جنوب، طهران، إيران
کلید واژه: الجدل, المفسرون المعاصرون, الجدال بغیر الأحسن, آیات القرآن الکریم, الجدال الأحسن,
چکیده مقاله :
لقد استخدم أنبياء الله و كذلك الأئمة المعصومون(عليهم‌السّلام) أساليب متنوعة وطرقاً عديدة من أجل الدعوة إلی الله، وإقناع الناس بالتمتع بالصفات الحميدة والسلوكيات الجيدة، و كل منها له تأثير كبير علی شخصية الأفراد وتصرفاتهم. وكان التبليغ يتم بأساليب وطرق مختلفة وبناء علی نص الآية 125 من سورة النحل فإن الجَدَل بِالَّتي هِيَ أَحْسَن والمناظرات البرهانية البعيدة عن المغالطة أحد أنماطه. الجدال بالتي هي أحسن تتمتع بأهمية حيوية فی الدين الإسلامي، كغيره من الأديان السماوية، وتعد وسيلة فعالة في تفنيد وإبطال الشبهات التي يطرحها ذو المذاهب المادية الباطلة وأصحاب الأفكار المنحرفة. کما نعلم، الحوار والجدل من الظواهر الحیاة البشریة، فلذا بالنظر للحاجة الماسّة والضرورة الملحّة فی الزمن المعاصر لنشر العقائد الحقّة والعمل بها فی ضوء آیات القرآن الکریم، سنتناوله فی دراستنا هذه دراسة لمفهوم الجدل ودلالته فی ضوء آيات القرآن الکریم وفقاً لأراء المفسرین المعاصرین.
The divine prophets, as well as the innocent Imams who are the successors of the great mission of guidance, have used various methods during their glorious life in order to invite toward Lord and lead human beings to good behaviors, each of which has left a great impact on the personality and behavior of human beings. Propaganda is done in different ways, according to verse 125 of An-Nahl Surah, "best dispute and "argumentative debates away from misleading" are among its types. Best dispute in the religion of Islam, like other heavenly religions is a vital aspect of religion and an effective means of dispelling and revoking the doubts created by the (some) religious men and deviants. As we know, dialogue and dispute are the human life’s phenomena, so considering the urgent and crucial need in the contemporary era to spread false beliefs and practice them in the light of the verses of Holy Quran, the present study is entitled "Study of the concept of controversy and its importance in the light of Holy Quran verses according to the opinions of contemporary translators is examined.
القرآن الكريم.
ابن خلدون، عبدالرحمن. 1363ش، مقدمة إبن خلدون، المترجم باللغة الفارسیة: محمد بروين كنابادي، طهران: مركز انتشارات علمي و فرهنكي.
ابن منظور، ابو الفضل جمال‌الدين محمد بن مكرم. 1408ق، لسان العرب، علقه: علي شيري، الطبعة الاولي، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
التهانوي، محمد علی بن علي. 1967م، كشاف إصطلاحات الفنون، طهران: منشورات خيام(اوفست).
دهخدا، علی أکبر. 1377ش، لغتنامه دهخدا(قاموس)، بإشراف الدكتور معين والدكتور شهيدي، الطبعة الثانية، طهران: من الدورة الجديدة، مؤسسة النشر والطبع التابعة لجامعة طهران.
الراغب الاصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد. 1362ش، المفردات في غريب ألفاظ القرآن، الطبعة الثانية، طهران: منشورات مرتضوي.
الزحيلي، وهبة بن مصطفي. 1422ق، التفسير الوسیط، الطبعة الأولی، دمشق: دار الفكر.
السبزواری النجفی، محمد بن حبيب الله. 1406ق، الجديد فى تفسير القرآن المجيد، الطبعة الأولی، بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
الصعیدی، محمد عبدالفتاح وموسی، حسین یوسف. 1407ق، الإفصاح فى فقه اللغة، الطبعة الأولی، بیروت: دار الکتب العلمیة.
الطباطبايي، السيد محمد حسين. 1417ق، المیزان فی تفسیر القرآن، الطبعة الخامسة، قم: جامعة المدرسين فی الحوزة العلمية فی قم المقدسة.
الطبرسی، أحمد بن علی. 1403ق، الإحتجاج على أهل اللجاج، الطبعة الأولی، مشهد: دار المرتضی.
الطبرسي، فضل بن حسن. 1417ق، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبعة الأولی، طهران: مؤسسة الهدی للنشر والتوزيع، رابطة الثقافة والعلاقات الاسلامية.
العکبری البغدادی، محمد بن محمدبن نعمان(المشتهر بشیخ المفید). 1430ق، تصحيح اعتقاد الإمامية، تقدیم محمدرضا جعفری، طهران: إعداد مرکز الثقافة الجعفریة للبحوث و‌الدراسات.
فضل الله، سيد محمد حسين. 1419ق، تفسير مِن وحى القرآن، الطبعة الثانیة، بیروت: دار الملاك للطباعة والنشر.
المجلسي، علامة محمد باقر. 1983م، بحار الأنوار الجامعة لِدرر أخبار الأئمة الاطهار، بيروت: مؤسسة الوفاء.
المدرسي، سيد محمد تقي. 1419ق، مِن هدى القرآن، الطبعة الأولی، طهران: دار محبی الحسين(ع).
المراغي، احمد بن مصطفي. بی تا، تفسير المراغي، بيروت: دار احياء التراث العربی.
المصطفوي، الشيخ حسن. 1368ش، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، المجلد الأول، طهران: مؤسسة الطباعة والنشر وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي فی إیران.
المظفر، محمد رضا. 1400ق، المنطق، بیروت: دار التعارف.
مغنيه، محمد جواد. 1403ق، التفسير المبين علي هامش القرآن الكريم، الطبعة الثالثة، بيروت: مؤسسة عزّ الدين.
مكارم الشيرازي، ناصر، ومساعدوه. 1367ش، تفسير نمونه(التفسير الأمثل)، الطبعة الخامسة، قم: دار الكتب الاسلامية.
المقالات
توحیدی فر، نرجس. 1397ش، «تحلیل حوار طه حسین فی کتاب «مع أبی العلاء فی سجنه»»، العدد الأربعون، فصلیة دراسات الأدب المعاصر، جامعة آزاد الإسلامیة فی جیرفت.
_||_
Sources and References
The Holy Quran.
Ibn Khaldun, Abdul Rahman 1984, Introduction of Ibn Khaldun, Persian Translator: Mohammad Parvin Gonabadi, Tehran: Scientific and Cultural Publications.
Ibn Manzoor, Abolfazl, Jamal Al-Din Muhammad ibn Mokrem. 1408 AH, Arabic language, notes by Ali Shiri, Ch 1, Beirut: Dar Ihyaa Al-Tarath Al-Arabi.
Al-Tahanwi, Muhammad Ali Ibn Ali 1967, Discoverer of Idioms, Tehran: Khayyam Publications (Offset).
Dehkhoda, Ali Akbar. 1998, Dehkhoda Dictionary, under the supervision of Dr. Moin and Dr. Shahidi, Ch 2, Tehran: From the New Era, Institute of Printing and Publishing, Tehran University
Ragheb Isfahani, Abolqasem Hussein bin Muhammad. 1983, Vocabulary in unfamiliar words of Quran, Ch 2, Tehran: Mortazavi Publications.
Al-Zahili, Wahab Ibn Mustafa. 1422 AH, Interpretation of Mediums, Ch 1, Damascus: Dar al-Fikr.
Sabzwari Najafi, Muhammad Ibn Habibullah 1406 AH, New in the Interpretation of the Quran, Ch 1, Beirut: Dar Al-Taarif for Publications.
Al-Saidi, Mohammad Abdel Fattah and Musa, Hussein Yusuf 1407 AH, Enlightenment in Linguistics, Ch. 1, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Alamiya.
Tabatabai, Sayed Mohammad Hussein 1417 AH, Balance in the interpretation of the Qur'an, Ch 5, Qom: Qom Seminary Teachers Association.
Tabarsi, Ahmad bin Ali. 1403 AH, Response to Stubborn People, First Edition, Mashhad: Dar Al-Murtada.
Tabarsi, Fadl Ibn Hassan 1417 AH, the collection of all sayings in the interpretation of the Qur'an, Ch 1, Tehran: Hoda Publishing Institute, Islamic Culture and Communication Association.
Akbari Baghdadi, Muhammad ibn Muhammad ibn Nu'man (known as Sheikh Mufid). 1430, Correction of Imami Belief, Introduction by Mohammad Reza Jafari, Tehran: Preparation of Jafari Cultural Research Center.
Fazlullah, Sayyid Muhammad Hussein 1419 AH, from the revelation of the Quran, Ch 2, Beirut: Dar al-Malak for printing and publishing.
Majlesi, Allama Muhammad Baqir 1983, Seas of Light where the pearls of the Imams are, Beirut: Al-Wafa Institute.
Al Modarresi, Sayed Muhammad Taqi 1419 AH, from the guidance of the Quran, Ch 1, Tehran: Dar Mohabi Al-Hussein
Al-Maraghi, Ahmad Ibn Mustafa, Maraghi’s Interpretation, Beirut: Dar Al-Ahya Al-Tarath Al-Arabi.
Al-Mustafawi, Sheikh Hassan 1989, Research in the words of the Holy Quran, Vol. 1, Tehran: Institute of the Ministry of Culture and Islamic Guidance Press
Al-Muzaffar, Mohammad Reza 1400 AH, logic, Beirut: Dar al-Ta'rif.
Mughniyeh, Mohammad Javad 1403 AH, clear interpretation beside Quran, Ch 3, Beirut: Ezzoddin Foundation.
Makarem Shirazi, Nasser, et al. 1988, Sample Interpretation, Ch 5, Qom: Islamic Books House.
articles
Tohidifar, Narjes and Saeed Asadi. 1397, "An Analysis on Taha Hussein's dialogue in " With Abu al-'Ala in his Prison" book, chapter on contemporary literature studies, Islamic Azad University, Jiroft Branch, Year 10th , Winter 2019, pp. 9-24.
