بررسی تطبیقی توحید افعالی از دیدگاه قرآن و سعدی شیرازی

محورهای موضوعی : فصلنامه مطالعات قرآنی

انور ضیائی ¹ ( گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بوکان، دانشگاه آزاد اسلامی، بوکان، ایران )

تاریخ دریافت : 1398/03/27 تاریخ پذیرش : 1398/03/27 تاریخ انتشار : 1398/03/01

کلید واژه:

چکیده مقاله :

اسلام آیین توحید و یکتاپرستی است و در میان تعالیم اسلامی، توحید از جایگاه بلندی برخوردار است. قرآن به مثابه منشور جاوید اسلام، در آیات بسیاری به مسأله توحید و ابعاد گوناگون آن پرداخته است. یکی از پایدارترین تجلیّات روح آدمی و یکی از اصلی‌ترین ابعاد وجودی انسان، حسّ نیایش و پرستش است و این اعتقاد را می‌توان از مهم‌ترین مظاهر حیات انسان دانست. سعدی در باب توحید افعالی پیرو اشاعره است و در صدد حفظ توحید افعالی است؛ او معتقد است که تمامی افعال انسان از جانب خداوند ایجاد و صادر می‌شود، حتّی سخنانی که بر زبان جاری می‌شود همگی ایجادشده توسط خداوند هستند. بر این اساس، وی نظریه کسب اشاعره را می‌پذیرد. با توجه به اشعری مسلک بودن سعدی، در این مقاله دیدگاه‌های وی را در خصوص توحید افعالی مورد بررسی قرار دادیم تا مشخص شود سعدی تا چه اندازه افکار و عقایدش در خصوص توحید افعالی، با اشاعره مطابقت دارد.

چکیده انگلیسی:

Islam is the religion of monotheism which is of supreme status amongst Islamic educations. Quran as the eternal patent of Islam, talks about monotheism and its various aspects. One of the human’s everlasting spiritual manifestations is worshipping and adoration sense. Sa’adi is monotheism follower and intends to keep the unity of acts; he believes that all acts of human being are created and issued by Lord, even the words he says. The present research studies Sa’adi’s viewpoints about unity of acts in order to find out how much his ideas and beliefs conforms his religion about unity of acts.

منابع و مأخذ:

قرآن مجید.

احمدیان، عبد الله. 1391ش، سیر تحلیلی کلام اهل سنت، چاپ چهارم، تهران: نشر احسان.

اشعری، ابو الحسن علی بن اسماعیل. 1362ش، مقالات الاسلامیین، ترجمه محسن مؤیدی، تهران: امیرکبیر.

برنجکار، رضا. 1394ش، کلام و عقاید، چاپ هفتم، قم: انتشارات سمت.

جرجانی، علی بن محمد بن علی. 2007م، التعریفات، تحقیق عادل انور خضر، چاپ اول، بیروت: دار المعرفه.

حسن زاده آملی، حسن. 1369ش، خیر الأثر در رد جبر و قدر، چاپ اول، قم: انتشارات قبله.

خالدیان، محمد علی. 1388ش، تحلیل و تطبیق اندیشه‌های کلامی در مثنوی مولوی، چاپ اول، تهران: نشر احسان.

سعدی، شیخ مصلح بن عبدالله. 1383ش، کلیات، به اهتمام محمدعلی فروغی، تهران: انتشارات امیرکبیر.

سعیدی مهر، محمد. ۱۳۹۲ش، آموزش کلام اسلامی، چاپ یازدهم، قم: انتشارات طه.

شیخ الاسلامی، اسعد. 1353ش، تحقیق در مسائل کلامی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران. 

شیخ الاسلامی، اسعد. 1363ش، تحقیق در مسائل کلامی، چاپ دوم، تهران: انتشارات امیرکبیر.

شیرازی، صدر الدین محمد. 1340ش، رساله جبر و تفویض(خلق افعال)، اصفهان: نشر نفائس مخطوطات.

طباطبایی، محمدحسین. 1417ق، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: مؤسسه النشر الاسلامی.

قاضی ابی الحسین،عبد الجبار. 1965م، شرح اصول خمسه، قاهره: عبد الکریم عثمان.

مشکور، محمد جواد. 1390ش، تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلام تا قرن چهارم، چاپ نهم، تهران: انتشارات اشراقی.

مکارم شیرازی، ناصر. 1376ش، تفسیر نمونه، چاپ هفدهم، تهران: انتشارات دار الکتب الاسلامیه.

 

مقالات

احمدی، احمد. 1364ش، «سعدی و حسن و قبح افعال»، ذکر جمیل سعدی، مجموعه مقالات.

شجاری، مرتضی. زمستان 1387ش، «توحید افعالی در عرفان مولوی و کلام اشعری»، فصلنامه علمی- پژوهشی اندیشه نوین دینی، سال چهارم، شماره پانزدهم.

ظهیری ناو، بیژن و محمد ابراهیم پور. بهار 87، «دیدگاه‌های کلامی سعدی بر بنیاد قصاید»، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، شماره 60.

گذشته، ناصر. زمستان72، «تأثیر مبانی کلامی اشعری بر تفکر مولوی دفتر 62».

محقق، مهدی. اسفند 1375، «سعدی و قضا و قدر»، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شماره 79-80.

 

 

Quran Majid

Ahmadyan Abdullah, 1391, Chronological Analysis of Sunnite’s Speech, Fourth Edition, Tehran, Ehsan Publications.

Asharites, Abul Hasana Ali Ibn Esmail, 1362, Maqala al-Salamain, Translated by Mohsen Moa’yedi, Tehran, AMIR Kabir.

Berenjkar, Reza, Speech and Beliefs, Seventh Edition, Qom, Samt Publications.

Hasan Zadeh Amoli, Hasan, 1369, Kheyr al- Asar in Repudiating Determinism, First Edition, Qom, Qeble Publications.

Khledyan, Mohammad Ali, 1388, Comparison and Analysis of Verbal Thoughts in Masnavi-i and Manavi, First Edition, Tehran, Ehsan Publications.

Jerjani, Ali Ibn Mohammad Ibn Ali, Altaarifat, 2007, Adle Anwar Khzr’s Research, First Edition, Beirut, Dar al-Marafa.

Saadi, Sheikh Mosleh Ibn Abdullah, 1383, Complete Works, Along with Mohammad Ali Frughi, Amir Kabir Publications, Tehran.

Saeed Mehr, Mohammad, 1392, Teaching Islamic Speech, Taha Publications, Qom.

Sheikh al-Eslami, Asa’ad, 1363, A Research on Verbal Matters, Second Edition, Tehran, Amir Kabir Publications.

Sheikh al-Eslami, Asa’ad, 1353, A Research on Verbal Matters, Second Edition, Tehran, Tehran Publications.

Shirazi Sadr al-Din Mohammad, 1340, A Pamphlet on Determinism and Free Will (Creating Acts), Esfahan, Nafaes al-Makhlughat Publications.

Tabatabaii, Mohammad Hosein, 1417, Almizan fi Tafsir al-Quran, Qom, al-Nashr al-Eslami Institute.

Qazi Abi al-Hosein, And al-Jabar, 1965, Analysis of Principles of Khams, Abd al-Karim Osman, Cairo.

Mashkur, Mohammad al-Javad, 1390, The History of Shiite and and Islamic Cults up to 4^th  Century, Nineth Edition, Tehran, Ashraqi Publication.

Makarem Shirazi, Naser, 1376, Tafsire Nmuneh, 17^th Edition, Tehran, Dar al-Kotob al-eslamiye.

 

Articles

Mohaqeq, Mehdi, Esfnad 1375, Saadi and Determinism, Tehran Humanity Faculty, Tehran University, No. 79-80.

Gozashte, Naser, Asharites’ Verbal Influence on Mavlavi’s Thought, Winter 1372, Diary 62.