الصحیح من سیرة النبی الاعظم (ص): رهیافتی نو به سیره نگاری

محورهای موضوعی : تاریخ و تمدن اسلامی

محمد سپهری ¹

1 - ندارد

تاریخ دریافت : 1385/11/10 تاریخ پذیرش : 1385/12/15 تاریخ انتشار : 1385/12/01

کلید واژه: سیره نگاری, سیرۀ نبوی, رسول خدا (ص), سید جعفر مرتضی عاملی, الصحیح&#x0D, &#x0D, من سیرة النبی الاعظم ,

چکیده مقاله :

هرچند به دلایلی سیره نگاری با تأخیر نسبتا زیادی آغاز شد ، اما همواره زندگانیرسول خدا (ص) مورد توجه خاص مسلمانان بوده و تألیف در این موضوع همچنانادامه دارد . وابستگی های دینی و مذهبی، مبانی و معیارهایی که هر یک از سیره نگارانبدان ملتزم بوده اند و نیز شیوه تنظیم و تدوین ، سبک نگارش ، اصول و اهداف وانگیزه های نویسندگان به تألیفات بسیار متنوع و مختلفی در سیره انجامیده است . یکیاز نوشته های جدید در این حوزه، کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم (ص) نوشتهسید جعفر مرتضی عاملی است . نویسنده ضمن تب یین سیمای رسول خدا (ص) درکتب و روایات مکتب خلافت ، به بررسی پدید ۀ منع حدیث و نقش آن در تحریفحقایق تاریخی و رواج احادیث جعلی می پردازد و از نقش نو مسلمانان اه ل کتاب وقصه پردازان در ا ین باره به تفصیل سخن می گوید و پس از تشریح اصول و معیارهایآشفته در تدوین سیره ، اصول، ضوابط و معیارهایی برای انجام پژوهش علمی صحیحارائه می دهد، و بر پایۀ متون عم ده سنی و شیعی در حوز ه های تفسیر ، حدیث و تاریخمی کوشد تصویری درست از زندگانی رسول خدا (ص) ترسیم کند.

چکیده انگلیسی:

Although, due to some proofs, the life-historiography began too late, butalways the holy prophet’s biography has been noted by the Muslim.Compiling on this subject is still continuous.Dependence on some religion or school, also relying on some bases andcriteria, by the life-historiographers; and different destinations, approaches,principles and motivations created very various works on the life-style.One of new writings in the Seminary (Ḥawza) is a book entitled Al-Sahīhmin Sīra al-Nabīyy al-A‘zam by Sayyid Ja‘far Murtadā ‘Āmilī. Conveyingcharacter of the Messenger of Allah in the different resources, he studies thephenomenon of prohibition of narration and its role in deviation of thehistorical realities, and also currency of the fabricated traditions. Hedeliberates the role of the people of the Book who converted to Islam, andthe story-tellers. After description of the agitated principles and criteria incompiling life-styles, he presents some principles, rules and criteria for acorrect scientific research in this regard. Lastly he tries to present a truepicture of the Messenger of Allah’s life, based on the Shia and Sunni mainresources, in the field of exegesis, narration and history.