از بقا تا بودن: سازمان تجربه و ساختارهای انسجام روان در رواندرمانی یکپارچه
محورهای موضوعی :شهرام وزیری 1 , فرح لطفی کاشانی 2 , آرش وزیری 3
1 - دپارتمان روان شناسی بالینی، دانشگاه علوم پزشكي تهران آزاد اسلامي، تهران، ايران (نویسنده مسوول)
2 - دپارتمان روان شناسی بالینی، دانشگاه علوم پزشكي تهران آزاد اسلامي، تهران، ايران
3 - دپارتمان روان شناسی سلامت، واحد بین الملل دانشگاه تهران، کیش، ايران
کلید واژه: یکپارچه پویا, سازمان تجربه, انسجام روان, الگوی روان, رسوب, معنا, گذر از بقا به بودن ,
چکیده مقاله :
در این نوشتار، انسان نه صرفاً مجموعهای از نشانهها، بلکه نظامی پویا، چندلایه و معطوف به انسجام فهمیده میشود. نظامی که تجربه را در چهار بعد زیستی، ناخودآگاه، فرایندهای ذهنی–رفتاری و موضوعات وجودی سازمان میدهد. محور نظری، تمایز بنیادین میان «زندهماندن» و «زیستن» است. روان برای بقا ناچار است تجربه را بهگونهای سامان دهد که از فروپاشی خود، رابطه و معنا جلوگیری کند؛ اما همین سازوکارهای بقامحور، اگر تثبیت شوند، میتوانند امکان «بودن انسانی» را محدود سازند. نظریهی یکپارچهی پویا، به جای افزودن برچسبهای تازه، معماری پنهان سازمان تجربه را نامگذاری میکند: الگوهای سازمانیافتگی بقامحور، ساختارهای تثبیتشدهی پاسخ به تهدید، پیکربندیهای خود–دیگری، سازمان ناخودآگاه تجربه، الگوهای رسوبکردهی معنا–رنج، و سازوکارهای تکرارشوندهی حفظ انسجام روان. این مفاهیم نشان میدهند که چگونه بدن پیش از آگاهی تصمیم میگیرد، چگونه ناخودآگاه واقعیت را برای قابلتحملبودن بازسازی میکند، چگونه رابطه به میدان حفظ یا فروپاشی روان تبدیل میشود، چگونه معنا به رنج گره میخورد، و چگونه روان حتی به قیمت محرومشدن از زندگی واقعی، انسجام خود را حفظ میکند. از این منظر، درمانگر با «نوع سازمانیافتگی تجربه» مواجه است: آیا سازمان بقامحور است یا معنا–محور؟ انعطافپذیر است یا تثبیتشده؟ بیشتر برای حفظ رابطه عمل میکند یا صرفاً برای دوام آوردن؟ در این چارچوب، درمان نه به معنای شکستن دفاع، نه صرفاً تنظیم هیجان و نه تصحیح شناخت است؛ بلکه کمک به بازسازی معماری تجربه و گسترش ظرفیتهای جدید انسجام است، بهگونهای که روان تنها یک راه برای زندهماندن نداشته باشد و بتواند از منطق بقا به امکان بودن حرکت کند. این الگوها صورتبندی بومی و بالینی سازمان تجربهی انساناند و به درمانگر کمک میکنند نه فقط به علائم، بلکه به منطق درونی سازمان روان دسترسی پیدا کند. هدف نهایی، گذار از الگوهای بقامحور به پیکربندیهایی است که بتوانند پیچیدگی، فقدان، مسئولیت و معنا را تاب آورند؛ یعنی انتقال از انسجام بقایی به انسجام انسانی–معنایی، و از زندهماندن روانی به زندگیکردن انسانی.
In this paper, the human being is understood not merely as a collection of symptoms, but as a dynamic, multilayered system oriented toward coherence—one that organizes experience across four dimensions: biological, unconscious, mental–behavioral processes, and existential concerns. The theoretical محور is the fundamental distinction between “surviving” and “living.” For survival, the psyche must organize experience in ways that prevent the collapse of the self, relationship, and meaning; yet these survival-based mechanisms, when they become fixed, can restrict the possibility of “human beingness.” Rather than adding new labels, the Dynamic Integrative Theory names the hidden architecture through which experience is organized: survival-based organizational patterns, stabilized threat-response structures, self–other configurations, the unconscious organization of experience, sedimented meaning–suffering patterns, and recurrent mechanisms for maintaining psychological coherence. These concepts show how the body decides before awareness, how the unconscious reconstructs reality to make it tolerable, how relationship becomes the field in which coherence is preserved or collapses, how meaning becomes tied to suffering, and how the psyche preserves its coherence even at the cost of deprivation from real life. From this perspective, the therapist encounters the “mode of organization of experience”: Is it survival-based or meaning-based? Flexible or fixed? Does it operate primarily to preserve relationship or merely to endure? Within this framework, therapy is not the breaking of defenses, not merely emotion regulation, and not cognitive correction; rather, it is support for reconstructing the architecture of experience and expanding new capacities for coherence—so that the psyche does not have only one way to survive and can move from the logic of survival toward the possibility of being. These patterns constitute an indigenous and clinical formulation of the organization of human experience, helping the therapist access not only symptoms but the inner logic by which the psyche is organized. The ultimate aim is a transition from survival-based patterns to configurations capable of bearing complexity, loss, responsibility, and meaning—that is, a shift from survival coherence to human–meaning coherence, and from psychological surviving to human living.
