السيميائية بين العلم والنظرية والمنهج
محورهای موضوعی : النقد الادبي
امیر بسطامی
1
,
صادق عسکری
2
,
سید رضا میراحمدی
3
1 - طالب دكتوراه، كلية العلوم الإنسانية، جامعة سمنان، سمنان، إيران
2 - أستاذ مشارك، كلية الآداب الفارسية واللغات الأجنبية، جامعة سمنان، سمنان، إيران
3 - أستاذ مشارك، كلية الآداب الفارسية واللغات الأجنبية، جامعة سمنان، سمنان، إيران
کلید واژه: العلم, النظرية, المنهج, السيميائية. ,
چکیده مقاله :
تُعدّ السيميائية من الحقول المعرفية الحيوية التي تهتم بدراسة العلامات والأنظمة الرمزية والإشارات الدالة في شتى مظاهر النشاط الإنساني. ورغم أهميتها المتزايدة، فإن موقعها في خارطة المعرفة ما يزال مثار جدل إبستمولوجي واسع. يهدف هذا المقال إلى حسم مسألة تصنيف السيميائية وتحديد طبيعتها المعرفية، مجيباً عن إشكالية محورية: هل تُعد السيميائية علماً مستقلاً، أم مجرد نظرية، أم منهجاً نقدياً؟ ولتحقيق هذا الهدف، اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي النقدي، مستنداً إلى معايير "فلسفة العلم" التي تُحدد ماهية العلوم وتميزها عن النظريات والمناهج، وذلك عبر تحليل المفاهيم الأساسية واستعراض آراء الخبراء. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها المقال أن السيميائية تستوفي معايير "العلم" بشكل كامل، إذ تدرس موضوعاً محدداً (العلامات والدلالات) باستخدام قواعد ومبادئ دقيقة. وفي الوقت ذاته، أثبت البحث عدم وجود تعارض بين علميّة السيميائية واستخدامها كـ "منهج" إجرائي لتحليل النصوص الأدبية والفنية وكشف مداليلها الخفية. كما خلصت الدراسة إلى أن النظرية - بطبيعتها المحدودة واحتياجها للإثبات - لا ترقى لمستوى شمولية العلم؛ وعليه، فإن إطلاق مصطلح "النظرية" على السيميائية بإطلاق يفتقر إلى الدقة العلمية نظراً لتعدد الاتجاهات النظرية داخل هذا الحقل، ما لم تُقيّد النظرية باسم صاحبها أو موضوعها المحدد.
Semiotics is considered a vital field of knowledge concerned with the study of signs, symbolic systems, and signifying signals across various aspects of human activity. Despite its increasing importance, its position within the map of knowledge remains a subject of extensive epistemological controversy. This article aims to settle the classification of semiotics and define its cognitive nature by answering a central problem: Is semiotics an independent science, merely a theory, or a critical method? To achieve this goal, the research adopts a descriptive-analytical-critical approach based on the criteria of the “Philosophy of Science,” which defines the essence of sciences and distinguishes them from theories and methods, through analyzing fundamental concepts and reviewing expert opinions. One of the most significant results of the article is that semiotics fully meets the criteria of a “Science,” as it studies a specific subject (signs and significations) using precise rules and principles. At the same time, the research demonstrates that there is no conflict between the scientific nature of semiotics and its use as an operational “Method” for analyzing literary and artistic texts and revealing their hidden meanings. The study also concludes that a “Theory”—by its limited nature and need for proof—does not reach the level of the comprehensiveness of a science. Therefore, applying the term “Theory” to semiotics in an absolute sense lacks scientific accuracy given the multiplicity of theoretical trends within this field, unless the theory is qualified by the name of its author or its specific subject.
ألطيفة ديب صروف (1997م). ما هو العلم؟ دمشق: منشورات وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية.
إبراهيم مصطفى؛ أحمد حسن الزيات؛ حامد عبد القادر؛ محمد النجار،(1985م). المعجم الوسيط.الطبعة الثانية، بيروت: دار الدعوة.
ابن سينا، أبو علي (1373ش). برهان الشفا. ترجمة وبحث: مهدي كرام صفري، الطبعة الأولى، طهران: نشر مركز پژوهش.
ابن فارس، أحمد بن زكريا (1979م). مقاييس اللغة. تحقيق عبد السلام محمد هارون، الطبعة الأولى، بيروت: دار الفكر.
ابن منظور، محمد بن مكرم (1990م). لسان العرب. تحقيق عبد الله علي الكبير وآخرين، الطبعة الرابعة، القاهرة: دار المعارف.
الأحمر، فيصل (2010م). معجم السيميائيات. الطبعة الأولى، بيروت: المنشورات الاختلاف.
الطوسي، الخواجة نصيرالدين (1375ش). شرح الإشارات والتنبيهات. الطبعة الأولى، قم: نشر البلاغة.
النراقي، محمد مهدي (1985م). شرح إلهيات الشفاء. تحقيق الدكتور مهدي محقق، الطبعة الأولى، طهران: مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي.
بن مالك، رشيد (1420هـ). الأصول اللسانية والشكلانية للنظرية السيميائية، مجلة اللغة والأدب، العدد 14، شعبان، ص 13–83.
تيسير شيخ (1981م). مفهوم العلم عند ابن سينا، مجلة التراث العربي، أغسطس - نوفمبر، العدد 5 و6، ص 160–178.
توسّان، برنار (1994م). ما هي السيميولوجيا؟ الطبعة الثانية، المغرب: أفريقيا الشرق.
داسكال، مارسيليو (2009م). الأصول العلمية للنظرية السيميائية (مدخل نظري)، مجلة المعرفة، العدد 456، ص 9–16.
روزنبرج، أليكس (2011م). فلسفة العلم: مقدمة معاصرة. ترجمة: أحمد عبد الله السماحي، فتح الله الشيخ، مراجعة ومشاركة: نصار عبد الله، الطبعة الأولى، القاهرة: المركز القومي للترجمة.
شعبان، شيخ محمد رضوان؛ ليلى (بدون تاريخ). المنهج السيميائي في تحليل النص الأدبي، مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية، المجلد الأول، العدد 33، ص 1–30.
شميل، جورج (1987م). معجم الرائد. الطبعة الثالثة، بيروت: دار العلم للملايين.
صلاح قنصوه (1981م). فلسفة العلم. القاهرة: دار المعارف.
عقاق، قادة (2009م). الأصول العلمية للنظرية السيميائية (مدخل نظري)، مجلة الموقف الأدبي، نيسان، العدد 456، ص 1–9.ebanon Library. (in Arabic)
علوش، سعيد (1985م). معجم المصطلحات الأدبية المعاصرة. الطبعة الأولى، بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع.
عناني، محمد (2003م). المصطلحات الأدبية الحديثة: دراسة ومعجم إنجليزي-عربي. الطبعة الثالثة، مصر: لونجمان.
فاخوري، عادل (1994م). علم الدلالة عند العرب: دراسة مقارنة مع السيمياء الحديثة. الطبعة الثانية، بيروت: دار الطليعة للطباعة والنشر.
فايز، دايه (1402هـ). علم الدلالة: أصوله وأبعاده، مجلة المعرفة، ربيع الأول، العدد 239، ص 5–36.
فضل، صلاح (2002م). مناهج النقد المعاصر. الطبعة الأولى، القاهرة: ميريت للنشر والمعلومات.
فونايتس، س. ي. (1401هـ). ما السيميائية؟، مجلة المعرفة، رمضان، العدد 234، ص 52–72.
محمد أسامة عبد الحميد. (1428هـ). السيميائية بين الرؤية والإجرائية، مجلة المعرفة، العدد 528، شعبان، ص 149–164.
مسعود، جبران (1992م). معجم الرائد. الطبعة السابعة، بيروت: دار العلم للملايين.
وهبه، مجدي؛ المهندس، كامل (1984م). معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب. الطبعة الثانية، بيروت: مكتبة لبنان.
