مختصات لیبرالیسم و حوزه عمومی در عصر جهانی شدن .

محورهای موضوعی : مجله پژوهش های سیاسی و بین المللی

رضا اوسطی ¹ , فاضل فیضی ² , حسن شمسینی غیاثوند ³

1 - دانشجوی دکتری علوم سیاسی ( گرایش اندیشه سیاسی) گروه علوم سیاسی، واحد تاکستان.دانشگاه آزاد اسلامی، تاکستان، ایران. [e-mail]
2 - گروه علوم سیاسی، واحد تاکستان،دانشگاه آزاد اسلامی، تاکستان، ایران(نویسنده مسئول). [e-mail]
3 - گروه علوم سیاسی، واحد تاکستان. دانشگاه آزاد اسلامی، تاکستان. ایران[e-mail]

تاریخ دریافت : 1404/05/04 تاریخ پذیرش : 1404/06/16 تاریخ انتشار : 1404/10/10

کلید واژه: حوزه عمومی, لیبرالیسم, رسانه ها, شبکه اجتماعی, جهانی شدن.,

چکیده مقاله :

جهانی شدن بر همه ساحت های زندگی بشر از جمله بنیان های معرفتی و  سبک زندگی تاثیر گذار بوده است.  در عصر اطلاعات حوزه عمومی، شامل  تبادل ایده‌ها و مشارکت عمومی در مسائل جهانی  و حس مسئولیت مشترک  است، موضوعی  که لیبرالیسم و  نئولیبرالیسم نیز باور به خصوصی شدن بسیاری از عرصه ها، مسئولیت پذیری و  شکل گیری شهروند جهانی و جهان میهنی هستند.   سوال و هدف محوری این پژوهش این است که جهانی شدن چه تاثیراتی بر مختصات حوزه عمومی بعنوان اصل بنیادین لیبرالیسم است. با بهره گیری از روش تبیینی می توان گفت که نظریه‌پردازان دموکراسی بر اهمیت یک حوزه عمومی، متمایز از دستگاه دولت، تأکید می‌کنند که در آن شهروندان می‌توانند آزادانه با هم ارتباط برقرار کنند، مشورت کنند و در شکل‌گیری اراده جمعی مشارکت داشته باشند.    ساختارهای لیبرالیسم همچون آزادی فردی، عرصه خصوصی، سرمایه‌داری   و فناوری پیشرفته   در سراسر جهان گسترش می‌یابند.  از طرف دیگر رسانه ها  و جهانی شدن باعث دگردیسی در حوزه عمومی از جمله کاهش  و ورود دولت به عرصه خصوصی و آزادی شهروندان  شده است.  همچنین باید گفت که با شکل گیری نئولیبرالیسم و  قدرت رسانه ها چالش های متعددی درباره  تامل دولت و وملت در هزاره سوم،   مقولات انتسابی سیاسی مانند نژاد و جنسیت  و رابطه‌ی بین این اشکال انتساب و توسعه‌ی ایدئولوژی‌ها و ساختارهای حریم خصوصی و مالکیت خصوصی صورت بندی شده است.

چکیده انگلیسی:

Globalization has affected all aspects of human life, including epistemological foundations and lifestyle. In the information age, the public sphere includes the exchange of ideas and public participation in global issues and a sense of shared responsibility, a subject that liberalism and neoliberalism also believe in the privatization of many areas, responsibility, and the formation of a global citizen and a patriotic world. The central question and goal of this research is what effects globalization has on the characteristics of the public sphere as a fundamental principle of liberalism. Using the explanatory method, it can be said that theorists of democracy emphasize the importance of a public sphere, distinct from the state apparatus, in which citizens can freely communicate, consult, and participate in the formation of the collective will. The structures of liberalism such as individual freedom, the private sphere, capitalism, and advanced technology are spreading throughout the world. On the other hand, the media and globalization have caused a transformation in the public sphere, including the reduction and entry of the state into the private sphere and the freedom of citizens. It should also be said that with the formation of neoliberalism and the power of the media, numerous challenges have been formulated regarding the reflection of the state and the nation in the third millennium, political attributional categories such as race and gender, and the relationship between these forms of attribution and the development of ideologies and structures of privacy and private property.

منابع و مأخذ:

- اردستانی،علی، (21/7/1394) نظریۀ گفتمان مفهومی تحمیلی از بیرون به سنت اسلامی سیاسی، نشریه فرهنگ farhangemrooz.com امروز، شماره 6،
ام. دبلیو. ردر، 1382. اطلاع رسانی: آشنایی با مکاتب اقتصادی: مکتب شیکاگو، مترجم: میرجلیلی، سیدحسین، مجله اقتصادی،
آلبرتس، دیوید (1385) گزیده¬ای از عصر اطلاعات، الزامات امنیت ملی در عصر اطلاعات، ترجمه: علی علی آبادی/ رضا نخجوانی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی
آرگینز، جان، (1386) سیاست پست مدرنیته، ترجمه: منصور انصاری، تهران: گام نو
- اسمارت، بری، (1383) شرایط مدرن مناقشه های پست مدرن، ترجمه: حسن چاوشیان، تهران: اختران،
حقدار علی اصغر، (1387): پرسش از انحطاط ایران، تهران، جلد اول.
حقیقت، صادق (1381)، توزیع قدرت در اندیشه سیاسی شیعه، تهران، جلد اول.
حلبی، علی اصغر (1375)، مبانی اندیشه های سیاسی در ایران و جهان اسلام، تهران، جلد اول
فیرحی، داود (1378): قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام، تهران، جلد اول.
فیرحی، داود (1397): فقه و سیاست در ایران معاصر، تهران، جلد اول.
خبرگزاری مهر، فیرحی، در چنبره دولت مدرن / پارادوکس نسبت ملیت، دین و تجدد، انتشار 24/6/1398، mehrnews.com )
فیرحی، داود،« نظام سیاسی و دولت در اسلام»، فصلنامه علوم سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم، تابستان 1380 ، شماره 14، ص139.
-قدسی محمدامیر. 1399. چهارنظریه درباره حکمرانی؛ پژوهشی درباره نسبت مشروطیت و مشروعیت. تهران؛ نگاه معاصر
-- صبوری ضیاء الدین. 1391. حکمرانی خوب و تحول در نظام بین‌الملل: نیم‌نگاهی به جهان عرب. تهران؛ روناس
-گودرزی محمد. 1390. سازمان های غیردولتی در نظام حقوقی ایران. دانشکده حقوق وعلوم سیاسی تهران
-مقدری مهدی. 1398. درس هایی از حکمرانی خوب. تهران؛ نگاه معاصر
--مقنی زاده محمدحسین. 1380. سازمان های غیردولتی نهادی برای سازماندهی مشارکت در جامعه مدنی. تهران؛ دفتر مطالعات سیاسی وزارت کشور
- ملکیان، مصطفی (1379): دین و عقلانیت راهی به رهایی، تهران، جلد اول.
- ملکیان، مصطفی. 1382. راهی به رهایی: جستارهایی در باب عقلانیت و معنویت، تهران: نگاه معاصر
- ملکیان، مصطفی. 1398. مهر ماندگار: مقالاتی در اخلاق شناسی، تهران: نگاه معاصر
-میدری احمد. خیرخواهان جعفر. 1383. حکمرانی خوب، بنیان توسعه.تهران؛ مرکز پژوهش‌های مجلس
--یزدان پناه، انیس (1392)، جایگاه و نقش شهرداری و شوراها در مدل های مدیریت شهری ایران و جهان، تهران، نخستين همايش ملي مديريت يكپارچه شهري و نقش آن در توسعه پايدار.
شریف زاده، فتاح؛ قلی پور، 1383. رحمت اله، حکمرانی خوب و نقش دولت، فرهنگ مدیریت
علیرضا، سیداحمدیان، (8/6/1399) ، موانع معرفتی درک پروژه فکری سیدجوادطباطبایی https://cgie.org.ir
علیرضا، سیداحمدیان، (8/4/94)، موانع معرفتیِ درک پروژه فکری سیدجواد طباطبایی، فرهنگ امروز، farhangemrooz.com
صادق، قیصری، (6بهمن1395) گامی در شناخت پروژه فکری فیلسوف سیاست. وبسایت تحلیلی خبری آذریها azariha.org
مرادی، محمدعلی، (5اسفند 1394)، نقدی بر تاریخ نویسی طباطبایی از منظر تاریخ فرهنگی،Isa.org.ir
شفیعی، محمود، (بهمن1393)، نگاهی به چارچوب فکری فیرحی، ماهنامه مهر نامه، سال پنجم، شماره395
قادری، حاتم (1385): اندیشه های سیاسی در اسلام و ایران، تهران، جلد اول.
هادوي، حسین ( 1386) ، "نقدي بر نظریه زوال و انحطاط بنیادي اندیشه سیاسی در ایران. کرسی هاي آزاد
اندیشی و تولید علم" .
مک اينتاير السدر (1379)، تاريخچه فلسفه اخلاق، ترجمه: انشاءالله رحمتي، انتشارات حکمت، تهران.
-.مور جورج ادوارد (1385)، مباني اخلاق، ترجمه‌ی غلامحسين توکلي و علي عسگري يزدي، نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، تهران.
-.مور جورج ادوارد (1382)، اخلاق، ترجمه اسماعيل سعادت، تهران.
-.وارنوک مري (1380)، فلسفه‌ی اخلاق در قرن بيستم، ترجمه‌ی ابوالقاسم فنائي، نشر بوستان، قم.
-.ويگينز (1385)، «حقيقت، جعل و معناي زندگي» در: مصطفي ملکيان، مهر ماندگار، نشر نگاه معاصر، تهران.
- کيرکگور، سورن (1378) ترس و لرز ، ترجمة دکتر عبدالکريم رشيديان ، نشرني ، تهران 29.
- ديويس، کالين (1386)، درآمدي بر انديشة لويناس، ترجمه مسعود عليا، موسسة پژوهشي حکمت و فلسفة ايران، تهران
ج. انگليسي
1.Bentham Jeremy (1970) , An Introduction to the Principles of Morals and Legaslation, London, University of London: Athlone Press.
2. Clark, Maudcmarie, Nietzsche, Freidrich; Rutledge Encyclopedia of Philosophy, London.
3.Hume David (1998) , An Enquiry concerning the Principles of Morals, Oxford-New York, Oxford University press
4.Hume David (1998) , An Enquiry concerning the Principles of Morals, Oxford-New York, Oxford University press
5.Mill John Stuary, (1998) , Utilitarianism Oxfod-New York, Oxford University.
6.Mill John Stuart (1972) , Letter to Henry Jones, 1868, in: Collected Works of John Stuart Mill, Torento, University of Torento Press, Vol.
7.Urmson James Opy (1953) , "The Interpretation of the Moral Philosophy of J. S. Mill", Philosophical quarterly, N.
8. Jacques Derrida, Glas, trans. John P. Leavey, Jr. and Richard Rand (Lincoln: University of Nebraska, 1990. /
11 Lippitt, John, Routledge philosophy guidebook to Kierkegaard and Fear and trembling, Routledge, London, New York, 2003.
12. Simon Critchley, Robert Bernasconi (edit)The Cambridge companion to Lévinas , Cambridge University Press, 2002.
13.. Macintyre, Alasdair. A short history of Ethics, Aledn Press, Oxford.
14. Macintyre, Alasdair. After virtue: A study in Moral Theory, Notre Dame, University of Notre Dane Press, Second Edition, 1984.
15. Macintyre, Alasdair. Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopedia, Genealogy,
and Tradition. The Gifford Lectures Notre Dame, University of Notre Dame University Press.
16- Bell Danil, (1923) The coming of post- industrial society Aventure in Social forecasting, New yourk, Basic Book,
17- Benhabib, S (1992). Situating the self. Gender, community and postmodernism in contemporary ethics, Routledge, champan and hall lnc, London, uk.
18- Daken (1983) The Electronic cottage, New yourk: William Morrow.
19- Lisensky, R. P:finesten, A: sweet, S. 1985, The new filberal learning: Technology and the liberal Arts. Washington DC, USA.
20-Toffler, E. (1980). The wave, New yourk: Bantam books.
21-Babin, P(1991) the new era in religious communication. Minneapolis (2006)
22-Barnes, Michael, (2006) Ethics in conflict: Making the case for a critical pedagogy. Business communication Quartely.
23- Clifford cherstians (1983), media Ethics, white