تحلیل انواع معیّت الهی و راههای دستیابی به آن
محورهای موضوعی : عرفان اسلامیمرضیه کرمی 1 , امیر توحیدی 2 , محسن احتشامینیا 3
1 - دانشجوی دکتری گروه علوم قرآن و حدیث، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران،ایران.
2 - استادیار و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
3 - استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران،ایران.
کلید واژه: معیّت عام, معیّت خاص, متقین, صابرین, محسنین,
چکیده مقاله :
واژة معّیت یکی از واژگان مهم و پرکاربرد در آیات و روایات قرآنی می¬باشد. واژة معیّت با عنوان همراهی و احاطة کامل در نوع معیّت عام الهی و معیّت خاص الهی می¬باشد. معیّت عام الهی شامل تمام انسان¬ها می¬شود اما معیّت خاص الهی با رعایت شرایط خاص از جمله تقوا به¬دست¬می-آید. اغلب از معیّت خاص الهی به¬عنوان معیّت الهی و حجج الهی یادمی¬شود و حجج الهی نیز همان پیامبران و امامان معصوم (ع) می¬باشند. بنابراین انسان¬ها در هر برهه از زمان برای رسیدن به معیّت خاص الهی نیز به امام معصوم (ع) نیازمند هستند. در این پژوهش سعی¬شده با تکیه بر آیات قرآن کریم و روایات امامان معصوم (ع) به تحلیل انواع معیّت الهی پرداخته و چگونگی دست¬یابی به معیّت خاص الهی مورد بررسی قرارگیرد. کلیدواژهها: معیّت عام، معیّت خاص، متقین، صابرین، محسنین.
The word ma’iyat is one of the most important words in Quranic verses and narrations. The word "ma’iyat" with the title of "companionship" and "complete encirclement" is in the form of general divine presence and special divine presence. God's general providence includes all humans, but God's special providence is obtained by observing certain conditions, including piety. Most of the time, special divine permission is referred to as divine permission and divine proofs, and divine proofs are the same as the infallible prophets and imams. Therefore, humans need the infallible Imam in every moment of time in order to reach the special divine destiny. In this research, an attempt has been made to analyze the types of divine blessing and the methods of attaining special divine blessing by relying on the verses of the Holy Quran and the traditions of the infallible imams and the precious hadiths of those nobles.
قرآن کریم، ترجمه: امیر توحیدی، تهران، انتشارات حافظ نوین، 1385.
نهج البلاغه، ترجمه و تفسیر: علامه محمدتقي جعفري، 1376 ش، نشر فرهنگ اسلامى.
العروسى الحويزى، عبد على بن جمعة، تفسیر نور الثقلین، اسماعيليان، قم، 1415 ق.
ابن¬منظور، محمّدبن¬مکرم تحقیق احمد فارس، لسان¬العرب، دارالفکر و دارصادر، بیروت، 1414ق.
ابن عربی، محمد، الفتوحات المکیه، موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث، 1293ق.
بحرانی، ابن میثم، کتابشناسی توصیفی، آستان قدس رضوی، 1375ش.
حلی، شیخ حسن بن سلیمان، کتاب مختصر البصائر؛ نویسنده: مترجم:امیر توحیدیانتشارات:شرکت چاپ و نشر بین الملل1399ش.
خویی، سید ابوالقاسم ، البیان فی تفسیر قرآن، بیروت، 1408ق.
جوادی آملی، سعید، حیات حقیقی انسان در قرآن، انتشارات اسراء، 1394ش.
رازی، ابن بابویه ، الاربعین عن الاربعین فی فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام، 1408ق.
---------، الهدایة، موسسه امام هادی (ع)، قم،1418ق.
شیخ مفید، محمد بن محمد، الجمل و النصره لسید العتره فی حرب البصره، ص ۴۱۸، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق؛
قمی، ابن بابویه ، ابوجعفر محمد بنعلی، دفتر انتشارات اسلامى حوزه علمیه قم ، 1413 ق.
قمی، علی بن ابراهیم ، تفسیر قمی، دارالکتاب، 1363ش.
قرشى بنايى، علی اکبر، دار الكتب الاسلامية، تهران، 1412ق.
فيروزآبادى، محمد بن يعقوب، قاموس المحیط، دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، بیروت، لبنان،1415ق.
طریحی، فخرالدین، کتاب مجمع البحرین، تهران، مرتضوی، تهران، 1375ش.
کلینی، محمّد بن یعقوب ، اصول کافی، قم، دار الحدیث، اوّل، 1429 ق.
مجلسی، محمدباقر بحارالانوار، داراحياء التراث العربي، بيروت ، 1403ق.
مفضل ، حسين بن محمد بن معروف به راغب اصفهانی، المفردات في غريب القرآن، ، دفتر نشر الكتاب ،1404ق.
