نسبت «قدرت، اراده و ارزش» در اندیشه نیچه و شاملو
محورهای موضوعی : مطالعات نقد ادبی
محمد اکوان
1
(دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی)
الهام ناظم
2
(دانش آموخته مقطع دکتری زبان وادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهرن مرکزی)
کلید واژه: ارزش, شاملو, اراده, قدرت, نیچه,
چکیده مقاله :
مفهوم قدرت و مصادیق آن از مفاهیم محوری اندیشه ی نیچه است، قدرت به عقیده ی او نیروی محرک انسان ها برای زندگی است اینکه قدرت در همه ی دوره ها به چه سان و در چه اطواری رخ نموده و این اطوار با چه ممیزهایی در کل عالم امکان ساری است و همچنین اراده، ارزش و مناسبات آن به دنبال مفهوم قدرت واراده معطوف به آن به چه ترتیب در اندیشه ی"نیچه" و سپس "شاملو" مطرح شده است از مباحث این مجال است چرا که شاملو نیز در بسیاری از موارد، مفاهیمی مشابه افکار نیچه را در شعر خود متذکر شده است؛ چه در باب تئوری قدرت و چه در بحث آزادی و عشق و خصوصا در بحث ارزشگذاری ها؛ خواه به طریق آشنایی با آن افکار و یا در مشابهت صرف. این مجال می‌کوشد تا این آرا را در نگاشته‌ها و سرودهای نیچه و شاملو، به نقد و تحلیل بنشیند؛ این نقد البته شامل مواردی از اختلاف نظرهای این دو متفکر نیز خواهد بود .
The notion of power and its meanings are related to Nietzche's thought central concepts .From his point of view ,power is human's stimulant force for life. The present study is to consider how power occurred throughout periods of time , and in what manner it happened ,and with what distinctive faculty it is circulating in the whole world . Furthermore, in what way will , value , and its relationships following the connected concepts of power and will are propounded in Nietzche's thoughts and then in Shamloo's views ,Because Shamloo mentioned the same notions as Nietzche's thoughts in his poems in most cases as well ; whether it is about the theory of power , or it is discussing love and freedom and particularly in arguing about evaluating and validating ; whether it is because of being familiar with those thoughts and notion , or it is due to the complete similarity. The current paper attempts to analyze and criticize these views and opinions in Nietzche and Shamloo's written prose and poems . However ,this criticism is composed of some various point of views of these two thinker.
استرن، جوزف پیتر.(1389). نیچه، ترجمه عزت الله فولادوند، تهران: طرح نو.
خاتمی ، محمود.(1387). روانشناسی فلسفی، ترجمه یاسر پور اسماعیل، تهران، علم .
همو.(1387). گفتارهایی در پدیدار شناسی هنر، تهران: فرهنگستان هنر.
دلوز، ژیل.(1382). نیچه، ترجمه دکتر پرویز همایون پور، تهران: نشر قطره .
دیدکس، هانس.(1380). انسان شناسی فلسفی، ترجمه محمد رضابهشتی، تهران: هرمس.
شاملو، احمد.(1391). مجموعه آثار، تهران: نگاه.
صانعی دره بیدی، منوچهر.(1389). پیام نیچه، تهران: نقش و نگار.
ضیمران، محمد.(1389). میشل فوکو، دانش و قدرت، تهران: هرمس.
طباطبایی، محمدحسین.(1386). اصول فلسفه وروش رئالیسم، مجموعه آثارمرتضی مطهری، ج 6، تهران: صدرا .
فتوحی، محمود.(1385). بلاغت تصویر، تهران: سخن.
همو.(1390). نیچه پس از هیدگر دریدا و دولوز، تهران: هرمس.
فوکو، میشل.(1388). متن هایی برگزیده از مدرنیسم تاپست مدرنیسم، گروه مترجمان، تهران: نی.
کاپلستون، فردریک.(1388). فردریک نیچه فیلسوف فرهنگ، ترجمه علیرضا بهبهانی – علی اصغر حلبی، تهران: زوّار.
همو.(1387). تاریخ فلسفه، گروه مترجمان، ج9، تهران: علمی و فرهنگی و سروش.
لالاند، آندره.(1377). فرهنگ علمی و انتقادی فلسفه، ترجمه غلامرضا وثیق، تهران: موسسه انتشاراتی فردوسی.
نقیب زاده، میر عبدالحسین.(1387). نگاهی به نگرشهای فلسفی سده بیستم، تهران: طهوری.
نیچه، فردریک.(1388). غروب بتان، ترجمه مسعود انصاری، تهران: جامی.
همو.(1388). دجّال، ترجمه عبدالعلی دستغیب، تهران: پرسش.
همو.(1389). اراده قدرت، ترجمه مجید شریف، تهران: جامی.
همو.(1390). غروب بتها، ترجمه داریوش آشوری، تهران: آگه.
همو.(1387). فراسوی نیک و بد، ترجمه داریوش آشوری، تهران: خوارزمی.
همو.(1377). حکمت شادان، ترجمه جمال آل احمد حامد فولاد وند، تهران: جامی.
وال، ژان.(1380). بحث در مابعد الطبیعه، یحیی مهدوی و دیگران، تهران: خوارزمی.
هیدگر، مارتین.(1388). نیچه، ترجمه ایرج قانونی، تهران: انتشارات آگه.
یاسپرس، کارل.(1383). نیچه درآمدی به فهم فلسفه ورزی او، ترجمه سیاوش جمادی، تهران: ققنوس.
CRAIG .edward 1998.routledge encyclopedia of philosophy.volum 7 ، London ،Newyork.
Borchert.donald.m 2006.encyclopedia of philosophy.volum 7 ، usa.
_||_