راه‌های نیل به نجات (اشراق) در تنتریسم بودایی
محورهای موضوعی : اسطوره
1 - استادیار ادیان و عرفاندانشگاه شهیدمدنی آذربایجان
2 - دانشجوی کارشناسی ارشد ادیانو عرفان دانشگاه شهیدمدنی آذربایجان
کلید واژه: دین, بودیسم, تنتریسم بودایی, نجات, طریقت‌های تنتره‌ای,
چکیده مقاله :
رخلاف بسیاری از طریقت‌ها که امکان نیل به نجات را در چشم‌اندازی دوردست، بعد از این جهان و در التزام عملی به احکام و دستورات فرابشریمیسر می‌دانند، در طریقت‌های تنتره‌ای به نحو بنیادین، این تفکر حضور دارد که امکان دستیابی به نجات ضمن مراسم و صور آیینی از طریق انجام اعمال جسمی و جنسیبا رعایت شروطی خاص، در همین جهان نه تنها برای معتقدان به یک دینیا فرهنگ خاص، بلکه برای همه انسان‌ها بدون توجه به هرگونه نظام دینی و ارزشی امکان‌پذیر است. این تلقی دینی از نجات به نظر می‌رسد از آنجا ناشی می‌شود که در تنتریسم، انسان موضوع اندیشه بودایی است نه خدا. همچنین در سنن رازآمیز‌تنتره‌ای،تن نه توده‌ای خوارداشتنی و تحقیرآمیز، بلکه معبد مقدّسی است که از طریق آن، انساناگر بداند آن را چه‌طور به کار ببرد، می‌تواند به‌آسانی به نجات دست یابد.نگارندگان در این نوشتار، ابتدا به سیر تحوّل تاریخ تفکر بودایی پرداخته‌اند، سپس ضمن بیان قلمرو معنایی تنتره و طبقه‌بندی متون تنتره‌ای، امکان نیل به نجات را در تنتریسم بودایی در راه‌های منتره، کاله‌چکره، وجره و سهجه معرّفی کرده‌اند و در‌نهایت،بر اساس گزارش تنتره‌ها، به بررسی تفاسیر مختلف این طریقت‌ها در باب نجات پرداخته‌اند.
Most religions believe that according to divine commands the salvation is possible only in the afterlife and through living. But in Tantrism, the basic belief is that a man with any religion and culture can attain salvation by some Tantric rituals and sensual and sexual actions providing special conditions. It seems that this approach is rooted in believing that man and not God, is the basis of Buddhist thoughts. Also, in Tantric tradition, “body” is a sacred “temple”, and not an insignificant and despicable mass; man can easily attain salvation if he/she knows that how to use it.The authors of the present article, at first, consider development of Buddhism, and explain the domain in which the meaning of Tantra is entertained. Then the attempt is made to categorize Tantric texts, and finally investigate the possibility of salvation in Tantric paths: Mantras, Kalachakra and Vajrayana.
