The Analysis of Nirfana in the Sonnet "Afif" (Chaste) Based on Modern Psychological Criticism with a Case Study of Aboobakr Mohammad Davood Esfahani

Subject Areas : Literary criticism

Roohollah Sayyadinejad ¹ , Faezeh Pasandi ²

1 - Assistant professor , Arabic Language and Literature Department, Kashan University, Kashan,Iran
2 - PhD Candidate, Arabic Language and Literature, Kashan University,Kashan, Iran

Received: 2014-07-27 Accepted : 2015-05-08 Published : 2015-05-08

Keywords: الإصفهانی, النقد النفسی الحدیث, الغزل العفیف, النیرفانا, Modern Psychological Criticism, Afif Sonnet, Nirfana,

Abstract :

Sonnet "Afif" found existence during Abbasid period, in spite of presence of Sufi poets and on top of them Mohammad Davood Esfahani known as Zaheri who went beyond physical sensation and lived with a pure and holy love. This sonnet was the result of unaffected Islamic education in which religious teachings immingled with human spirit which resulted in  chastity and virtue. Among most important features of this sonnet is "Nirfana" which had great influence on Arabic poetry progress because it created a distinct poetic purpose and in addition to maintaining classic poetic methods it was influenced by Islamic civilization and other cultures of that time.    The  aim of this study is to reveal some characteristics of spiritual nurturing being common among Buda, Sufi and importance of mystic life and its position in these two religions and to discover scientific methods and tools to accommodate it with keeping away from sensual desires and moving toward divine essence as well as investigating Nirfana's thought in the sonnet "Afif". Death, pain, lack of will, inner tension, and masochism are some of its most important elements. Therefore, exact investigating of this poet's poems will reveal its technical value and chaste approach in studying this distinct poetic aspect. 

References:

القرآن الکریم. 

آذرشب، محمدعلی. (1382ش). تاریخ الأدب العربی فی العصر العباسی. طهران: سمت.

الأندلسی، ابن الحزم. (1930م). طوق الحمامة. دمشق: مکتبة عرفة.

الإصفهانی، أبوبکر محمد بن داود. (1932م). الزهرة. اعتنی بنشره الدکتور لویس نیکل. بیروت: مطبعة الاباء الیسوعیین.

الإصفهانی، أبوبکر محمد بن داود. (لاتا). أوراق من دیوان، نوری حمودی. بغداد: وزارة الأعلام العراقیة.

جلال العظیم، صادق. (1983م). فی الحب والحب العذری. المغرب: دارالعیون.

جودة نصر، عاطف. (1983م). الرمز الشعری عند الصوفیة. لبنان: دارالأندلس.

حاجی خلیفة، مصطفی بن عبدالله. (1946م). کشف الظنون. أنقرة: لانا.

ال‍خطیب‌ البغدادی‌، ا‍ل‍ح‍اف‍ظ أب‍ی‌ب‍ک‍ر أح‍م‍د ب‍ن‌ع‍ل‍ی. (1932م). ت‍اری‍خ‌ ب‍غ‍داد. الق‍اه‍رة: ‌دارال‍ف‍ک‍ر.

خلیف، یوسف. (1961م). الحب المثالی عند العرب. مصر: مکتبة اسکندریة دار المعارف.

سانج جانترا، راغام. (1978م). أصول البوذیة. بانکوک: مکتبة بانخار.

سلیمان، موسی. (1961م). الحب العذری. لبنان: دارمکتبة الحیاة.

شکری، عزیز الماضی. (1984م). محاظرات فی نظریة الأدب. الجزائر: دارالبعث.

شورون، جاک. (2000م). الموت فی الفکر الغربی. کامل یوسف حسین. بیروت: المؤسسة العربیة للداراسات والنشر.

الصفدی، خلیل بن أیبک. (1949م). الوافی بالوفیات. باعتناء س. دیدرینغ، إستانبول: مطبعة وزارة المعارف.

عبدالواحد، مصطفی. (1971م). دراسة الحب فی الأدب العربی. مصر: دارالمعارف.

العقاد، عباس. (1982م). المجموعة الکاملة. لبنان: دارالکتاب اللبنانی.

القط، عبد القادر. (1407ق). فی الشعر الإسلامی والأموی. بیروت: دار النهضة العربیة.

الملیجی، حلمی. (لاتا). علم النفس المعاصر. بیروت: دار النهضة العربیة.

ماتیوس، أحمد، (2013م). الوسائل العملیة لتحقیق الفناء فی الإسلام والبوذیة. Global  Journal Al Thaqafah, Kolej University, Volume3, Malaysia.

موتوکان، بین. (1961م). مجموعة المصطلحات البوذیة. بانکوک: مکتبة کلانج فیدیا.

سانان، نوکول. (1970م)، الفلسفة الهندیة، بانکوک: الجامعة البوذیة.

نومسوک، عبدالله مصطفی. (1999م)، البوذیة تاریخها وعقائدها وعلاقة الصوفیة بها. الریاض: مکتبة أضواء السلف.

واسین، أنتاسارا. (1981م). مبادئ الهامة فی البوذیة، بانکوک: مکتبة باتاخار.

الهاشمی، محمد یحیی. (1346ش). «الألم بین بوذا وأبی العلاء». مجلة العرفان. العدد 559.

الیوسف، یوسف. (1982م). الغزل العذری دراسة فی الحب المقموع. لبنان: دارالحقائق.