The Concept of Examination and Trial in ''Khosrow'' & ''Shirin ''work of Nezami

Subject Areas : Research Allegory in Persian Language and Literature

Zahrasadat Mousavi ¹ , Ahmad Khatami ²

1 - The Ph.D student of Persian Language and Literature Olum & Tahghighat- Tehran
2 - Professor of Persian language and literature Tehran Shahid Beheshti University

Received: 2012-05-25 Accepted : 2012-10-08 Published : 2013-02-19

Keywords:

Abstract :

In this paper, we (the writers) try to analyse the concept of ''examination and trial'' in ''Khosrow'' & ''Shirin'' literary work of Nezami, together with effects and requirements. The examination and trial means to test or; and in Quran culture it refers to sets of continuous programmes which are about human being and his function and behaviour. In this literary work; Nezami causes ''Khosrow'' and ''Shirin'' to be exposed to several examinations, such as love, separation, power and etc. This paper starts; with presentation of the background of examination and trial,. Then it goes by citing the history of examination and trial in Quran, and anecdotes of  Innocents and philosophical texts dealing with the studying the examination and trials existing in literary work of ''Khosrow'' & Shirin''. And with purifying ''Khosrow'' & ''Shirin'' story we study the present examination and trials. Ultimately, we, conclude that in this literary work (Khosrow & Shirin) , Nezami has purified their loves through examination and trial, Nezami fosters these two characters and purify their loves by changing their lustful loves to a heavenly and purely love.  

References:

1-    قرآن کریم.

2-    الهی قمشه‌ای، مهدی،(1387 ) صحیفه کامله سجادیه. قم: دارالعلم، چ سوم.

3- پور جوادی ,نصرالله (1372) ، شیرین در چشمه. ]از مجموعه بوی جان، مقاله‌هایی درباره عشق عرفانی فارسی [. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.

4-    تفلیسی، ابوالفضل حبیش بن ابراهیم (1371)، ترجمه مهدی محقق، تهران: دانشگاه تهران.

5-    ثروت، منصور (1381 )، یادگار گنبد دوار،. تهران: امیر کبیر، چ دوم.

6-    ________  (1378 )، گنجینه حکمت در آثار نظامی.. تهران: امیرکبیر، چ دوم .

7- دهخدا، علی اکبر (1377 )، لغت نامه. ج اول از دوره جدید. تهران: مؤسسه دهخدا، چ دوم.

8- راغب اصفهانی ،حسین بن علی(1416) مفردات الفاظ القرآن،تصحیح صفوان عدنان. قم: دارالعلم، چ سوم.

9-    ریاحی، لیلی(1376 )، قهرمانان خسرو و شیرین،. تهران: امیر کبیر، چ دوم.

10-                 زرین‌کوب، عبدالحسین(1362)، با کاروان حله. تهران: جاویدان، چ پنجم.

11-    ژنده پیل، احمد بن ابوالحسن(1347)، مفتاح النجات، تصحیح علی فاضل. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.

12-                 سعیدی سیرجانی، علی اکبر(1377)، ، سیمای دو زن، تهران: نشر پیکان.

13-                 صدری نیا، باقر(1388)، فرهنگ مأثورات متون عرفانی. تهران: سخن، چ دوم.

14-    طباطبایی، محمد حسین(1388)، ترجمه تفسیرالمیزان، سید محمد باقر موسوی همدانی، ج اول، قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چ بیست و هشتم.

15-    کلینی رازی(328 ) اصول کافی، ترجمه سید جواد مصطفوی، ج اول. تهران: دفتر نشر فرهنگ اهل بیت (ع).

16-                 عرب احمدی، سعید رضا،( 1384) از صورت تا معنا. تهران: اطلاعات.

17-                 عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد(1341) تمهیدات. تهران: دانشگاه تهران.

18-                 غزالی، محمد بن محمد ( 1354 )، کیمیای سعادت. تصحیح حسین خدیوجم. تهران: فرانکلین.

19-    فرید تنکابنی، مرتضی (1385)، نهج الفصاحه. ج اول، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ پانزدهم.

20-                 قرشی، علی اکبر (1352  ) قاموس قرآن، ج اول. تهران: دارالکتب الاسلامیه.

21-    محمدی ری شهری، محمد (1386 )، میزان الحکمه با ترجمه فارسی. ترجمه حمید رضا شیخی. ج اول، قم: دارالحدیث، چ هفتم.

22-                 معین، محمد (1371 )، فرهنگ فارسی. ج اول. تهران: امیر کبیر، چ هشتم.

23-    مکارم شیرازی، ناصر ( 1372 ) تفسیرنمونه، 27 جلد، قم: دارالکتب الاسلامیه، چ دهم.

24-                 موسوی نسب، سید جعفر (1385 )، ابتلاء در قرآن. قم: محدث.

25-    نظامی، الیاس بن یوسف (1389 )، تصحیح وحید دستگردی. به کوشش دکتر سعید حمیدیان. تهران: نشر قطره، چ یازدهم.

26-    هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (1384)، تصحیح محمود عابدی. تهران: سروش، چ دوم.

27-                 یوسفی، حسین علی،  (1378 )، بنای عاشقی بر بی قراری است.. تهران: روزگار.