A History of Exegesis up to the Sixth Century

Subject Areas : Research Allegory in Persian Language and Literature

Asghar Babasalar, ¹ ( Assistance Professor at Tehran University )

Received: 2010-04-21 Accepted : 2010-06-25 Published : 2010-08-23

Keywords:

Abstract :

Discussing the interpretation and explanation of the holy Koran has been long regarded by those researchers who have worked on religion and theology. A lot of researches have been carried on in this regard. Most of these researches are concerned with the formation of interpretation schools and their tendency to interpret, limits and rules. Besides, these studies center on man’s intellectuality and sentimentality, and the way he realizes religious topics and revelations. They also deal with explaining the verses in terms of the interpreters’ mental, conceptual, and religious background. To illuminate a number of these subjects, including how interpretation schools emerged and the divisions within them, based on hermeneutic experiences, and the reasons of these interpretive schools’ inclination toward hermeneutic interpretations regarding internal experiences, without matching them with the historical topics, the researcher has here worked, in detail, on this change in view in the language and writings of the interpreters. Besides, he has mentioned, to the utmost possibility, the origins, causes, and intellectual and religious reasons concerning the tendency toward that interpretation or explanations. Meanwhile, the researcher has also pointed out the books written on different Islamic schools.    

References:

ـ «از عرفان بایزید تا فرمالیسم روسی»، پاییز 1380، محمدرضا شفیعی کدکنی، مجله هستی، تهران.

2ـ التفسیر و المفسرون، محمد حسین الذهبی، 1381، چ اوّل، دارالکتب الحدیثه.

3ـ «تأویل در مثنوی»، 1374، عبدالکریم سروش، نامه شهیدی، چ اوّل، به اهتمام علی اصغر محمدخانی، تهران، انتشارات طرح نو.

4ـ تحقیق در تفسیر ابوالفتوح رازی، 1346، عسگر حقوقی، دانشگاه تهران.

5ـ تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، 1373، پل نویا، ترجمه اسماعیل سعادت، چ اوّل، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.

6ـ درآمدی بر قرآن، رژی بلاشر، 1372، ترجمه اسداللّه مبشری، تهران، نشر ارغنون.

7ـ «دستور زبان عرفان یا عرفان دستور زبان»، 1374، محمدرضا شفیعی کدکنی، نامه شهیدی، به اهتمام علی اصغر محمدخانی، تهران، انتشارات طرح نو.

8ـ رَوض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، 1371، حسین بن علی بن محمد بن احمد الخزاعی النیشابوری، به کوشش و تصحیح محمد جعفر یاحقی و محمد مهدی ناصح، مشهد، بنیاد پژوهش­های اسلامی آستان قدس رضوی.

9ـ عرفان عارفان مسلمان، 1372، ر.ا.نیکلسون، ترجمه اسداللّه آزاد، مشهد، انتشارات دانشگاه فردوسی.

10ـ کشف الاسرار و عدّه‌الابرار، 1361، ابوالفضل رشید الدین المیبدی، به سعی و اهتمام علی اصغر حکمت، تهران، امیر کبیر.

11ـ کلیات شمس، 1378، جلال الدین مولوی، به تصحیح فروزانفر، چ چهارم، تهران، امیرکبیر.

12ـ «لزوم بیان مسائل عرفانی در صورت قصه و تأثیر آن» 1374، عبدالحسین فرزاد، نامه شهیدی، چ اوّل، به اهتمام علی اصغر محمدخانی، تهران، انتشارات طرح نو.

13ـ لطایفی از قرآن (برگزیده از کشف الاسرار و عدّه‌الابرار)، اسفند 1365، محمد مهدی رکنی، آستان قدس رضوی.

14ـ هرمنوتیک، 1379، کتاب و سنت، محمد مجتهد شبستری، تهران، انتشارات طرح نو.

15ـ یادنامه ابوالفضل رشیدالدین میبدی، 1379، به کوشش مهدی ملک ثابت، ج دوم، یزد، بی­نا.

16ـ یادنامه ابوالفضل رشیدالدین میبدی، 1378، به کوشش یداللّه جلالی پندری، ج اول، یزد، بی­نا.