Suggested Method for Production or Indigenization of the Iranian-Urbanism Science by Using Mystical-Ethical Text

Subject Areas : urbanism

Maryam Najafi ¹ , Mohammad Naghizadeh ² , Shirin Toghyani ³ , Mahmoud Mohammadi ⁴

1 - Ph.D. Candidate in Department of Urban planning, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran
2 - Assistant Professor, Department of Art and Architecture, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
3 - Assistant Professor, Department of Urban planning, Najafabad Branch, Islami Azad University, Najafabad, Iran
4 - Associated Professor, Department of Art, Isfahan University, Isfahan, Iran.

Received: 2018-05-10 Accepted : 2018-11-10 Published : 2021-12-22

Keywords: urbanism, mystical-ethical texts, theorization,

Abstract :

Implementing the urbanism science has increased recently in Iran. Utilization of this imported science in Iran without sufficient attention to has resulted in contemporary confused cities. These matters have motivated urbanism researchers to naturalize urbanism science through valuable old texts written by Muslim scholars. Up to now, "Nahj_al-Balagha", "Shahnameh of Ferdowsi", "Hafez's Divan", "Mosibatname of Attar", "Nasir Khusraw's Safarname", "Haft-Peikar of Nezami" and "Ibn Kaldun's Moghadame" have been used by researchers in the texts of urbanism or architecture. The titles, sentences, themes and contents of these texts were extracted and employed in urbanism texts. This article emphasizes on usage of old Persian texts for production or indigenization of urbanism science and offers the method for it. There are three steps to achieve this purpose.1) Firstly, two subjects were defined in the theoretical part:The process of science production was defined to include six stages: worldview, philosophy, paradigm, theory, model and phenomenon. The weakness in theorization is the most important issue in Iranian Urbanism. In addition, western science has mostly been imported to Iran from "theory" stage. Therefore, it's necessary to focus on "Theory" stage or "Theorization".Among different subjects of old valuable texts, "mystical ethics" is selected in this article, as mysticism and ethics had been employed in Iran's tradition cities. Also, Mystical ethics are matched with stages of "Islamic monotheism worldview", "Islamic philosophy" and "Islamic paradigm". Moreover, the goal of mystical ethics is personality prosperity and then social prosperity. 2) Secondly, In the A section, there is a way of "Theorization" that has been accepted by Muslim scholars. It has four levels: 1- the ideas, 2- discovery of the relationship, 3- description and expansion, 4- implementation.In the B section, there is an accepted method for usage a text. This famous method has been called "Zaherieh and Batenieh" and includes multiple steps.3) Finally, both of the processes ("Theorization" and "Zaherieh and Batenieh") are united to make up the final method for employing of old Persian texts in order to produce or indigenize the theories of Iranian urbanism. This method includes the following instructions.The brief rules in the texts of mystical ethics are used as "Ideas" in urbanism theories.The rules of mystical ethics have apparent and ambiguous meanings. So it's necessary to acquire them according to proposed method.It is necessary to create a relationship between the ethical code and urbanism subject. This step is called "discovery of the relationship". (The gained meanings in the previous stage will be of help to this step). There are two states in this part: if ethical rule has a relationship with existing theory, it would be transformed into a native theory; otherwise, a new theory should be created.The "expansion" stage includes enough description for growing up the hidden theory. One way is comparing ethics and the fact in the city. If there is a difference, the ethical code must be prevailed.The "implementation" step is suggested as a subject of a future article.

References:

1. ابوزید، حامد نصر. (1380). معنای متن: پژوهشی در علوم قرآن. (مرتضی کریم‌نیا، مترجم). تهران: طرح نو.


2. الهی راد، صفدر. (1395). آشنایی با هرمنوتیک. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی.


3. امامی، نصرالله. (1386). درآمدی بر هرمنوتیک در ادبیات. اهواز: نشر رسش.


4. ایرانمنش، محمد. (1384). جستارهایی در تعریف، شرح و مراتب نظریه. مجله صفه.41، 4-20.


5. ایمان، محمدتقی؛ و کلاته ساداتی، احمد. (1392). روش‌شناسی علوم انسانی نزد اندیشمندان مسلمان (ارائه مدلی روش شناختی از علم اسلامی). قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.


6. پریمی، علی. (1392). هرمنوتیک و تاثیر آن بر فهم متون. اصفهان: آسمان نگار.


7. جمشیدی، محمدحسین. (1385). رخ اندیشه: روش‌شناسی شناخت اندیشه‌های سیاسی. تهران: کلبه معرفت.


8. جوادی آملی، عبدالله. (1378). معرفت‌شناسی در قران. قم: نشر اسراء.


9. خامنه‌ای، سید محمد. (1385). ملاصدرا (هرمنوتیک و فهم کلام الهی). تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.


10. خانمحمدی، علی اکبر. (1371). فتوت نامه بنایان. نشریه صفه، 2(1)، 10-15.


11. دانایی فرد، حسن. (1389). نظریه‌پردازی، مبانی و روش‌شناسی‌ها. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها، مرکز تحقیق و علوم انسانی.


12. دهخدا، علی اکبر. (1377). لغت‌نامه دهخدا (جلد 14). تهران: موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.


13. رستگار مقدم گوهری، هادی. (1389). روش فهم متن. قم: موسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم).


14. رفیع پور، فرامرز. (1384). کندوکاوها و پنداشته‌ها: مقدمه‌ای بر روش‌های شناخت جامعه و تحقیقات اجتماعی. تهران: انتشار.


15. روحانی نژاد، حسین. (1387). رویکردها و مشارب در اخلاق اسلامی (اخلاق عرفانی, فلسفی, نقلی و تلفیقی). قم: همایش بین‌المللی اخلاق اسلامی در دانشگاه‌ها. بازیابی 25 اسفند، 1396، از  http://www.ensani.ir/fa/content/69457/default.aspx


16. سلطان‌زاده، حسین. (1377). معماری و شهرسازی ایران به روایت شاهنامه فردوسی. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی.


17. سیاح، عبدالحمید. (1373). فرهنگ جامع (فارسی به فارسی). تهران: انتشارات اسلام.


18. صدر، سید محمدباقر. (1394). دروس فی علم اصول الحلقه الاولی و الثانیه در نگارشی جدید (ترجمه و شرح فارسی). (باقر ایروانی، شارح؛ حامد دلاوری آرتیمانی، مترجم). قم: نصایح.


19. طباطبائی، محمدحسین. (1370).  المیزان فی تفسیر القرآن (جلد 1). تهران: بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی، مرکز نشر فرهنگی رجاء، امیرکبیر.


20. علوی مهر، حسین. (1381). روش‌ها و گرایش‌های تفسیری. قم: انتشارات اسوه.


21. عمیدزنجانی، عباسعلی. (1366). مبانی و روش‌های تفسیر قران. بی‌جا: سازمان چاپ و انتشارات وزارات فرهنگ و ارشاد اسلامی.


22. فلامکی، محمدمنصور. (1391). اصل ها و خوانش معماری ایرانی. تهران: نشرفضا.


23. فلامکی، محمدمنصور. (1387). ریشه‌ها و گرایش‌های نظری معماری. تهران: نشرفضا.


24. قیومی، مهرداد. (1384). ساختار نظریه و الفبای نظریه‌پردازی. نشریه صفه، (40)، 122-138.


25. قیومی بیدهندی، مهرداد. (1390). گفتارهایی در مبادی و تاریخ معماری و هنر. تهران: شرکت انتشارت علمی و فرهنگی.


26. قیومی بیدهندی، مهرداد. (1394). ده حکایت معماری. تهران: روزنه.


27. معماریان، غلامحسین. (1384). سیری در مبانی نظری معماری. تهران: سروش دانش.


28. ملکیان، مصطفی. (1396). مروری بر مکاتب اخلاقی در گفتاری از مصطفی ملکیان. روزنامه اعتماد ایران،(3782)، صفحه 7 (سیاستنامه)، بازیابی 26 فروردین، 1396، از بانک اطلاعات نشریات کشور www.magiran.com/npview.asp?ID=3541669


29. نقی‌زاده، محمد. (1395 الف). شهر علوی (شهر آرمانی تحقق‌پذیر در دنیا). تهران: انتشارات خورشید باران.


30. نقی‌زاده، محمد. (1395 ب). شهر آرمانی اسلام یا فضای حیات طیبه (با پیشگفتار سید حسین نصر). تهران: نشر شهر.


31. نقی‌زاده، محمد. (1393). اصول و برنامه‌ریزی شهر عقل مدار. اصفهان: شهرداری اصفهان.


32. نقی‌زاده، محمد. (1392). شهر اسلامی و روش بهره‌گیری از متون مقدس. کتاب ماه هنر. (177)، 34-24.


33. نقی‌زاده، محمد. (1388). پی‌جویی بارزه‌های شهر از منظر حافظ. هویّت شهر. (5)، 136-123.


34. نقی زاده، محمد؛ و محتشم امیری، سعیده. (1391). توسعه پایدار شهری از منظر عبدالرحمن بن خلدون. دوفصلنامه علمی پژوهشی نظریة اجتماعی متفکران مسلمان، 2(1)، 2-29.


35. یزدان‌پناه، یدالله. (1382). تاویل عرفانی و اسرار شریعت. بازیابی 12 اسفند، 1396، از مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) www.imam-khomeini.ir/fa/c78_64050


36. Altman, I. (1975).The Environment and Social Behavior :Privacy, Personal Space and Territory. California: Cole Publishing Company.


37. Hall, E.T. (1966).The Hidden Dimension. Michigan: Doubleday.


38. Jacobs, J. (1961). The Death and Life of Great American Cities. New York: Random House.


39. Kelling, G. L., & Wilson, J. Q.) 1982). Broken windows :the police and neighborhood safety, Atlantic Monthly, Retrieved Mar, 1982, from www.theatlantic.com/magazine/archive/1982/03/broken-windows/4465/?single_page=true.


40. Sardar, Z. (1988). Argument for Islamic Sience. Aligrah: center for study on sience (CSOS).


41. Zubair, H. (1988). Islamizaition of knowledge in economics: Issue and agenda. IIUM. Journal of Economic & management, 6(2), 1-40.