The Function of Colors in Expressing Concepts in Adonis

Subject Areas : Contemporary Literature Studies

elham karimi ¹ , rahimeh choulanian ^{2 *} , Sohad Jaderi ³

1 - Phd student , Department of Arabic Language and Literature, Abadan Branch, Islamic Azad University, Abadan, Iran.
2 - Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Abadan Branch, Islamic Azad University, Abadan , Iran
3 - Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Abadan Branch, Islamic Azad University, Abadan , Iran

Received: 2024-04-30 Accepted : 2024-05-19 Published : 2025-06-21

Keywords: The Meaning of Colors, Usage, Contemporary Poetry, Adonis.,

Abstract :

Color is one of the important elements that shape the widest range of human emotions and literary images and it is a significant tool in poetry used for poetic imagery, stirring the imagination and feelings of the audience. also , the great influence of colors on our lives and psyche is evident, and poets utilize this element to visualize their literary concepts. The astonishing influence of colors has encouraged many researchers to study their effects and dimensions, both positive and negative, each in their own way trying to demonstrate these impacts to others. In this study, an effort has been made to examine color as one of the fundamental and important elements in the poems of Adonis, the contemporary Syrian poet, using a descriptive, analytical, and comparative method to explain its functions in expressing various concepts in his poetry. Since Adonis was interested in using words and symbolic expressions in his poetry and preferred to convey his intentions with a degree of ambiguity and tolerance to attract the reader's attention more; therefore, he used colors as a practical literary technique, thus making his statements with some ambiguity and having a greater impact on the reader. The most important achievement of this research is that the poet has used six colors - blue, yellow, green, white, black, and red - in varying amounts to reflect and express different goals and topics, often stemming from the social conditions of society, and use their symbolic use to increase the richness of his poems.

References:

1) آیت اللهی، حبیب الله (1377). «رنگ در قرآن کریم». نشریه دانشور. السنة السادسة. العدد 21. صص 5 – 1. 2) أبوحاقه، احمد (1979). الالتزام في الشعر العربي. بیروت: دار العلم للملائین.
3) احمدیان، حمید و فهیمه میرزایی جابری. (1391). «روانشناسی شخصیت بشار بن برد». فصلنامه لسان مبین. السنة الثالثة. العدد 8. صص1-18.
4) أدونیس، أحمد سعید علی (1996م). الأعمال الشعریة. دمشق: دار المدی للثقافة والشعر.
5) استوار، مسیب (1391). رنگ. تهران: رازنامه.
6) ایتن، یوهانس (1389). عناصر رنگ. ترجمه بهروز ژاله دوست. تهران: عفاف.
7) بایار، ژان پیر (1376). رمز پردازی آتش. ترجمه: جلال ستاری. تهران: مرکز.
8) بلوردی، طیبه (1387). «رنگ‌ها و پیام‌ها در قرآن». نشریه علوم قرآن و حدیث مشکات. العدد 98. صص 101 – 75.
9) پورنامداریان، تقی (1386). رمز و داستان‌های رمزی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
10) جابز، گرترود (1395). فرهنگ سمبل‌ها، اساطیر و فولکلور. ترجمه: محمدرضا بقاپور. تهران: اختران.
11) حسین القاسم، عدنان (2000). الإبداع ومصادره الثقافیة عند أدونیس. مصر: الدار العربیة للنشر والتوزیع.
12) الحسینی، سید جعفر السید باقر (1390). أسالیب المعانی فی القرآن. قم: بوستان کتاب.
13) حمدان، أحمد عبدالله محمد. (2008م). دلالة الألوان فی شعر نزار قبانی. رسالة الماجستير. جامعه النجاح الوطنیه. کلیه دراسات العلیا.
14) خليل، ابراهيم محمود (2008م). في لغة الأدب وأدب اللغة - بحوث ودراسات. عمان: دارالمجد.
15) سرلو، خوان ادواردو (1388). فرهنگ نمادها. ترجمه: مهرانگیز اوحدی. تهران: دستان.
16) الشاهر، عبدالله. (2002). «الأثر النفسی لللون». مجلة الموقف الأدبي. العدد 7. صص3-12.
17) شکری، عبدالوهاب (1985). الإضاة المسرحیة. القاهرة: الهئیة العامة المصریه للکتاب.
18) شهاب، کاتیا (2010). أدونیس في مرمی میزان النقاد. بیروت: مرکز الدراسات والترجمة.
19) طالو، محی الدین (دون تاريخ). الرسم واللون. دمشق: مکتبه أطلس.
20) عرب، عباس (1383). ادونیس در عرصه شعر و نقد معاصر عرب. مشهد: دانشگاه فردوسی.
21) علوی مقدم، مهيار و سوسن پورشهرام. (1389). «کاربرد نظرية روانشناسي رنگ ماکس لوشر در نقد و تحليل شعر فروغ فرخزاد». پژوهش‌های زبان و ادبيات فارسی. دانشكده علوم انسانی. دانشگاه اصفهان. العدد 2. صص 83-94. 22) فروزان، ناصر (1375). رنگ و طبیعت. تهران: تهران.
23) فوغالی، وهیبه. (2012). الانزیاح فی شعر سمیح القاسم (قصیده عجائب قانا الجدیده أنموذجاً) . رسالة الماجستیر. کلیة الآداب واللغات. جامعة البویرة. إشراف محمد الهادي بوطارن.
24) قائمی، مرتضی و مجید صمدی. (1389). «بررسی کاربرد رنگ‌ها در تصویرپردازی محمود درویش از مقاومت فلسطین». نشریه ادبیات پایداری. العدد 2. صص261-287.
25) کوپر، جی. سی (1379). فرهنگ مصور نمادهای سنتی. ترجمه: ملیحه کرباسیان. تهران: فرشاد.
26) کوپر، مایمی (1393). دانش و روانشناسی رنگ‌ها. ترجمه: امیرحسین مکی. تهران: آریاگهر.
27) گیمبل، تئو (1386). رنگ درمانی. ترجمه: حسن شعبانی با همکاری مریم فرزانه. تهران: سائسی.
28) لوشر، ماکس (1386). روان‌‌شناسی رنگ¬ها. ترجمه: ویدا ابی زاده. تهران: درسا.
29) مختار عمر، أحمد (1997). اللغه واللون. الطبعة الثانيه، القاهرة: عالم الكتب.
30) هانت، رولاند (1378). هفت كليد رنگ درمانی. تهران: جمال الحق.