Studying the Knowledge of Hadith Mutawatar (Consecutive Tradition)

Subject Areas : Epistemological researches

kamran  oveisi ¹ (Assistant Professor of the Quran and Hadith, Islamic Knowledge University,)

Received: 2023-01-25 Accepted : 2023-06-04 Published : 2023-06-22

Keywords: Science, frequency, report, Epistemology, Hadith,

Abstract :

Knowledge of hadith is one of the topics that has been discussed more in logic and to a lesser extent in the principles of jurisprudence than in the science of hadith. The basis of the epistemological study of frequent news shows that the knowledge that is accepted by custom is sufficient to realize the knowledge of frequent news through the plurality of informants and the normal impossibility of collusion on lies. The dual division of Tawatar into verbal and spiritual and its subset will develop the epistemological scope resulting from the news of Mawatar by looking at the type of knowledge of its hearts in the form of matching, guaranteeing, and commitment. This article tries to use the descriptive-analytical method to challenge and prove the non-achievement of certainty through frequency as claimed by Fakhr Razi, and to prove that psychological certainty and confidence will be useful and sufficient for the informants of frequent news who are considered to be common people. It is not important whether the knowledge resulting from frequency is obvious or theoretical, because it can be gathered according to the probability theory of Martyr Sadr or the gradualness of the said knowledge in Ghazali's perspective. Also, the doubts raised about the sensibility of frequent informant science, such as the changeability of sensations, can be answered in detail in the issue.

References:

قرآن کریم.

آئودی، رابرت. (1394). معرفت‌شناسی، ترجمه علی اکبر احمدی، قم: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.

ابن حجر عسقلانی، احمد. (1430). نزهة النظر فی شرح نخبة الفکر فی مصطلح أهل الأثر، بیروت: المکتبة العصریة.

ابن سینا.(1405). الشفاء، قم: مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی(ره).

ابن عبدالبرّ، یوسف.(بی­تا). التمهید، بی­جا: بی­نا.

اصفهانی، محمد حسین.(1404). الفصول الغرویة فی الأصول الفقهیة، قم: دار احیاء العلوم الاسلامیه.

انصاری، احمد. (1397). خلاصه القوانین، قم: المطبعه العلمیه.

بخاری، محمد بن اسماعیل. (1410). صحیح البخاری، قاهره: وزارة الاوقاف.

بغدادی، ابوالبرکات. (1373). المعتبر فی الحکمة، حیدرآباد هند: مطبعة مجلس، دائرةالمعارف العثمانیة.

بغدادی، عبدالقاهر.(2003). أصول الإیمان، بیروت: دار و مکتبة الهلال.

همو. (1409). الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة منهم، بیروت: دار الجیل.

پوپر، کارل. (1393). حدس‌ها و ابطال‌ها، ترجمه: رحمت‌اله جباری، تهران: شرکت سهامی انتشار.

تهانوی، محمدعلی. (1996). موسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم، بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.

تیلیش، پل. (1375). پویایی ایمان، ترجمه: حسین نوروزی، تهران: حکمت.

پترسون، مایکل. (1388). عقل و اعتقاد دینی، ترجمه: احمد نراقی و ابراهیم سلطانی،تهرا ن: طرح نو.

حافظیان، ابوالفضل و دیگران. (1390). رسائل فی درایة الحدیث، قم: دار الحدیث.

حسین‌زاده، محمد. (1393). مبانى معرفت دینى، قم: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى‌(ره).

همو. (1392). نگاهی معرفت شناختی به گزاره های متواتر در اندیشه ی اسلامی، معرفت کلامی، ش 2.

حسینی صدر، علی. (1430). الفوائد الرجالیة، قم: دلیل ما.

حنفی، حسن.(1988). من العقیدة إلى الثورة، قاهره: مؤسسة هنداوی.

خراسانی، محمدکاظم.(1395). کفایة الأصول، قم: آل البیت (ع).

خسروپناه، عبدالحسین. (1382). اثبات‌پذیری گزاره‌های دینی، قبسات، ش 27، ص 171- 180.

راغب اصفهانی، حسین. (1412). مفردات ألفاظ القرآن، بیروت: دار الشامیة.

سبحانی، جعفر. (1425). اصول الحدیث و احکامه، قم: موسسه امام صادق(ع).

سیوطی، عبدالرحمان. (بی‌تا). تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی، قاهره: دار طیبة.

صدر، محمدباقر.(1417). بحوث فی علم الأصول، قم: مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیة.

همو. (1398). دروس فی علم الأصول، قم: جامعه مدرسین.

طوسی، محمد بن حسن. (1365). تهذیب الأحکام، تهران: دار الکتب الإسلامیه.

همو. (1417). العدة فی أصول الفقه، قم: تیزهوش.

طوسی، نصیر الدین.(بی‌تا). نقد المحصل، تهران: انتشارات بیدار.

عاملی، زین‌‌الدین بن علی.(1404). الدرایة، قم: المجمع العلمی الاسلامی.

عجاج خطیب، محمد.(1409). اصول الحدیث علومه و مصطلحه، بیروت: دار الفکر.

غزّالی، محمد. (بی‌تا). المستصفی فی علم الاصول، بیروت: شرکة دار الارقم.

فخررازی، محمد. (1373). شرح عیون الحکمة، تهران: مؤسسة الصادق(ع).

همو. (1412). المحصول فی علم اصول الفقه، بیروت: موسسه الرساله.

قمی، ابوالقاسم. (1430). القوانین المحکمه فی الأصول، قم: احیاء الکتب الاسلامیة.

کاشف الغطاء، علی.(1408). مصادرالحکم الشرعی و القانون المدنی، نجف: مطبعه الاداب.

کجورى شیرازى، محمدمهدى. (1424)‌. الفوائد الرجالیه، قم: دار الحدیث.

مامقانی، عبدالله. (بی‌تا). تنقیح المقال فى علم الرجال، قم: موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث.

همو. (1435). مقباس الهدایة فی علم الدرایة، قم: دلیل ما.

مسباع، ناصرمحمد. (1422). مذاکرة الأصول فی کتاب الحلقة الاولى و الثانیة، قم: محبین.

ملکی اصفهانی، مجتبی. (1379). فرهنگ اصطلاحات اصول، قم: عالمه.

نجم‌آبادی، ابوالفضل. (1380). الأصول، قم: مؤسسة آیت‌الله البروجردی.

نراقی، احمد و ابراهیم سلطانی. (1374). کلام فلسفی، تهران: صراط.

Adler, Jonathan. (2006). Epistemological Problems of Testimony, Stanford: Encyclopedia of Philosophy.

Dancy, Jonathan. (2009). A companion to epistemology, Wiley-Blackwell.

Hume, David. (1861: Digitized: 2017). An Enquiry Concerning Human Understanding , London.

Lackey, Jeniffer. (2011). Testimonial Knowledge in The Routledge Companion to Epistemology, New York: Routledge.

Lackey, Jeniffer. (1999). Testimonial Knowledge and Transmission; The Philosophical Quarterly, Vol. 49, No. 197, pp.471-490.