Jurisprudential and legal study of the effectiveness of the rule of repelling corruption to corruption
Subject Areas : Islamic lowhoushangh gholmoammadi 1 , Sayyad Mohammadreza Ayati 2 , Mohammadkazem Rahmanstayesh 3
1 - Assistant Professor, Department of Jurisprudence and Fundamentals of Islamic Law, Bonab Branch, Islamic Azad University, Bonab, Iran
2 - Professor, Department of Jurisprudence and Fundamentals of Islamic Law, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
3 - Assistant Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Qom University, Qom, Iran.
Keywords: Legitimate defense, repelling the worst as compared to the worse, taking the more important as compared to the more important, emergency situation, sticking to legality,
Abstract :
The actualization of the expediencies and the repelling of the depravities from the people’s lives are intended by the canon’s legislation of rules. Therefore, when an issue falls between two depravity extremes and none can be repelled, the common sense rules the repelling of the maximal depravity based on such a maxim as the necessity of repelling the worst as compared to the worse. The present study aims at investigating the documents of the foresaid maxim and its applications in jurisprudence and Iran’s laws using an organized descriptive-analytical method. It will be expressed that the maxim “the necessity of repelling the worst as compared to worse”, though not having been inserted independently, has been clearly stated in the legislators’ books along with such other axioms as no-interference is permitted, the necessity of taking the more important as compared to the important and emergency situation; it is, in practice, one of the jurisprudential axioms most widely applied in the personal, ethical, social, political and legal lives of the people. The obtained results indicated that it is necessary for a judge to verify the internal will and piety of the wrongdoer in regard of repelling the worst as compared to worse in line with preventing any contingent misuse and deception. Also, it is the wrongdoer who should persuade the judge in regard of his or her intention for doing a wrong action. Moreover, the above-mentioned maxim should repel a sort of depravity that is deemed to be the worst and it has to be used as the only way for getting rid of the worst wrongdoing according to the distinction made between the worse and the worst depravity. Thus, the institution and the authority qualified for the implementation of the before-mentioned maxim is the legislator as stipulated in the penal laws like legitimate defense and staying adherent to legality.
ابن منظور، محمد(1405)، لسان العرب، قم، نشر ادب الحوزه .
احدی، فاطمه؛ پورقهرمان، بابک(1399)، قاعده درء در سنجه نظریه استراتژی دوگانه کیفرشناسی نوین، پژوهش های فقه و حقوق اسلامی، سال 17، شماره62.
اردبیلی، محمدعلی (1389)، حقوق جزای عمومی، تهران، نشر میزان.
اسلامی، سید حسن، (1387)، اخلاق و جنسیت در حدیث خصال النساء، نشریه علوم حدیث، سال 13، شماره 34.
انصاری، مرتضی بن محمدامین (1411). کتاب المکاسب، قم: منشورات دار الذخائر.
ایروانی، جواد، (1390)، اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب، مشهد، آموزه های قرآنی، دانشگاه علوم انسانی رضوی.
بحرانی، محمدسند(1426)، اسس النظام السیاسی عندالامامیه، قم، مکتبه فدک
تقوی قائنی، محمدتقی، (1377)، مفتاح السعادة فی شرح نهج البلاغه، ج7، مکتبة المصطفوی، تهران.
حاجیدهآبادی، محمدعلی، (1387)، قاعده دفع افسد به فاسد و دلالت های حقوقی، نشریه حقوق اسلامی، سال پنجم، پاییز، شماره 18.
حر عاملی، محمد بن حسن، (1404 ق)، وسائل الشیعه، ج 12، انتشارات آل البیت لإحیاء التراث، قم.
الحصین، عبدالسلام بن ابراهیم(بی تا). دوره القواعد الفقیه، بی جا: بی نا
حکیم، محمدتقی،(1429 ق)، القواعد العامة فی الفقه المقارن، نشر فقه، تهران.
خسروی، علی اکبر (1373)، حقوق بین الملل دفاع مشروع، تهران، نشر آفرینه
خوانساری، سید احمد بن یوسف (1405). جامع المدارک فی شرح مخنتصر النافع، قم: موسسه اسماعیلیان.
راغب، اصفهانی، (بی تا)، المفردات فی غریب القرآن، بیروت، دارالمعرفه.
زحیلی، محمد (2004) القواعد الفقهیه علی المذهب الحنفی و الشافعی، مجلس النشر العلمی لجامعه الکویت.
زحیلی، محمد مصطفی(1427)، القواعد الفقهیه و تطبیقاتها فی المذاهب الاربعه، دمشق دارالفکر
الزرقا، احمد بن الشیخ محمد (1409/1989). شرح القواعد الفقیه، صححه و علق علیه: مصطفی احمد الزرقا، دمشق: دارالقلم
الزرکشی، ابی عبدالله بدرالدین محمد بن بهادر بن عبدالله الشافعی(1421/2000). المنثور فی القواعد فقه الشافعی، تحقیق: محمد حسن اسماعیل، بیروت: دارالکتب العلمیه.
سبحانی، جعفر (1390)، الوسیط فی اصول الفقه، قم، موسسه امام صادق (ع)
السعیدان،ولیدبن راشد، (بیتا) تلقیح الافهام العلیه بشرح القواعد الفقهیّه، اعتنی به: یالم بن ناصر القرینی، علق علیه: الشیخ سلمان بن فهد العوده، بی جا.
سید رضی، محمد بن الحسن بن موسی،(1388)، نهج البلاغه، ترجمه: محمد دشتی، بیان الحق، قم.
شامبیاتی، هوشنگ (1396)، حقوق کیفری اختصاصی، تهران، انتشارات مجد.
شهید صدر، سید محمد، (1420)، ماورا الفقه، بیروت، دار الاضوا .
شیخ انصاری، مرتضی (1411)، کتاب المکاسب، قم، منشورات دارالذخایر.
الصفار، فاضل (1429)، فقه المصالح والمفاسد، لبنان، دارالعلوم.
عراقی، ضیاءالدبن، (1418 ق)، قاعدة لاضرر و لاضرار، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
عطاری، داود(1370)، دفاع مشروع در حقوق جزای اسلام، مشهد، نشر قدس رضوی
علی آبادی، عبدالصمد و اسفندیاری، رضا، (1394)، واکاوی قاعده دفع افسد به فاسد از دیدگاه مذاهب فقهی، دو فصلنامه پژوهشهای مذاهب اسلامی، دوره 2، شماره 3.
علی دوست، ابوالقاسم (1390). فقه و مصلحت، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
کلینی، ابوجعفرمحمدبن یعقوب(1407)، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
گلدوزیان، ایرج (1396)، بایسته های حقوق جزای عمومی، تهران، نشر میزان.
گلدوزیان، ناصر (1378)، بایسته های حقوق جزای عمومی، نشر میزان.
محقق داماد، سید مصطفی (1379)، قواعد فقه، تهران، مرکز نشر اسلامی.
محمدی، ابوالحسن(1389)، قواعد فقه، تهران، نشر میزان.
مظفر، محمدرضا(1382)، اصول فقه، قم، دارالتفسیر.
مکارم شیرازی، ناصر (1374)، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
مکارم شیرازی، ناصر (1429). احکام پزشکی در یک جلد، قم: انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب (ع).
موسوی خمینی، سید روح الله (1424). توضیح المسائل، قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
موسوی خمینی، روح الله، (1415 ق)، المکاسب المحرمة، ج2، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
موسوی خویی، سیدابوالقاسم (1422)، مبانی تکلمه المنهاج، قم، موسسه احیاء آثار.
موسوی خویی، سیدابوالقاسم، (بی تا)، مبانی تکمله المناج، نجف، مطبعه الاداب .
نایینی، محمدحسین (1376)، فوائد الاصول، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
نراقی، ملامحمد مهدی (بی تا)، جامع السعادات، بیروت، اعلمی.
_||_1.Ibn Manzoor, Muhammad (1405), Arabic language, Qom, publishing the literature of the
Seminary
the Dual Strategy of Modern Punishment, Research in Islamic Jurisprudence and Law,
Volume 17, Number 62.
Hadith Sciences, Volume 13, Number 34.
memory.
permission, Mashhad, Quranic teachings, Razavi University of Humanities.
7.Bahrani, Mohammad Sand (1426), The Founder of the Political System in the Imamate, Qom,
Fadak School.
approach of rhetoric, vol. 7, Mustafavi Library, Tehran.
implications, Journal of Islamic Law, Fifth Year, Fall, No. 18.
Publications for the Revival of Heritage, Qom
Ja: Bi Na
Jurisprudence Publishing, Tehran.
Publishing
Mukhtasar al-Nafi ', Qom: Ismaili Institute.
scientific publishing house for the Kuwaiti community.
four religions, Damascus Dar al-Fikr
jurisprudent, correct and interesting against: Mustafa Ahmad al-Zarqa, Damascus: Dar
al-Qalam
(1421/2000). Al-Manthur Fi Al-Qawa'd Fiqh Al-Shafi'i, research: Mohammad Hassan
Ismail, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Almiyeh.
explanation of the rules of jurisprudence, referring to: Yalam bin Nasser Al-Quraini,
interest against: Sheikh Salman bin Fahd Al-Awda, nowhere.
Muhammad Dashti, Bayan al-Haq, Qom.
Propaganda Office.
Publishing.
corruption to corruption from the perspective of jurisprudential religions, Quarterly
Journal of Research in Islamic Religions, Volume 2, Number 3.
Organization of the Institute of Islamic Culture and Thought.
Publishing Center.
Talib School Publications.
Publications Office affiliated with the Society of Teachers of the Seminary of Qom.
Organizing and Publishing the Works of Imam Khomeini.
the Revival of Works.
Al-Adab Press.
Association.