The Beauty of Friend's Face in Saadi's view* (A View of Saadi Aestheticism Thoughts)

Subject Areas : Research Allegory in Persian Language and Literature

Ali Dehghan ¹ , Fatemeh Alimohammadi ²

1 - Department of Persian Literature and language, Tabriz branch, Islamic Azad University, Tabriz, Iran.
2 - Student of M.A Persian Literature and language, Tabriz branch, Islamic Azad University, Tabriz, Iran.

Received: 2012-12-01 Accepted : 2012-04-22 Published : 2013-05-22

Keywords:

Abstract :

Believe in Divine manifestation in human appearance or studying meaning beauty in mien mirror of beautiful youth has been the method of Aestheticism by some sufia's. In their belief, looking at one beautiful knower is permissible provided that it won't be of passion, but by the objective of credit and observer pays attention to the absent one by looking the beautiful one and see ureator's face and beauty in creature. Sa'adi like other Gnostic men attributed to this school, know worshiping visual beauty and virtual love as the way to perfect beauty. Studying Saadi's works and researchers' suggestion indicate that several factors and fields have made Saadi be fond of beautiful people he knows beautiful people and even the whole existence, evidence of Devine beauty. Therefore, to beautiful he knows conditions in human element and believes that each short – sighted person should not look at the beautiful people's face, but this love should be far from sexual enmities. These research examiners Saadi's works and shows the quality, conditions and factors of Saadi's beauty worshiping description in the mirror of his poems evidence.

References:

1-  ابومحبوب، احمد. (1365)، «استتیک وزیبایی در چشم­انداز عرفان»، نمایه مقالات کتابخانۀ مرکزی تبریز: نشریۀ اطلاعات.

2-  برزشآبادی، امیر عبدالله شهاب الدین. (1379)، شرح لمعات شیخ فخرالدین عراقی، مقدمه از محمد خواجوی، به اهتمام احمد قدسی، تهران: نشر مولی.

3-   بقلی شیرازی، شیخ روزبهان. (1366)، عبهرالعاشقین، به اهتمام محمد معین و هانری کربن، تهران: منوچهری، چ سوم.

4-  ________. (1360)، شرح شطحیّات، به تصحیح و مقدمة هانری کربن، انجمن ایران‌شناسی فرانسه در تهران.

5-   پورجوادی، نصرالله. (1358)، سلطان طریقت، سوانح زندگی و شرح احوال احمد غزّالی، تهران: حقیقت.

6-   جامی، عبدالرحمان بن احمد. (بی‌تا)، نفحات‌الانس من حضرات القدس، به تصحیح، مقدمه و پیوست مهدی توحیدی‌پور، تهران: کتاب‌فروشی محمودی.

7-       خیام، عمربن ابراهیم. (1379)، نوروزنامه، به کوشش علی حصوری، تهران: چشمه.

8-      حسن­لی، کاووس.(1389)، دریچه صبح، تهران: خانه کتاب.

9-       حمیدیان، سعید. (1383)، سعدی در غزل، تهران: قطره.

10-  ستّاری، جلال. (1389)، عشق صوفیانه، تهران: نشر مرکز، چ ششم.

11-  سعدی، مصلح بن عبدالله. (1379)، کلیّات سعدی، تصحیح، مقدمه، تعلیقات و فهارس از بهاءالدین خرمشاهی، تهران: دوستان، چ دوم.

12-  شجاع، (2536)، انیس الناس، به کوشش ایرج افشار، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.

13-  صابری، علی محمد. (1389)، حدیث عشق: عشق از دیدگاه چهار متفکر، تهران: نشر علم.

14-  عراقی، شیخ فخرالدین ابراهیم. (1366)، کلیات دیوان، حواشی و تعلیقات از: م. درویش، با مقدمۀ سعید نفیسی، تهران: جاویدان، چ چهارم.

15-  عین القضات همدانی، عبدالله بن محمد. (1389)، تمهیدات، مقدمه از عفیف عسیران، تهران: منوچهری، چ هشتم.

16-  غراب، محمود محمود. (1389)، عشق و عرفان از دیدگاه ابن عربی، ترجمۀ سیدمحمد رادمنش، تهران: جامی، چ سوم.

17-  غزّالی، احمد. (1376)، مجموعه آثار فارسی، به اهتمام احمد مجاهد، تهران: دانشگاه تهران، چ سوم.

18-  فروزانفر، بدیع الزمان. (1380)، شرح مثنوی شریف (جزو نخستین و دوم از دفتر اول)، تهران: علمی و فرهنگی، چ دهم.

19-  مرتضوی، منوچهر. (1384). مکتب حافظ یا مقدمه بر حافظ شناسی، تبریز: ستوده، چ چهارم.

20-  یثربی، سید یحیی. (1385). آب طربناک، تهران: علم.