Social Study of Factors Affecting Participation of Elites on The Cultural Policy

Subject Areas : Journal of Iranian Social Development Studies

shiva moghaddam ¹ , Fatemeh Azizabadi Farahani ² , seyed reza salehi Amiri, ³

1 - manager of the house of culture/.farhangihonari
2 - Communications department Management Faculty Science and Research Universty(Islamic Azad University) Tehran-Iran
3 - IAU

Received: 2019-07-27 Accepted : 2021-07-16 Published : 2007-12-22

Keywords: sociological approach, Culture, elitism, participation, : policy making,

Abstract :

The origins of participation of elites have been studied in the political and social realms, but the scope of culture is in a vacuum. Therefore, the factors influencing the participation of elites in cultural policy were studied from a social psychological point of view. The statistical population of the study was elite elite specialists, elite education experts and graduate students of elite centers. One hundred and fourthy experts, senior experts and graduates of Sampad were selected through available sampling method. The "Exploration Interview" and the "Cultural Elite Census List" tool were used to collect information. Exploratory Factor Analysis were used to analyze data. The results are sequentially structured into three parts: a) bases, b) strategies, and c) policies. "Fundamentals of Cultural Elite Partnership" included three components in the context of "social acceptance": (1) cultural think tanks, (2) cultural elitism, (3) elite isolation. There were also two strategies for participation: (a) "elite qualities" and (b) "administrative cultural system." The strategy of "elite attributes" embraced four policies: (1) national elite commitment, (2) professional elite expertise, (3) cultural elite qualities, (4) exploitation of cultural elites. The strategy of the "administrative-cultural system" also included two policies: (1) the adequacy of managers, and (2) public participation. the general conclusion is drawn in order to elucidate the areas of participation of elites in cultural policy regarding the observance of a particular administrative system, the national commitment of elites, attention to the identity of elites and the establishment of elite poles

Full-Text:



مطالعه جامعه شناختی عوامل مؤثّر بر مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی

 

 

چکیده

عوامل مؤثّر بر مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی از جنبه جامعه شناختی مورد مطالعه واقع شد. تاکنون خاستگاههای مشارکت نخبگان در قلمروهای سیاسی و اجتماعی بررسی شده است؛ امّا گستره فرهنگ از این حیث دچار خلأ است. نمونهٔ تحقیق شامل صد و پنجاه و دو متخصّص حوزهٔ نخبگی، عضوهیأت علمی دانشگاه، کارشناس عالی حوزه آموزش و پرورش و امور فرهنگی و نیز فارغ التّحصیلان مراکز نخبگی می شدند. از «مصاحبهٔ اکتشافی» و ابزار «فهرست مشارکت فرهنگی نخبگان»برای جمع آوری اطّلاعات بهره گیری شد. روش تحلیل عاملی اکتشافی (به شیوه واریماکس) برای تحلیل داده های کمّی به کار رفت. دستاوردهای تحلیلی عوامل در مراحل متوالی به ساختاری سه بخشی مرکّب از: الف)مبانی، ب) راهبردها، و ج) سیاستها منجرّ گردید. «مبانی مشارکت فرهنگی نخبگان» بر حول «پذیرش اجتماعی» سه مؤلّفه را شامل شد: 1) اندیشکده های فرهنگی، 2) نخبه محوری فرهنگی، 3) انزوا زدایی نخبگان. همچنین دو راهبرد در امر مشارکت حاصل گردید: الف)«ویژگیهای نخبگان» و ب)«نظام اداری فرهنگی» دارد. راهبرد «ویژگیهای نخبگان» چهار سیاست را در بر گرفت: 1) تعهّد ملّی نخبگان، 2) تخصّص حرفه ای نخبگان، 3) شایستگیهای نخبگان فرهنگی، 4) بهره گیری از نخبگان فرهنگی. راهبرد «نظام اداری فرهنگی» نیز شامل دو سیاست شد: 1) کفایت مدیران و 2) مشارکت عامّ. در استنتاج کلّی برای پی ریزی زمینه های مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی بر رعایت نظام اداری خاصّ ، تعهّد ملّی نخبگان ، توجّه به هویّت نخبگان و پی ریزی قطبهای نخبگانی تأکید می شود. 

کلیدواژه ها: سیاستگذاری، فرهنگ، نخبگی، مشارکت، مطالعه جامعه شناختی

 

Abstract

The origins of participation of elites have been studied in the political and social realms, but the scope of culture is in a vacuum. Therefore, the factors influencing the participation of elites in cultural policy were studied from a social psychological point of view. The statistical population of the study was elite elite specialists, elite education experts and graduate students of elite centers. One hundred and fourthy experts, senior experts and graduates of Sampad were selected through available sampling method. The "Exploration Interview" and the "Cultural Elite Census List" tool were used to collect information. Exploratory Factor Analysis were used to analyze data. The results are sequentially structured into three parts: a) bases, b) strategies, and c) policies. "Fundamentals of Cultural Elite Partnership" included three components in the context of "social acceptance": (1) cultural think tanks, (2) cultural elitism, (3) elite isolation. There were also two strategies for participation: (a) "elite qualities" and (b) "administrative cultural system." The strategy of "elite attributes" embraced four policies: (1) national elite commitment, (2) professional elite expertise, (3) cultural elite qualities, (4) exploitation of cultural elites. The strategy of the "administrative-cultural system" also included two policies: (1) the adequacy of managers, and (2) public participation. the general conclusion is drawn in order to elucidate the areas of participation of elites in cultural policy regarding the observance of a particular administrative system, the national commitment of elites, attention to the identity of elites and the establishment of elite poles.

Keywords: policy making, culture, elitism, participation, sociological approach

 

مقدّمه 

هر کشوری برای توسعه اجتماعی اش نیازمند سیاستگذاری فرهنگی است. دولتها برای تدوین و اجرای سیاستهای فرهنگی کشور به شناخت نیازهای مردم نیاز دارند. همچنین برای به فعلیت رساندن سیاستها لازم است این نیازها به یک گفتمان عمومی تبدیل گردد. با توجّه به قدرت و مرجعیّت نخبگان یکی از عوامل تسهیل کننده در اجرای سیاستهای فرهنگی کشور، مشارکت نخبگان است.

مشارکت به معنای شرکت فعّالانهٔ افراد در حیات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و به طور کلّی در تمامی ابعاد حیات است. کنش مشارکتی، از طریق سه شاخص محوری داوطلبانه بودن، آگاهانه بودن و مسؤولیّت پذیری از کنش غیر مشارکتی تفکیک می شود.(قانعی راد 1389)

مشارکت عمومی در حکومت شامل فعّالیّت مستقیم (یا غیرمستقیم از طریق نمایندگان) که فرد در امور مربوط به تصمیگیری درباره سیاستها، طرحها یا برنامه های مورد علاقه، سهم داشته باشد.(کوئیک و برایسون، 2016)¹

نخبگی اصطلاحاً یعنی «توانایی‌ انجام كارهای‌ مؤثّر با استفاده‌ از هوش‌ و خلّاقیت‌ و پشتكار بالا، انجام‌ كار با توانایی‌ خاصّ در یك‌ زمینه،‌ قدرت‌ زیاد در حلّ‌ مسأله،‌ توانایی‌ نظریه‌پردازی،‌ استعداد همراه‌ با نبوغ‌، ابتكار چیزهای‌ نو و جدید یا ابداع‌ روشهای‌ تازه‌ در زمینه‌های‌ مختلف، ایجاد كار جدید یا چیز نو بر‌ای‌ بهبود زندگی‌ با بهره‌گیری‌ از اندیشه‌ و خلّاقیت‌ بر پایهٔ‌ هوش‌ و دانش‌ و ارایهٔ‌ طرحی‌ سودمند برای‌ اوّلین‌ بار كه راه‌ حلّ‌ جدید، آسان‌ و مؤثّری برای‌ مسائل‌ دشوار باشد». (کاظمی حقیقی و همکاران، 1388)

فرهنگ مجموعه‌ای کم و بیش هماهنگ و مرکّب از ارزشها، نگرشها، گرایشها و الگوهای رفتاری مشترکی است که در میان یک واحد اجتماعی با برخورداری از ریشه‌های تاریخی، کسب می‌شود و فرایند جامعه پذیری و هویّت خاصّ آن جامعه را شکل می‌دهد و آثاری ویژه پدید می‌آورد». (صالحی امیری، 1387؛ کاظمی حقیقی، مقدّم، 1393؛ لینتون، 1945؛ کلاکهان و کلی، 1945؛ پارسون، 1949؛ کروبر و کلاکهان، 1952؛ یوزیم و یوزیم، 1963؛ هافتستد، 1984؛ دامن، 1987؛ بانکز و همکاران، 1989؛ لدراچ،1995)²

سیاست فرهنگی، در حقیقت توافق رسمی و اتفاق نظر مسئولان و متصدّیان امور در تشخیص، تدوین وتعیین مهم ترین اصول و اولویتهای لازم الرّعایه در حرکت فرهنگی است. همچنین سیاست فرهنگی را می توان اصول راهنمایی کارگزاران فرهنگی و مجموعهٔ علائم ونشانه هایی دانست که مسیر حرکت را نشان می دهند؛ به عبارت دیگر دستور العمل فرهنگی است که روشنگر حرکت است. (فاضلی، قلیچ، 1392)

سیاستگذاری فرهنگی عبارت است از «تعیین خط مـشیهـا و راهبردهـای کـلان فرهنگی برای رسیدن به اهداف چهارگانهٔ توسعهٔ فرهنگی یعنی همکاریهای فرهنگـی؛ مشارکت فرهنگی؛ میراث فرهنگی و هویّت فرهنگی که یونسکو نخـستین بـار بـا ارائـه مفهوم توسعهٔ فرهنگی آن را مطرح نمود. (همایون، جعفری هفتخوانی، 1387)

گزاف نیست چنانچه بیان شود «مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی»، مهمّترین مشارکت فرهنگی به شمار می آید.

لذا دو پرسش اساسی این است که:

چه رابطه ای میان پذیرش اجتماعی با مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی وجود دارد؟

چه عوامل اجتماعی موجب جلب مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی می شوند؟

روش پژوهش

روش پژوهش حاضر به اقتضای ماهیّت مسأله، «روش آمیخته» و مشتمل بر بررسیهای ژرف پدیدارشناختی کیفی و پژوهشهای تجربی دقیق بر حسب متغیّرهای حاصله است. (فراستخواه، 1395؛ بایبر، 1395)

در تحقیقات کیفی از طریق مصاحبهٔ اکتشافی معمولاً در بهره گیری از سه قشر اساسی تأکید می شود: الف)کارشناسان خبره، ب) شاهدان عینی، ج) ذی نفعان.(کیوی و وان کامپنهود، 1388 ص 62 و 63) در این بررسی نیز هر سه قشر به عنوان جامعهٔ تحقیق مورد مطالعه واقع شدند: صاحبنظران و متخصّصان حوزهٔ نخبگی، هیأت علمی دانشگاه در قلمرو فرهنگ، جامعه شناسی، روانشناسی و آموزش و پرورش و مدیران و کارشناسان فرهنگی مجرب در سطوح خرد و کلان.

به اقتضای مطالعهٔ کیفی با تأکید بر مصاحبهٔ اکتشافی در وهلهٔ نخست از وجود سه صاحبنظر حوزهٔ نخبگی بهره گیری شد و در وهلهٔ دوم با چهل و شش فرد نخبه و دست اندرکاران آنها مصاحبه انجام یافت و سرانجام ابزار تهیّه شده در نمونهٔ صد و سه نفری یاد شده اجرا گردید.

نمونهٔ پژوهش در تحقیقات اجتماعی کیفی معمولاً تا نیل به اشباع مورد مطالعه واقع می شود. لذا حجم نمونه بر اساس مقتضیات و ماهیّت مطالعات کیفی در حدّ نیل به اشباع و به اقتضای پژوهش کمّی یعنی روش تحلیل عاملی اکتشافی با شیوهٔ متعامد، در حدّ ضرورت شاخصهای اعتبار (حدود 103) فراهم آمد. لذا جنبهٔ کمّی تحقیق از نوع مطالعهٔ همبستگی است. 

جدول زير، ويژگيهاي نمونه را به تفكيك جنسیّت و سطح تحصيلات نشان مي‌دهد:

جدول نمونهٔ پژوهش به تفكيك جنسیّت و سطح تحصیلات

	مذکّر	مؤنّث	جمع
دکتری	40	26	66
کارشناسی ارشد	16	19	35
کارشناسی	1	1	2
جمع	57	46	103

چنان كه جدول مزبور نشان مي‌دهد، شصت وشش دانش آموخته در مقطع تحصیلی دکتری شامل چهل مرد و بیست و شش زن، سی و پنج دانش آموخته در مقطع تحصیلی کارشناسی ارشد شامل شانزده مرد و نوزده زن و دو دانش آموخته در مقطع تحصیلی کارشناسی شامل یک مرد و یک زن، نمونه تحقیق را پی ریزی می کنند. رشته های تحصیلی نمونهٔ مورد مطالعه غالباً در حوزهٔ مهندسی، علوم پایه، روانشناسی ، جامعه شناسی، الهیات و معارف اسلامی، مدیریت و برنامه ریزی فرهنگی، هنر، پزشکی، زبان انگلیسی، مشاوره و راهنمایی، تعلیم و تربیت است. اشتغال تخصّصی نمونهٔ تحقیق در قلمرو کارشناسی در قلمرو امور استعداد، تیزهوشی و نخبگی، مهندسی، آموزش و پرورش، امور فرهنگی، پزشکی، تدریس در دانشگاه، برنامه ریزی در رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی است. لذا در مجموع، 152 نفر با روش کیفی و کمّی مورد مطالعه قرار گرفتند.

با این توضیح، روش جمع آوری اطّلاعات و داده های مورد نیاز به اقتضای نوع مطالعهٔ آمیخته، «مصاحبهٔ اکتشافی» و نمره گزاری «فهرست مشارکت فرهنگی نخبگان» بود. برای گردآوری داده ها در روش کیفی از روش مصاحبهٔ نیمه ساختار یافته استفاده شد. بعد از پیاده کردن هر مصاحبه، متن آن حروفچینی و آماده داده پردازی گردید. برای تأمین اعتبار داده ها علاوه بر در نظر گرفتن وضوح سؤالات، در انتهای هر مصاحبه، صحّت ساختار کلّی اظهارات با فرد مصاحبه شونده مرور و موافقت او با محتوای بیاناتش دریافت گردید. «فهرست مشارکت فرهنگی نخبگان» ابزار محوری جمع آوری داده های کمّی بود. این ابزار بر پایهٔ ادبیات تحقیق، مبانی نظری (نظریه های نخبگی، فرهنگی و مشارکت اجتماعی)، تحلیل محتوای مصاحبه ها و مطالعهٔ متون مربوط به این قلمرو فراهم آمد. فهرست مزبور شامل پنجاه وسه گزاره با ضریب اعتبار 931/0 بر اساس «آلفای کرونباخ» بود که در مقیاس لیکرت از 1 تا 5 نمره گزاری می شد. از این رو، داده های کمّی از وثاقت و اطمینان و دقّت کافی برخوردار است. فهرست مزبور به صورت حضوری و از طریق شبکه برگزار گردید که به طور متوسّط دوازده تا پانزده دقیقه به طول می انجامید.

روش تحلیل عاملی اکتشافی ((Factor Analysis به شیوهٔ متعامد (واریماکس) با استفاده از نرم افزار SPSS برای بررسی روایی سازه و تحلیل داده های کمّی به کار رفت.

 

یافته های تحقیق

بررسی روایی سازه داده های حاصل از اجرای فهرست مزبور، بر پایهٔ نتایج حاصل از اجرای تحلیل عاملی از مجموعهٔ پرسشها (به شیوهٔ واریماکس) وجود یازده الگو را در سه سطح مشتمل بر بیست و پنج عامل نشان داد که در جداول 2 تا4 تا ارایه شده است:

جدول (2) مقادیر kmo و کرویّت بارتلت الگوها

الگوها	شاخص KMO	مشخصه کرویت بارتلت	درجه آزادی	احتمال
الگوی یک	0.654	214.681	66	0.000
الگوی دو	763/0	344/193	55	0.000
الگوی سه	0.754	132.168	21	0.000
الگوی چهار	0.518	25.410	6	0.000
الگوی پنج	0.617	56.893	6	0.000
الگوی شش	0.723	97.983	10	0.000
الگوی هفت	0.639	28.419	6	0.000

چنان که در جدول بالا دیده می شود الگوی 1 با مقدار kmo 65/0 مشتمل بر پنج عامل 67 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی2 با مقدار kmo 763/0 مشتمل بر سه عامل 54 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی3 با مقدار kmo 754/0 مشتمل بر دو عامل 56 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی4 با مقدار kmo 518/0 مشتمل بر دو عامل 67 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی5 با مقدار kmo 617/0 مشتمل بر دو عامل 74 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی6 با مقدار kmo 723/0 مشتمل بر یک عامل 42 درصد کلّ واریانس را تبیین می كند. الگوی7 با مقدار  kmo 639/0 مشتمل بر یک عامل 42 درصد کلّ واریانس را تبیین می كند.

تحلیل عاملی درسطح دوم سه الگو به دست داد:

جدول (3) مقادیر kmo و کرویّت بارتلت الگوها

الگوها	شاخص KMO	مشخصه کرویت بارتلت	درجه آزادی	احتمال
الگوی یک	0.551	35.980	15	0.002
الگوی دو	0.613	111.236	28	0.000
الگوی سه	0.568	55.727	15	0.000

چنان که در جدول بالا دیده می شود الگوی یک با مقدار kmo 551/0 مشتمل بر دو عامل 49درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی 2 با مقدار kmo 613/0 مشتمل بر سه عامل 61 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند. الگوی 3 با مقدار kmo 568/0 مشتمل بر دو عامل 54 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند.

در پایان، تحلیل عاملی یک الگوی نهایی حاصل داد:

جدول(4) مقادیر kmo و کرویّت بارتلت الگوی نهایی

شاخص KMO	مشخصه کرویت بارتلت	درجه آزادی	احتمال
0.541	55.727	15	0.000

چنان که در جدول بالا دیده می شود الگوی نهایی با مقدار kmo 541/0 مشتمل بر 54 درصد کلّ واریانس را تبیین می كنند.

سطح معناداری مشخصّه های آزمون کرویّت بارتلت در هریک از الگوهای یازده گانه کمتر از 0001/0 است.

بحث و نتیجه گیری

یافته های پژوهش در پاسخ به این دو پرسش اساسی مورد بحث قرار می گیرد:

چه رابطه ای میان پذیرش اجتماعی با مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی وجود دارد؟

چه عوامل اجتماعی موجب جلب مشارکت نخبگان در سیاستگذاری فرهنگی می شوند؟

مبانی مشارکت: پذیرش اجتماعی

دستاوردهای پژوهش، نشان داد که «کانون کوششهای مربوط به جلب مشارکت نخبگان به منظور سیاستگذاری فرهنگی آن است که به طور کلّی زمینه ها و بسترهایی فراهم آید که مشارکت فرهنگی نخبگان از سوی جامعه پذیرفته شود. بدین معنا که:

1) در ساختار اداری جامعه به نخبگان اولویّت دهی شود.

2)نخبگان بومی هر منطقهٔ جغرافیایی باید در صف مقدّم سیاستگذاری فرهنگی واقع شوند.

3) شرایط اجتماعی با خواسته های نخبگان به مشارکت فرهنگی همخوان باشد.

4) دیدگاههای نخبگان در قلمرو فرهنگ، عملی شود».

با توجّه به این زمینه، سه مؤلّفهٔ بزرگ به پذیرش اجتماعی برای مشارکت نخبگان در امر سیاستگذاری فرهنگی تحقّق می بخشند:

1) اندیشکده های فرهنگی

«اندیشکده های فرهنگی، در واقع قطبهای مشارکت نخبگان قلمداد می شوند. پی ریزی این نهادها برای جلب مشارکت فرهنگی نخبگان وابسته به احساس تعلّق فرهنگی آنهاست. لذا ارزشهای جامعه باید برای نخبگان درونی شده باشد. افزون برآن، مشارکت فرهنگی نخبگان بستگی به نظام اداری ویژه ای دارد».

2) نخبه محوری فرهنگی

«مراکز عالی تصمیمگیری فرهنگی باید نخبه محور باشند؛ امّا باید توجّه داشت که نفوذ صاحبان سرمایه و ثروت در فرهنگ، به جلب مشارکت نخبگان کمکی نمی کند».

3) انزوا زدایی نخبگان

«هر عاملی که موجب انزوای نخبگان می شود ،باید زدوده شود. بدین معنا که ابتدا لازم است موانع مشارکت نخبگان از بین برود. امر مشارکت فرهنگی نخبگان بدون توجّه به فردیّت آنها ممکن نیست. باید از ساختار عمودی حاکم بر جامعه پرهیز کرد و امیدواری برای اصلاحات را در میان نخبگان برای مشارکت آنها افزایش داد.

لذا عمده ترین عوامل انزوای نخبگان را می توان این گونه خلاصه کرد:

1) بی توجّهی به فردیّت 2) حاکمیت ساختار عمودی 3) ناامیدی برای اصلاحات».

ادبیات تحقیق نشان می دهد که نخبهٔ بومی در حیطه شناختی در پی مطالعات مقایسه ای و تکوینی فرهنگ و تمدن ایرانی و نشانه شناسی بیماریهای آن است و موضوعاتی از قبیل علل سیر قهقهرایی، رکود علم، فلسفه، فناوری، فرهنگ، فرهنگ سیاسی، مذهب، موانع سرمایه داری، جامعهٔ مدنی، مردمسالاری در ایران پژوهش می کند و کار خود را از همین واقعیّت موجود ایران شروع می‌کند و به همین دلیل تئوری دگرگونی او تدریجی و اصلاحی است. در مقابل نخبه جهانشهر بیشتر خود را شهروند جهان می داند و فرآورده های فکری او با جهتگیری آرمانگرا در مرزهای تمدّن و فرهنگ بشری با منشأ اروپایی و امریکایی است. (قانعی راد، 1396 ص 271 و 272)

بر اساس پیشینه و مبانی نظری اندیشکده های فرهنگی را می توان به مثابهٔ مصادیقی در قالب پارادایم واقعیّت اجتماعی تلقّی کرد که به عنوان واقعیّت اجتماعی در اشکال جمعی انجمنی گروهی و نهادی عینیت پیدا می کند و از منظر کارکردی و ساختاری با رویکردهای نظری کارکردی ساختی و تضاد مورد واکاوی نظری قرار می‌گیرد. (غفّاری نیازی،1386، ص 40)

اندیشکده های فرهنگی به منزلهٔ قطبهای مشارکت نخبگان با دیدگاه «هانتینگتون» و «نیلسون» همراهی دارد. بر اساس این مدل، انسجام گروهی از طریق توسعه اقتصادی و سیاسی و اجتماعی به مشارکت اجتماعی منجرّ می شود. از سوی دیگر دخالت در فعالیت سازمانی نیز به افزایش مشارکت می انجامد. بر اساس مدل مزبور دخالت در فعالیت سازمان ها تقریبا ۲۵ درصد واریانس مشارکت را تبیین می کند. (غفّاری نیازی،1386، ص 56)

پارادایم واقعیت اجتماعی مشتمل بر برخی نظریات فرهنگی مانند نظریهٔ کارکردی ساختی، تضاد، انسجام گروهی دورکیم، نظریه مارکس و پارسونز است.(رج به : روح الامینی، 1388؛ پهلوان،1388؛ صالحی امیری،1386،؛ محسنی1386؛ قانعی راد 1396؛ نوابخش 1390 ؛ فاضلی و قلیچ،1392) بدین معنا که کنشهای فردی تنها در درون متن گسترده‌ای که محاط در آن هستند فهمیده می‌شوند. احساس تعلّق فرهنگی نخبگان و درونی شدن ارزشهای جامعه در میان نخبگان با دیدگاه «کولین» هماهنگی دارد. وی نقش ارزش فرهنگی، هویّت و میراث فرهنگی جامعه را در تحقّق و تقویّت مشارکت مورد توجّه قرار داده و معتقد است نهادهای مشارکتی که از بیرون بر جامعه تحمیل می شوند نخواهند توانست دوام و اثرگذاری لازم را داشته باشند و اگر تحمیلی باشند موجب بیگانگی و در نهایت ناآرامی‌ها خواهد شد. (غفّاری نیازی،1386، ص 40 تا 70) همچنین بر اساس پارادایم تعریف اجتماعی ارزشهای فرهنگی پیش نیاز اساسی برای وصول به مشارکت اجتماعی است. (غفّاری نیازی،1386، ص 75)

افزون بر آن، بر مبنای مفهوم سرمایهٔ فرهنگی « معنا» تعیین کننده سطح و نوع مشارکت نخبگان است. در واقع دو سرمایه اجتماعی و فرهنگی مانند تعلقات ملی و سرزمینی میل به محلی ماندن دارند زمینه ساز برای مشارکت ملی قلمداد می شوند. (قانعی راد، 1396 ص 71 و 75)

چنانچه ذکر شد، دو سرمایه اقتصادی و سیاسی میزان مشارکت بومی را می کاهد و میل به جهانی شدن را افزایش می دهد.(قانعی راد، 1396 ص 75) در تأیید نخبه محوری فرهنگی باید بیان داشت که مهاجرت و انزوا دو وضعیت جاری جوامعی است که نمی‌توانند با نخبگان مراوده انجام دهند. (قانعی راد، 1396 ص 237)

بر پایهٔ «نظریهٔ تلویحی نخبگی» مشارکت نخبگان بستگی به ارزشگذاری اجتماعی به دیدگاهها و نقطه نظرات خاصّ آنها دارد. ارجگذاری برای باورها و ارزشهای نخبگان باب ورود به برخورداری از تواناییهای و دانشهای برجسته آنها قلمداد می شود.(کاظمی حقیقی و همکاران، 1388)

مطالعات بسیاری بر وجود تفرّد و استقلالگرایی نخبگان تأکید می‌ورزند:

حمایت محیطی برای تحقّق فردیّت(یانگ، 2019)³، استقلال و خودمختاری به مثابهٔ یک نیاز و ویژگی عاطفی (فرانکس و دولان، 1982؛ فری، 1993 ؛ استروپ، 2002) ⁴، خصیصهٔ نگرشی (ددریک و همکاران، 1977) ⁵ حتّی از دوران خردسالی (وایندکر و همکاران، 1997؛ کیتانو، 1985؛ استیل، 1989) ⁶ و همبستگی آن تفکّر واگرا (آلبرت و رانکو، 1989)⁷ تبیین کنندهٔ ارتباط آن با فعّالیّت بیشتر و مسؤولیّت پذیری اجتماعی(چایلدز،1981)⁸ است . بنابراین استقلال در تفکّر و اندیشیدن، یکی از ویژگیهای نخبگان محسوب شده است. (دلپ و مارتینسون، 1974؛ چاستین، 1981)⁹ نخبگان حتّی از ابتدای دورهٔ آموزشی و تحصیلی، روشهای مستقلّ را در یادگیری و فعّالیّتهای مستقلّانه ترجیح می‌دهند.(هاوس و همکاران 1971؛ گریگز، 1984)¹⁰ لذا در آموزش آنها باید استقلالشان از حیث خود جهت‌دهی مورد تأکید قرار گیرد.(استیوارت،1981؛ ترفینگر، 1982) ¹¹

نقش ارزشمند استقلال در پرورش انواع نخبگی نشان داده شده است؛ برای استعداد رهبری(تایتل، 1984)¹² پرورش حسّاسیّت هنری در خلّاقیّت(دافی، 1979) ¹³ نگارش خلّاقانه (شالکایند و باسکین، 1973)¹⁴ پرورش شغلی (مارشال، 1982؛ رودنشتاین و گلیکاوفهاگس، 1977)¹⁵ از این رو، نادیده انگاری این ویژگی، تبعات ناخوشایند روانی، عاطفی و اجتماعی برای نخبگان بر جای می‌گذارد. (لرو،1986؛ کاتنا، 1975)¹⁶ 

«کومبز» در زمینه نقش خود اتکایی و احساس توانمندی افراد در ارتقای مشارکت اجتماعی افراد با ارائه یک مدل چرخه ای به مطالعه رابطهٔ خود اتّکایی و مشارکت اجتماعی پرداخته به خوداتّکایی را موجب ارتقای مشارکت اجتماعی می داند کسانی که از خوداتّکایی کمتری برخوردار بودند، مشارکت کمتری هم داشتند. (غفّاری نیازی،1386، ص 53) 

مشارکت فرهنگی نخبگان بدون توجّه به فردیّت آنها ممکن نیست. این یافته با مدل «هانتینگتون» که منزلت اجتماعی بالا از طریق احساس توانمندی موجب افزایش مشارکت می شود، همخوانی دارد. (غفّاری نیازی،1386، ص 56)

همچنین بر اساس پارادایم تعریف اجتماعی کنشگر اجتماعی به عنوان موجودی فعّال و صاحب اراده و اختیار تعریف می شود. در این پارادایم از حیث روش شناسی تأکید بر فردگرایی روش شناختی نهاده شده و رویکردهای نظری کنش متقابل نهادی پدیدارشناسی با یافتهٔ مزبور هماهنگی دارد. فردگرایی روش شناختی به عنوان یک اصل تعریف می شود؛ روشی که کنشگران فردی را به عنوان اتمهای منطقی تحلیل در چارچوب نظامی از کنش متقابل در نظر می‌گیرد. بر اساس دیدگاه «سیلز» از منظر روانشناختی اجتماعی افراد در بطن نیروهای اجتماعی محاط شده‌اند. علاوه بر این تفاوتهای شخصیّتی از نظر توانمندیها و استعدادها موجب می شوند که افراد از نظر آمادگی برای پاسخ دادن به محرّکهای اجتماعی متفاوت باشند تفاوتهای شخصیتی در آمیختگی با نیروها و محیطهای اجتماعی تعیین کننده مشارکت هستند (غفّاری و نیازی،1386، ص 70 تا 81)

از سوی دیگر بر اساس سنخ شناسی «اونز» قدرت استبدادی و انحصاری مانع مشارکت نخبگان است یکی از راههای اساسی مشارکت اجتماعی و سیاسی نخبگان حضور آنها در فرآیند اصلاح و تغییرات اجتماعی است آنها تلاش می کنند از طریق عاملیت در شکل دهی به فرایندهای اجتماعی مشارکت داشته باشند ساختار اجتماعی بر میزان مشارکت روشنفکران و نخبگان علمی در فرآیند اصلاح و تغییرات اجتماعی تاثیر دارد از سوی دیگر ساختار حکومت در مشارکت یا عدم مشارکت نخبگان نقش بسزایی ایفا می کند. تحولات نظام تقسیم اجتماعی کار و اکتسابی شدن نقش ها فرایند حیات فردی اثر گذار است بدین معنا که بر اثر رشد آموزش، تحصیل آنان به حدّ کمال رسیده است اما از نظر اجتماعی برایشان امکان بر عهده گرفتن نقش های اجتماعی و سیاسی تعریف شده میسر نیست نتیجه آن خواهد بود که رفتارهای انزوا گرایانه بروز خواهد کرد. (قانعی راد، 1396 ص233 تا 237)

بر اساس نظریهٔ کنش متقابل اجتماعی، فرهنگ از طریق کنش متقابل نمادین با انتقال نمادها و ارتباطات غیرکلامی پدید می آید در واقع انسان ها نماد ها و معانی را می آموزند. همچنین بر اساس نظریهٔ «دورکیم» همبستگی اجتماعی موجب قوام جامعه می شود جامعه پدیده اخلاقی است و فرهنگ به قوام و پایداری جامعه امکان می دهد. در نظریهٔ مارکسیسم فرهنگ برایند ساختارهای اقتصادی است که به حفظ و نگهداری شالوده اقتصادی خاص یاری میدهد در نظریهٔ کارکرد گرایی، فرهنگ و هر مجموعهٔ فرهنگی از آن حیث وجود دارد که دارای نقش و کارکرد معیّنی است در واقع هر نهاد اجتماعی در رابطه با سایر نهادها مفهوم و معنا و هویت می یابد حیات و ثبات اجتماعی به وجود فرهنگ است. علاوه بر این، نظریه ساختی نگری بر عاملیّت خطّ دهنده فرهنگ در قبال ساخت اجتماعی تأکید می کند. بر اساس نظریهٔ تضادّ فرهنگی همواره در حال تضادّ و درگیری مداوم است؛ جامعه ثبات ندارد و همواره در حال تغییر دائمی است؛ از جمله فرهنگ نیز دستخوش تغییر است. (رج به : روح الامینی، 1388؛ پهلوان،1388؛ صالحی امیری،1386،؛ محسنی1386؛ قانعی راد 1396؛ نوابخش 1390 ؛ فاضلی و قلیچ،1392)

راهبردهای اساسی مشارکت

یک) توجّه به ویژگیهای نخبگان

1) تعهّد ملّی نخبگان

«بی تردید میزان مشارکت فرهنگی نخبگان بستگی به تعهّد ملّی آنها دارد. تعهّد ملّی نخبگان می تواند وابسته به خاستگاههای اجتماعی باشد؛ در واقع جامعه باید به مشارکت نخبگان احساس نیاز کند. این احساس نیاز اجتماعی بی تردید به پی ریزی تعهّد ملّی نخبگان یاری می دهد. تعهّد ملّی نخبگان زمینه را برای پدیدایی و شکل گیری مبانی نظری و مفهوم پردازیهای بومی از سوی نخبگان فراهم می آورد و بدین سان وجود یک نظریهٔ بومی توسعهٔ فرهنگی موجب جلب مشارکت نخبگان می شود.

تعهّد ملّی نخبگان معمولاً با دو پدیدهٔ دیگر در امر مشارکت فرهنگی نخبگان ملازمت دارد:

الف) مبادرت به همگرایی نخبگان

باید به همگرایی نخبگان مبادرت ورزید؛ زیرا مشارکت فرهنگی نخبگان فقط با هماهنگی آنها ممکن است. از دیگر سو، باور جامعه به توانمندیهای نخبگان، به مشارکت فرهنگی آنها می انجامد. این باور موجب افزایش رضایت اجتماعی نخبگان می شود و بدیهی است که مشارکت فرهنگی نخبگان به میزان رضایت اجتماعی آنها بستگی دارد.»

ب) تفاهم میان تصمیمگیرندگان فرهنگی و نخبگان

«میزان مشارکت بستگی به فهم مشترک میان تصمیمگیرندگان فرهنگی و نخبگان دارد و احترام به هویّت نخبگان، به تقویت تفاهم مزبور کمک می کند و در نتیجه مشارکت فرهنگی آنها افزایش می یابد».

2) تخصّص حرفه ای نخبگان

«مشارکت فرهنگی نخبگان بستگی به تخصّص حرفه ای آنها دارد. بهره گیری از نخبگان مقتضی مدیریّت فرهنگی خاصّی است. در چنین شرایطی سیاستگذاری فرهنگی را فقط باید به نخبگان سپرد. رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی از جمله موارد خاصّی هستند که ادارهٔ آنها را باید صرفاً به نخبگان فرهنگی واگذار کرد.»

3) شایستگیهای نخبگان فرهنگی

«واقعیّت آن است که نخبگان فرهنگی از شایستگیهای خاصّی برخوردارند و چنانچه نظام اداری فرهنگی از ماهیّتی مشارکت پذیر در سطح کلان برخوردار باشد، در واقع به شایستگیهای مزبور توجّه کرده است و این امر بالتَّبع به جلب هر چه بیشتر مشارکت نخبگان می انجامد».

«شایستگیهای خاصّ نخبگان اقتضا می کند که به سه نکتهٔ مهمّ توجّه شود:

الف) ارزشگذاری به جوامع نخبگی

جلب مشارکت نخبگان در عرصه سیاستگذاری فرهنگی مستلزم ارزشگذاری خاصّ به نهادها، جمعیتها و گروههای نخبگی است. بی توجّهی به جوامع مزبور پیامدی جز دلسردی و انزوای نخبگان از امر سیاستگذاری فرهنگی در بر ندارد . به ویژه آن که مقولهٔ فرهنگ، قلمروی ارزشی قلمداد می شود. لذا ارزشگذاری به جوامع نخبگی، به مشارکت افزایی فرهنگی آنها کمک می کند. از سوی دیگر، تنگ نظریها و جمودهای ذهنی دست اندرکاران مانع مشارکت فرهنگی نخبگان است. در این میان نگرش اقتصادی به فرهنگ از دیدگاه نخبگان یک تنگ نظری بسیار نگران کننده محسوب می شود. لذا اقتصاد محوری در مقولهٔ فرهنگ بازدارنده مشارکت نخبگان است در واقع تنگ نظری که از ذات نگرش اقتصادی بر می خیزد، با وسعت مشرب و گسترده نگری فرهنگی معارضت دارد. ارزشگذاری به جوامع نخبگی هرگز نباید تحت الشعاع ملاحظات اقتصادی واقع شود».

ب) پرهیز از تمرکز گرایی

«مقولهٔ فرهنگ ماهیتاً اقتضای وسعت مشرب و گشودگی عامّ دارد و این امر مطالبه بزرگ نخبگان قلمداد می شود. سیاستگذاری فرهنگی بالتّبع مستلزم بهره گیری عامّ و گسترده از همه ظرفیّتهاست از این رو، تمرکز زدایی نه تنها از ذات عرصه فرهنگ می جوشد، بلکه مورد تأکید نخبگان است. این چنین است که تمرکز گرایی از مشارکت فرهنگی نخبگان بازداری می کند. در واقع تمرکز زدایی به درونی شدن ارزشهای اجتماعی و فرهنگی در نخبگان کمک می کند».

ج) احساس تعلّق اجتماعی نخبگان

«نخبگان برای مشارکت فرهنگی باید به جامعهٔ خود احساس تعلّق کنند. ارزشگذاری مردم به افکار، احساسات و عقاید نخبگان از سویی و گردش پذیری نخبگی (و نه رکود و جمود نخبگی) از طرف دیگر به افزایش احساس تعلّق اجتماعی نخبگان و در نتیجه مشارکت فرهنگی آنها یاری می دهد. از سوی دیگر کمبود چشم اندازهای قابل دسترس، ممکن است این احساس تعلّق را کاهش داده، مانع مشارکت فرهنگی نخبگان شود».

4) بهره گیری از نخبگان فرهنگی

«به منظور گسترش مشارکت فرهنگی بویژه باید از نخبگان فرهنگی بهره برد. لذا نخبگان در ارایهٔ نقطه نظرات خویش باید با جامعه احساس یگانگی و امنیّت کنند. همچنین باید احساس کنند که در قلمرو فرهنگ منشأ اثر هستند».

بررسی پیشینهٔ توجّه به ویژگیهای نخبگان

مبادرت به همگرایی نخبگان با نظریهٔ انسجام «دورکیم» و پارادایم واقعیت اجتماعی همسویی دارد. (غفّاری و نیازی،1386، ص 40 تا 43) بر اساس یافته ها نارضایتی از پایگاه اجتماعی و کم ارزش تلقی کردن نخبگان موجب کاهش مشارکت است. همگرایی نخبگان با دیدگاه «ترنر» در تاکید بر وحدت، هماهنگی دارد بر اساس این دیدگاه میزان وحدت نخبگان در شدّت و نوع مشارکت آنان تاثیر گذار است. همچنین باور جامعه به توانمندی نخبگان با تأکید بر پیشینه تحقیقات بر اثر منزلت اجتماعی در میزان مشارکت نخبگان هماهنگی دارد.(قانعی راد، 1396 ص 68، 77 و 312)

تفاهم میان تصمیمگیرندگان فرهنگی و نخبگان با تأکید پیشینه بر نقش تعارض ارزشها در میزان مشارکت همسویی دارد. تولید دانش سیاستی و میزان مشارکت در سیاستگذاری محصول همکاری اجتماعات معرفتی و همکاری دانشمندان و نخبگان دانش با همدیگر و ارتباط آنان با سیاستگذاران است.(قانعی راد، 1396 صفحهٔ 77 و 78) با توجّه به مؤلّفهٔ «سرآمدي» در نظریهٔ تلویحی، نخبگان، سرآمدان جامعه قلمداد می شوند و این سرآمدی مقتضی نیل به «جایگاه ارزشمند اجتماعی» است. هدفمندی و بلند همّتی، رضایتمندی، توانایی برجسته خاصّ و تلاش ورزی سرسختانه و پیگیرانه، زمینه های نیل به جایگاهی است که به فرد نخبه ارجمندی محیطی می دهد. ضمن آن که نخبگان بر پایهٔ ویژگی «خودارجدهی» و اولویّت دهی درونی به گونه ای زندگی می کنند که نقش احترام برانگیز آنها از سوی جامعه رعایت شود. (کاظمی حقیقی و همکاران، 1388)

ضرورت تخصّص حرفه ای نخبگان با مطالعات «لابینسکی»¹⁷(2016)، «آلموند» و «پاول»، «لیپست»، «وربا»، «سیمپسون»، «لرنر» و «اینگلهارت» هماهنگی دارد. مدل «لیپست» تاکید دارد که پدیده مشارکت در میان گروه های تحصیل کرده و دارای منزلت بیشتر است. «سیمپسون» در پژوهش میان ۷۴ کشور در حال توسعه استنباط کرد که سطح سواد با مشارکت همبستگی دارد؛ «وربا» و «نای» تأکید می کنند که شهروندان تحصیلکرده و برخوردار از پایگاه اجتماعی مشارکت بیشتری دارد؛ دسترسی به رسانه های گروهی بر اساس تحقیقات «لرنر» موجب افزایش مشارکت است و سرانجام بر اساس مدل «اینگلهارت» افزایش مشارکت بستگی به سطح تحصیلات و اطّلاعات سیاسی دارد متغیّرهای تحصیلات رسمی و موقعیت اجتماعی اقتصادی تعیین کننده میزان مشارکت اجتماعی است و بر اساس تحقیقات «آلموند» و «پاول»، میزان مشارکت بستگی به سطح تحصیلات تخصّص و سواد دارد. (غفّاری و نیازی،1386، ص 45 تا 98)

بررسی مطالعات در طول یک قرن گذشته پیرامون ویژگیهای نخبگان دلالت بر آن دارد که فرد نخبه لزوماً از ظرفیتهای برجستهٔ چندگانه برخوردار نیست؛ لذا باید با چشم انداز چند بعدی وی را مورد توجّه قرار داد. (لابینسکی،2016)

بر اساس «نظریهٔ تلویحی نخبگی» «پیشرفت تخصّصی» یکی از مؤلفه های بنیادین نخبگی است. فرد نخبه لازم است از برجستگیهای تحصیلی در عالیترین درجات رسمی یک زمینهٔ مشخّص برخوردار باشد. (کاظمی حقیقی و همکاران، 1388)

در تأکید بر شایستگیهای نخبگان فرهنگی باید متذکر شد که بر پایهٔ «نظریهٔ تلویحی» نخبگی، پدیده ای صرفاً اکتسابی نیست؛ بلکه از یک ویژگی ذاتی فردی نیز بهره مند است. (کاظمی حقیقی و همکاران، 1388)

امّا ارزشگذاری به جوامع نخبگی با پارادایم رفتار اجتماعی معارضت دارد. بر اساس پارادایم رفتار اجتماعی مشارکت اجتماعی به عنوان نوعی رفتار به صورت کاملاً عینی و خارجی و تحت تاثیر محرک های بیرونی مورد مطالعه قرار می گیرد رفتار در واقع کاملا عینی و خارجی و تحت تاثیر محرّکهای بیرونی شکل می گیرد در این پارادایم از نظریهٔ انتخاب منطقی کنش، نظریهٔ مبادله و نظریه بازی برای تبیین رفتار مشارکتی استفاده می شود. بر اساس این دستاورد، نگرش اقتصادی به مقوله فرهنگ مانع مشارکت نخبگان می شود. اما بر اساس پارادایم رفتار اجتماعی مشارکت بستگی به تحلیل هزینه دارد و نظریات گوناگون این پارادایم تأکید بر سنجش و سبک سنگین کردن ارزشیابیهای اقتصادی و فایده گرایی اقتصادی دارند از جمله نظریهٔ مبادله و مدل «دال» تاکید بر بررسی پاداش های حاصل از مشارکت می ورزند و این بررسی تعیین کننده و نوع مشارکت فرد خواهد بود. (غفّاری و نیازی،1386، ص 75تا 96)

سرمایهٔ انسانی به سرمایهٔ اجتماعی نیاز دارد و بدون آن بی ارزش می شود بر اساس نظریهٔ سرمایهٔ چندگانه، سرمایه انسانی به عنوان دانش جمعی یا دانش میان افراد از اهمیت برخوردار است. این دانش جمعی، مناسبات و مشارکت نخبگان را در نهادهای حرفه ای را ایجاب می کند. همچنین عضویت در اجتماع نخبگی به طور همزمان یک وجه شغلی و یک جنبه افزایش سرمایه اجتماعی دارد و لذا به‌طور دوسویه ضریب ماندگاری و به تبع آن مشارکت را افزایش می دهد.(قانعی راد، 1396 ص 75 تا 86)

بر پایهٔ ادبیات تحقیق تمرکز زدایی از عوامل مشارکت محسوب می شود همچنین «شفر» تمرکز زدایی را از عوامل اساسی مشارکت قلمداد کرده است (غفّاری و نیازی،1386، ص 51 و 98) و با توجه به تحلیل «توکویل» تمركز سیاسی یکی از موانع اساسی یکی از مهمترین موانع ساختاری مشارکت نخبگان است نقش مشارکت محلی قابل ملاحظه است. شهرستانها و استانهای کشور اختیارات محلی ندارند؛ لذا نخبگان از کانون اوّلیه زندگی خود جدا می شوند. (قانعی راد، 1396 ص 235)

در زمینهٔ احساس تعلّق اجتماعی نخبگان «پاره تو» کوشیده است با بهره گیری از مفاهیم سه حوزه روانشناسی، سیاست و اقتصاد، نظریهٔ گردش نخبگان را در پیوند با پدیده های قدرت، دگرگونی و انقلاب تبیین کند. از دید «پاره تو»، خاستگاه گروه برگزیدگان، نابرابریهای زیستی و روانی در میان شهروندان است. به عبارتی دیگر، نخبگی از ویژگیهای انسانی و تواناییهای فردی یا غریزه ها ریشه می گیرد. نخبگی را نباید در نیروهای ناشناختنی و ماورای طبیعت یا در فرآورده های طبیعی پیشرفت فنّی دید، بلکه آن را باید در جنبه های «زیستی- روانی» و نابرابریهای ذاتی افراد جستجو کرد.(لوپز، 2013)¹⁸ پیش از این یافت شده است که نخبگان به احساس امنیت و تعلّق اجتماعی خویش در تعامل با محیط بسیار اهمیّت می دهند. (هوگان، 1996)¹⁹ 

بر اساس دیدگاه در بهره گیری از نخبگان فرهنگی «هانتینگتون» منزلت اجتماعی و اساس توانایی و موثر بودن از نظر اجتماعی و سیاسی مشفق مشارکت هاست. همچنین «لوين» به نقش اثرگذاری در اثرگذاری فردی در مشارکت تاکید می کند. بر اساس مفهوم کانون کنترل چنانچه فرد احساس کند بر فرآیند در فرایند سیاسی اثر گذار است میزان مشارکت او افزایش می‌ یابد. به‌نظر «کولین» نقش ارزش فرهنگی و میراث فرهنگی و هویت بر میزان مشارکت قابل توجه است احساس بیگانگی میزان مشارکت را  می کاهد. سهیم شدن در قدرت یکی از عوامل افزایش مشارکت است (غفّاری و نیازی،1386، ص 55 تا 64 و 84- 98)

بالا بودن میزان احساس عدم امنیت مشارکت نخبگان را کاهش می دهد. همچنین ابزاری شدن شغلهای نخبگان میزان مشارکت آنان تاثیر منفی می گذارد و اغلب موجب انزوای اجتماعی و سیاسی می شود. ناهماهنگی منزلتی نخبگان و احساس بیگانگی از نظام اجتماعی از موانع اساسی مشارکت اجتماعی آنهاست. افزون بر آن بحران منزلت اجتماعی نخبگان در کنار درهم ریختگی مرزهای مقولات مختلف شایستگی و نخبگی یک بحث بسیار مهم در کیفیت مشارکت نخبگان محسوب می شود که از آن به عنوان اغتشاش در در قلمرو های نخبگی می توان یاد کرد .(قانعی راد، 1396 ص 236 تا 253 و 314)

دو) بهسازی نظام اداری فرهنگی

1) کفایت مدیران

«مدیران بی کفایت مانع مشارکت نخبگان می شوند. صداقت و حسن نیّت مسؤولان امر به جلب مشارکت نخبگان می انجامد. این واقعیّت با دو نکتهٔ دیگر همراهی دارد:

الف) امیدواری نخبگان

جلب مشارکت نخبگان بستگی به امیدواری برای تحوّل دارد. احساس پیشرفت نخبگان آنها را امیدوار می کند. نخبگان در جامعهٔ خود باید احساس پیشرفت کنند».

ب) روشنی اولویّتهای فرهنگی

«باید موضع تصمیمگیرندگان عالی در قبال اولویّتهای فرهنگی روشن باشد. بدین منظور لازم است جامعه نسبت به فرهنگ ارزشگذاری والایی نشان دهد و این ارزشگذاری دچار رکود نشود؛ بلکه پویا باشد؛ زیرا مشارکت نخبگان در مقولهٔ فرهنگ به پویایی ارزشگذاری اجتماعی در زمینهٔ فرهنگ بستگی دارد. در چنین شرایطی نخبگان احساس می کنند فرصت برای بروز آنها فراهم است.

به بیان دیگر نظام اداری فرهنگی از ظرفیّت بالایی در تشخیص اولویّتهای فرهنگی برخوردار است و پویایی ارزشگذاری اجتماعی در مقولهٔ فرهنگ و احساس نخبگان در وجود فرصت برای بروز آنها دو اصل کلیدی در اولویت بخشی محسوب می شود».

2) مشارکت عامّ

«سیاستگذاری فرهنگی لزوماً نباید به نخبگان محدود شود؛ بلکه همهٔ اقشار به طور عامّ باید جذب فرایند سیاستگذاری فرهنگی شوند. سیطرهٔ نگرش امنیّتی- سیاسی بر مقولهٔ فرهنگ از مشارکت نخبگان بازداری می کند».

بررسی پیشینهٔ بهسازی نظام اداری فرهنگی

ادبیات تحقیق دالّ بر آن است که امید پایین به آینده از عوامل دافعه در مشارکت نخبگان محسوب می شود.(قانعی راد، 1396 ص 68) احساس یگانگی اجتماعی برای پیشرفت از انتظارات اساسی نخبگان قلمداد می شود.(مقدّم، 1389) و پیشرفت طلبی نخبگان با کمالگرایی آنها رابطهٔ بسیار نزدیکی دارد.(اسپایرز نیومایستر، 2004، فلچر و اسپایرز نیومایستر، 2012)²⁰

مطالعات بسیاری وجود کمالگرایی و همراهی آن را با استقلال و تفرّد در نخبگان تأیید می‌کنند؛ از جمله: کمالگرایی در میان نخبگان بیش از سایرین است. (استورنلی و همکاران، 2009؛ مارگوت و راین، 2016)²¹گرچه جهتگیری قوی نسبت به کمالگرایی بستگی به فرهنگ دارد. (ماکسیک و ایواساکی، 2009)²² همراهی کمالگرایی و استقلال در میان نخبگان(ریم، 1993)²³ پیشرفت جویی نخبگان در دوران تحصیل همراه با لذّت شخصی در پیشرفت و اهداف بلند مدّت (استریت، 2001)²⁴ خوشنودی برای پیشرفت و استقلال (گرین و همکاران، 1988)²⁵و جهتگیری برای پیشرفت و استقلال در محیط زندگی(ریم و لاو، 1988)²⁶ همبستگی طرزفکر ارتقایی با کوششهای کمالگرایانه و بازخوردهای پیشرفت در نخبگان(مافیلد و پارکر پیترز، 2018)²⁷، نقش پیشرفت و کمالگرایی در تصمیمگیری شغلی نخبگان(سوارد و گایسر، 2018)²⁸.

امّا کمالگرایی برای نخبگان خالی از دردسر نیست؛ از آن جایی که افراد کمالگرا برای یک مسأله، تعداد زیادی راه حلّ سراغ دارند، اغلب از آن که در نقطهٔ آخر قرار داشته باشند، احساس خوشایندی نمی‌کنند. (کالاردزولگایت ، 2004)²⁹ کمالگرایی ممکن است توأم با حالات اضطرابی باشد. (اورنج، 1997؛ شولر، 2000؛ کارسون و همکاران، 2018) ³⁰ و ممکن است تحت تأثیر محیط واقع شود. (زیگل و شولر، 2000)³¹ کمالگرایی در میان نخبگان بستگی به رویکرد جامعه محورانه و خود محورانه نیز دارد. در رویکرد جامعه محورانه، خود ارجدهی به پیشرفت گره خورده است و یک هراس از عدم پذیرش از سوی دیگران وجود دارد. (نیومایستر اسپایرز، 2004)³²

امّا سطوح بالاتر کمالگرایی در نخبگان لزوماً موجب بروز رفتارهای سازش نایافته در میان آنها نمی شود. (لوسیسرو و اشبی، 2000)³³کمالگرایی انطباقی نخبگان همراه با بلوغ عاطفی آنهاست (پرون مک گاورن و همکاران، 2015)³⁴ جهتگیریهای هدف اجتماعی و یادگیری به منزلهٔ پیش بینهایی برای کمالگرایی مثبت نخبگان قلمداد می‌شود. (چان، 2009)³⁵ حتّی بررسیها گویای آن هستند که کمالگرایی نخبگان با بهداشت و سلامتی روانی آنها مرتبط است؛ ولی این امر بستگی به «خودکفایی» دارد. (چان، 2007)

این که نخبگان باید احساس کنند که فرصت برای ابراز وجود آنها فراهم است به ماهیّت استقلال جویی آنها باز می گردد.

استقلال و خودمختاری یکی از نیازها و خصایص نخبگان قلمداد می‌شود. (فرانکس و دولان، 1982؛ فری، 1993 ؛ استروپ، 2002)³⁶ ادبیات تحقیق بر برجستگی تفرّد و استقلال نخبگان و همراهی آن با مسؤولیّت پذیری اجتماعی تأکید می کند.(وایندکر نلسون، 1997؛ کیتانو، 1985؛ استیل، 1989؛ ویلارد هالت، 1998؛ ددریک و همکاران، 1977؛ استیوارت،1981؛ ترفینگر، 1982؛ فولیس و کراکاور، 1982؛ دافی، 1979؛ شالکایند و باسکین، 1973)³⁷ استقلال در بُعد شناختی و ترجیح فعالیتهای مستقلّانه مورد اشاره مطالعات قرار گرفته است.(دلپ و مارتینسون، 1974؛ چاستین، 1981؛ هاوس و همکاران 1971؛ گریگز، 1984)³⁸ افزون بر آن، استقلال یک عامل ارزشمند در پرورش مهارتهای رهبری نخبگان محسوب می شود.(تایتل، 1984)³⁹ همچنین به نقش استقلال و تفرّد در برنامه ریزیهای شغلی و تخصّصی نخبگان نیز تأکید شده است.(مارشال، 1982؛ رودنشتاین و گلیکاوفهاگس، 1977)⁴⁰ عدم پذیرش استقلال و تفرد نخبگان از سوی محیط ممکن است به ناسازگاریهای اجتماعی بینجامد. (لرو،1986؛ کاتنا، 1975)⁴¹ 

در زمینهٔ مشارکت عامّ «ماکس وبر» نیز همچون «میشلز» پیچیدگیهای سازمان اجتماعی را دلیل لازم برای توجیه سلطه نخبگان می داند. تفکّر سیاسی او بر تأثیر مستقلّ «امرسیاسی» در برابر «امر اقتصادی» است. نخبه گرایی دموکراتیک که «وبر» و «شومپیتر» مطرح می کنند، برگرفته از نخبه گرایی مدرن و ضعف بینش دموکراسی است. اینان معتقدند که همه ایده های مربوط به نابودی سلطهٔ انسانی بر انسانهای دیگر خیالی است و شرایط دموکراسی، نوعی مشروعیّت برای رقابت نخبگان است و بر اساس مدل «لیپست» شرکت یا عدم شرکت اقشار گوناگون و گروه مختلف اجتماعی به عواملی بستگی دارد؛ نظیر مردان گروههای تحصیل کرده، متأهلین، شهرنشینان افراد میانسال و دارای منزلت بیشترین مشارکت را دارند و نیز بر اساس نظریهٔ وابستگی، چگونگی مشارکت پیوند نزدیکی با ساختار قدرت سیاسی دارد. مشارکت عامّه مستلزم توزیع مجدّد قدرت است. (غفّاری و نیازی،1386، ص 54تا60) 

در شکل زیر ساختار مشارکت نخبگان درسیاست گذاری فرهنگی ارائه می شود:

 

 

شکل(1):ساختار مشارکت نخبگان درسیاست گذاری فرهنگی

 

استنتاج

در استنتاج کلّی پژوهش برای پی ریزی زمینه های پذیرش اجتماعی و راهبردها و سیاستهای مشارکت نخبگان در قلمرو سیاستگذاری فرهنگی این نکات قابل استنباط است:

الف) پی ریزی یک نظام اداری خاصّ

این نظام با باور به تخصّصی بودن حوزهٔ فرهنگ و تمرکززدایی، در نخبگان احساس امنیّت پدید می آورد. و با زمینه سازی کلان برای جلب مشارکت عمومی در مقولهٔ سیاستگذاری فرهنگی به تعیین اولویتهای فرهنگی مبادرت ورزیده، روحیهٔ امیدواری برای تحقّق اصلاحات و بهسازی فرهنگی را در نخبگان تقویت می کند . در چنین شرایطی انزوا زدایی نخبگان تحقق می یابد.

ب) تعهّد ملّی

احساس تعلّق فرهنگی و احساس یگانگی در جامعه همراه با رضایت اجتماعی نخبگان زمینه ساز همگرایی نخبگان و تفاهم در امر تصمیمگیری است و فهم مشترک در چشم انداز روشن و دسترس پذیر زمینه را برای اندیشه ورزیهای فرهنگی فراهم می کند تا به استواری مبانی نظری فرهنگی بینجامد. چنین شرایطی در مجموع به ارتقای سطح تعهّد ملّی در نخبگان می انجامد و ارزشگذاری اجتماعی به مقولهٔ فرهنگ به این ارتقا یاری می دهد؛ از آن روی که ارزشگذاری فرهنگیِ پویا احساس پیشرفت را در نخبگان به همراه دارد.

ج) توجّه به هویّت

با توجه به فردیّت نخبگان و فرصت برای بروز آنها ، احساس تأثیر و نفوذ محیطی در آنها فراهم می شود

د) پی ریزی قطبهای نخبگانی

ارزشگذاری به جوامع نخبگی و از جمله گسترش اندیشکده های فرهنگی و بهره گیری از نخبگان بومی، یک خط مشی بزرگ در مشارکت فرهنگی نخبگان قلمداد می شود.

الف) محدوديّتها 

1) دستاوردهاي پژوهش محدود به جامعهٔ دانشگاهیان، اعضای هیأتهای علمی، و مدیران عالی فرهنگی محدود مي‌شود.

2) روش پژوهش به «مصاحبهٔ اکتشافی»،و «فهرست نظر سنجی مشارکت فرهنگی» محدود شده‌ است. بنابراين يافته‌ها همراه با محدوديّتهاي روشهای مزبور هستند.

3) اين تحقيق در واقع مطالعه‌اي پس‌رويدادي است و دستاوردها محدود به منبعي واحد يعني آزمودني مي‌شوند.

ب) پيشنهادها

با توجّه به محدوديّتهاي تحقيق و براي توسعهٔ مطالعات آينده پيشنهاد مي‌شود:

1) موضوع پژوهش با گروههايي دیگر از نخبگان و در ساير مناطق جغرافيايي، مورد تحقيق قرار گيرد.

2) موضوع پژوهش با بهره‌گيري از ساير روشهای تحقیق انجام شود.

3) استفاده از روشهايي تجربی علیّتی(غیر پس رویدادی) با تأكيد بر راهبرد طولي ممكن است به گسترش مطالعات كمك كند.

منابع 

بایبر، شارلن نگی هسه(1395) روش تحقیق آمیخته، مؤسّسهٔ پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی، تهران، 21-35

پهلوان، چنگیز(1388) فرهنگ و تمدّن، نشر نی، تهران، ص171-249

روح الامینی،محمود(1388) زمینهٔ فرهنگ شناسی، عطّار،تهران،83-96 ،18-19

صالحی امیری،سیّدرضا (1386) مفاهیم و نظریه های فرهنگی،ققنوس، تهران، صفحات 85-219

صالحی امیری، سیّد رضا (1387) مبانی سیاستگذاری وبرنامه ریزی فرهنگی ،پژوهشکده استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام ،صفحة 28

غفاری، غلامرضا؛ نیازی، محسن(1386) ، جامعه شناسی مشارکت ، نشر نزدیک

فاضلی،نعمت الله، قلیچ،مرتضی(1392) نگرشی نو به سیاست فرهنگی،تیسا، تهران،299-302

فراستخواه، مقصود(1395) روش تحقیق کیفی در علوم اجتماعی،انتشارات آگاه، تهران، 24-31

قانعی راد محمّد امین( 1389) مشارکت سیاسی اجتماعی نخبگان انتشارات راه دان

قانعی راد،محمّدامین (1396)نخبگان دانش،مشارکت یا مهاجرت؟ پژوهشکدهٔ مطالعات فرهنگی و اجتماعی، تهران

کاظمی حقیقی، ناصرالدّین (1394) خلّاقیّت، انتشارات تابان خرد، انتشارات تابان خرد، فصول دوم و دهم

كاظمي حقيقي، ناصرالدّين؛ فرزاد، ولي الله؛ خوش‌خلق، ايرج؛ يزداني‌پژوه، مريم(1388) بررسي مباني نظري نخبگي، پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش(پژوهشكدهٔ تعليم و تربيت، گروه اندازه‌گيري و ارزشيابي آموزشي) به سفارش شوراي عالي آموزش و پرورش، صفحات 205-211

کاظمی حقیقی، ناصرالدّین؛ مقدّم، شیوا(1393) استعداد و تیزهوشی فرهنگی، فصلنامهٔ استعدادهای درخشان، صفحات 151-171

محسنی، منوچهر(1386) بررسی در جامعه شناسی فرهنگی ایران، پژوهشگاه فرهنگ،هنر و ارتباطات، تهران 64-99

نوابخش، مهرداد(1390)کاربرد نظریه های اجتماعی در روش شناسی تحقیق، جهان کتاب،37-70

وان کامپنهود، لوک؛ کیوی، ریمون(1388) روش تحقیق در علوم اجتماعی، (ترجمه عبدالحسین نیک گهر) توتیا، تهران، 60- 71

همایون، محمد هادی؛ جعفری هفتخوانی نادر(1387) درآمدی برمفهوم وروش سیاستگذاری فرهنگی، اندیشه مدیریت، سال دوم،ش 2

 

Albert, Robert S.; Runco, Mark A.)1989 (Independence and the Creative Potential of Gifted and Exceptionally Gifted Boys, Journal of Youth and Adolescence, v18 n3 p221-3

Banks, J.A., Banks, & McGee, C. A. (1989). Multicultural education, Needham Heights, MA: Allyn & Bacon

Callard-Szulgit, Rosemary ) 2004 (Perfectionism and Gifted Children.

Chan, David W.)2007( Positive and Negative Perfectionism among Chinese Gifted Students in Hong Kong: Their Relationships to General Self-Efficacy and Subjective Well-Being, Journal for the Education of the Gifted, v31 n1 p77-102

Chan, David W.)2009 (Perfectionism and Goal Orientations among Chinese Gifted Students in Hong Kong, Roeper Review, v31 n1 p9-17

Chasteen, Betty (1981) What's It Really Like Teaching Gifted Students?

Childs, Ronald E.(1981) A Comparison of the Adaptive Behavior of Normal and Gifted Five and Six Year Old Children.Roeper Review, v4 n2 p41-43

Corson, Ansley T.; Loveless, James P.; Mochrie, Kirk D.; Whited, Matthew C.(2018) Perfectionism in Relation to Stress and Cardiovascular Disease among Gifted Individuals and the Need for Affective Interventions, Roeper Review, v40 n1 p46-55

Damen, L. (1987). Culture Learning: The Fifth Dimension on the Language Classroom. Reading, MA: Addison-Wesley

Dederick, Warren E.;  And Others (1977) Interpersonal Values of Intellectually Gifted Adolescent Females: Single-Sex or Co-Education?

Delp, Jeanne L.; Martinson, Ruth A.(1974) The Gifted and Talented: A Handbook for Parents. Working Draft.

Duffy, Rosaline (1979) Aesthetic Sensitivity and the Artistically Gifted. Roeper Review, v2 n1 p24-27

Fletcher, Kathryn L.; Speirs Neumeister, Kristie L.(2012) Research on Perfectionism and Achievement Motivation: Implications for Gifted Students, Psychology in the Schools, v49 n7 p668-677

Follis, Helen D.; Krockover, Gerald H.(1982) Selecting Activities in Science and Mathematics for Gifted Young Children.School Science and Mathematics, v82 n1 p57-64

Forsyth, PatriciaA.)1987 (Study of Self-Concept, Anxiety, and Security of Children in Gifted, French Immersion, and Regular Classes, Canadian Journal of Counselling, v21 n2-3 p153-56.

Franks, Beth; Dolan, Lawrence  (1982) Affective Characteristics of Gifted Children: Educational Implications.Gifted Child Quarterly, v26 n4 p172-78

Frey, Cecile P.)1993( Meeting the Affective Needs of Gifted Students.Gifted Child Today (GCT), v16 n3 p52-54

Gibson, Kay L.)1998 (A Promising Approach for Identifying Gifted Aboriginal Students in Australia.Gifted Education International, v13 n1 p73-88

Gonzalez, Virginia;  And Others (1996) Identifying Gifted Bilingual Hispanic Kindergartners with Alternative Sociocultural Dual Language Assessments

Gonzalez, Virginia (2006) Profiles of Cognitive Developmental Performance in Gifted Children: Effect of Bilingualism, Monolingualism, and Socioeconomic Status Factors

Green, Kathleen;  And Others)1988(Family Systems Characteristics and Underachieving Gifted Adolescent Males.Gifted Child Quarterly, v32 n2 p267-72

Griffer, Mona R.; Perlis, Susan M.(2007) Developing CulturalIntelligence in Preservice Speech-Language Pathologists and Educators,Communication Disorders Quarterly, v29 n1 p28-35

Griggs, Shirley A. (1984) Counseling the Gifted and Talented Based on Learning Styles.Exceptional Children, v50 n5 p429-32

Harslett, Mort) 1996(The Concept of Giftedness from an Aboriginal Cultural Perspective.Gifted Education International, v11 n2 p100-06

Hebert,Thomas P. (2006) Gifted University Males in a Greek Fraternity: Creating a Culture of Achievement, Gifted Child Quarterly, v50 n1 p26-41

Hofstede, G. (1984). National cultures and corporate cultures. In L.A. Samovar & R.E. Porter (Eds.), Communication Between Cultures. Belmont, CA: Wadsworth.

Hogan, Marliese G.)1996 (Increasing the Responsibility Levels of Fourth Grade Gifted Children by Promoting Positive Character Traits and Caring Behaviors.

House, Ernest R.;  And Others (1971) Patterns of Cognitive and Affective Emphasis in Gifted and Average Classes.

Imai, Lynn; Gelfand, Michele J.( 2010) The Culturally Intelligent Negotiator: The Impact of CulturalIntelligence (CQ) on Negotiation Sequences and Outcomes ,Organizational Behavior and Human Decision Processes, v112 n2 p83-98

Isaacs, Madelyn L.; Duffus, Lee R.(1995)Scholars Club: A Culture of Achievement among Gifted Minority Students.School Counselor, v42 n3 p204-10

Khatena, Joe(1975)Educating the Gifted Child: Challenge and Response in the U.S.A.

Kitano, Margie K. (1985) Ethnography of a Preschool for the Gifted: What Gifted Young Children Actually Do.Gifted Child Quarterly, v29 n2 p67-71

Kluckhohn, C., & Kelly, W.H. (1945). The concept of culture. In R. Linton (Ed.) The Science of Man in the World Culture, New York. pp. 78-105

Kroeber, A.L., & Kluckhohn, C. (1952).Culture: A critical review of concepts and definitions. Harvard University Peabody Museum of American Archeology and Ethnology Papers 47

Lee, Mi-Soon; Siegle, Dela )2008(Multilevel Analysis of Gifted Korean American Students' Characteristics and School Context Effects on Learning Style Preferences.Gifted and Talented International, v23 n2-v24 n1 p25-38

Lederach, J.P. (1995). Preparing for peace: Conflict transformation across cultures. Syracuse, NY: Syracuse University Press

Leroux, Janice A. (1986) Suicidal Behavior and Gifted Adolescents. Roeper Review, v9 n2 p77-79

Linton, R. (1945). The Cultural Background of Personality. New York.A culture is a configuration of learned behaviors and results of behavior whose component elements are shared and transmitted by the members of a particular society" p. 32

LoCicero, Kenneth A.; Ashby, Jeffrey S. )2000( Multidimensional Perfectionism in Middle School Age Gifted Students: A Comparison to Peers from the General Cohort. Roeper Review, v22 n3 p182-85

Lopez,Matias(2013) Eelite theory,Sociopedia,1-12

Lubinski, David(2016) From Terman to Today: A Century of Findings on Intellectual Precocity, Review of Educational Research, v86 n4 p900-944

Maksic, Slavica; Iwasaki, Kumiko ) 2009 (Perfectionism of Academically Gifted Primary, School Students: The Case of Japan.Gifted and Talented International, v24 n2 p51-60

Margot, Kelly C.; Rinn, Anne N.(2016) Perfectionism in Gifted Adolescents: A Replication and Extension, Journal of Advanced Academics, v27 n3 p190-209

Marshall, Bonnie (1982) Gifted& Talented. Overview: ERIC Fact Sheet No. 3.

Mofield, Emily L.; Parker Peters, Megan(2018) Mindset Misconception? Comparing Mindsets, Perfectionism, and Attitudes of Achievement in Gifted, Advanced, and Typical Students, Gifted Child Quarterly, v62 n4 p327-349

Ngara, Constantine) 2009(The "Mbira" Metaphor: Inspiring Creative Thinking through Folktale, Exceptionality Education International, v19 n2-3 p128-135

Ngara, Constantine; Porath, Marion)2007(Ndebele Culture of Zimbabwe's Views of Giftedness,High Ability Studies, v18 n2 p191-208

Olzewski-Kubilius, Paula;  And Others (1994) SocialSupport Systems and the Disadvantaged Gifted: A Framework for Developing Programs and Services. Roeper Review, v17 n1 p20-25

Orange, Carolyn )1997( Gifted Students and Perfectionism, Roeper Review, v20 n1 p39-41

Parson, T. (1949) Essays in Sociological Theory Glencoe, IL

Perrone-McGovern, Kristin M.; Simon-Dack, Stephanie L.; Beduna, Kerry N.; Williams, Cady C.; Esche, Aaron M.(2015) Emotions, Cognitions, and Well-Being: The Role of Perfectionism, Emotional Overexcitability, and Emotion Regulation, Journal for the Education of the Gifted, v38 n4 p343-357

Quick, Kathryn S ; Bryson,John M. (2016) Public participation (in Handbook in theories of Governance, edited by Jacob Torbing and Chric Ansell,Edward Elgar Press, Chapter 12

Resnick, Daniel P.; Goodman, Madeline (1994) American Culture and the Gifted.ERIC

Rimm, Sylvia B.( 1993) Gifted Kids Have Feelings Too , Gifted Child Today (GCT), v16 n1 p20-24

Rimm, Sylvia; Lowe, Barbara (1988). Family Environments of Underachieving Gifted Students.Gifted Child Quarterly, v32 n4 p353-59

Robertson, Shari A.(2007) Got EQ?: Increasing Cultural and Clinical Competence through Emotional Intelligence.Communication Disorders Quarterly, v29 n1 p14-19

Rodenstein, Judith M.; Glickauf-Hughes, Cheryl (1977) Career and Lifestyle Determinants of Gifted Women.ERIC

Schuler, Patricia A. )2000(. Perfectionism and the Gifted Adolescent., Journal of Secondary Gifted Education, v11 n4 p183-96

Schulkind, Carole; Baskin, Barbara (1973 ) Impaled on a Wild Entanglement of Lace: Poetics for the Young Gifted Child Elementary English, 50, 8, 1209-14

Seward, Kristen; Gaesser, Amy H.(2018) Career Decision-Making with Gifted Rural Students: Considerations for School Counselors and Teachers, Gifted Child Today, v41 n4 p217-225

Siegle, Del; Schuler, Patricia A. )2000 (Perfectionism Differences in Gifted Middle School Students. Roeper Review, v23 n1 p39-44

Speirs-Neumeister, Kristie L. (2004) Understanding the Relationship between Perfectionism and Achievement Motivation in Gifted College Students.Gifted Child Quarterly, v48 n3 p219

Steele, Connie (1989) Cognitive Style and the Gifted Young Child.Early Child Development and Care, v51 p157-74

Stewart, Emily D. (1981) Learning Styles among Gifted/Talented Students: Instructional Technique Preferences.Exceptional Children, v48 n2 p134-38

Stornelli, Deborah; Flett, Gordon L.; Hewitt, Paul L.) 2009(Perfectionism, Achievement, and Affect in Children: A Comparison of Students from Gifted, Arts, and Regular Programs,Canadian Journal of School Psychology, v24 n4 p267-283

Street, Peter ) 2001( The Role of Motivation to the Academic Achievement of Gifted Secondary Students.Gifted Education International, v15 n2 p164-77

Strop, Jean )2002( Meeting the Social Emotional Needs of Gifted Adolescents: A Personal and Contextual Journey, Understanding Our Gifted, v14 n3 p7-11

Tittle, Bess M. (1984) Why Montessori for the Gifted?G/C/T, n33 p3-7

Tirri, Kirsi A.; Tallent-Runnels, Mary K.; Adams, Aida M.; Yuen, Mantak; Lau, Patrick S. Y.(2002) Cross-Cultural Predictors of Teachers' Attitudes toward Gifted Education: Finland, Hong Kong, and USA

Treffinger, Donald J.(1982) Gifted Students, Regular Classrooms: Sixty Ingredients for a Better Blend.Elementary School Journal, v82 n3 p267-73

Useem, J., & Useem, R. (1963). Human Organizations, 22(3)

VanTassel-Baska, Joyce And Others Joyce;  (1994) A Study of Self-Concept and SocialSupport in Advantaged and Disadvantaged Seventh and Eighth Grade Gifted Students.Roeper Review, v16 n3 p186-91

Ward, Colleen; Fischer, Ronald; Lam, Fara Sheyna Zaid; Hall, Leonie (2009) The Convergent, Discriminant, and Incremental Validity of Scores on a Self-Report Measure of Cultural Intelligence, Educational and Psychological Measurement, v69 n1 p85-105

Willard-Holt, Colleen) 1998( Academic and Personality Characteristics of Gifted Students with Cerebral Palsy: A Multiple Case Study,Exceptional Children, v65 n1 p37-50

Windecker-Nelson, Elizabeth; Melson, Gail F.; Moon, Sidney M. (1997) Intellectually Gifted Preschoolers' Perceived Competence: Relations to Maternal Attitudes, Concerns, and Support.Gifted Child Quarterly, v41 n4 p133-44

Yang, Fan (2019) Taoist Wisdom on Individualized Teaching and Learning--Reinterpretation through the Perspective of "Tao Te Ching, Educational Philosophy and Theory, v51 n1 p117-127

1

 

---

[1]  - Quick & Bryson

[2]  - Linton; Kluckhohn, Kelly;; Parson; Kroeber, Kluckhohn; Useem, & Useem; Hofstede; Damen; Banks;Lederach

[3]  - Yang

[4]  - Franks ; Dolan; Frey; Strop,

[5]  - Dederick

[6]  - Windecker-Nelson; Kitano; Steele

[7]  - Albert, Runco

[8]  - Childs

[9]  - Delp, Martinson; Chasteen

[10]  - House; Griggs

[11]  - Stewart; Treffinger

[12]  - Tittle

[13]  - Duffy 

[14]  - Schulkind, Baskin

[15]  - Marshall; Rodenstein, Glickauf-Hughes

[16]  - Leroux; Khatena

[17]  - Lubinski

[18]  -Lopez

[19]  - Hogan

[20]  - Fletcher, Speirs Neumeister,

[21]  -Stornelli, D.et al., Margot.; Rinn

[22]  - Maksic, S.; Iwasaki, K.

[23]  - Rimm, S.

[24]  - Street, P.

[25] -Green, K.

[26] - Rimm, S.& ; Lowe, B.

[27]  - Mofield; Parker Peters

[28]  - SewardGaesser,

[29]  -Callard-Szulgit, R.

[30]  - Orange, C.; Schuler, P.; Corson

[31]  - Siegle, D.& Schuler, P.

[32]  Speirs-Neumeister, K.

[33]  -LoCicero, K.& Ashby, J.

[34]  - Perrone-McGovern

[35]  -Chan, David. W.

[36]  - Franks ; Dolan; Frey; Strop,

[37]  - Windecker-Nelson; Kitano; Steele; Willard-Holt; Dederick; Stewart; Treffinger; Follis, Krockover; Duffy; Schulkind, Baskin

[38]  - Delp, Martinson; Chasteen; House; Griggs

[39]  - Tittle

[40]  - Marshall; Rodenstein,Glickauf-Hughes

[41]  - Leroux; Khatena

---